錢鍾書為《吉爾-布拉斯》作注

1956年初版《吉爾·布拉斯》封面。

《楊絳全集》第三冊第二七〇頁云：“《吉爾·布拉斯》是一九五六年一月出版的，一九六二年我又重新校訂修改一次。譯本里有好多有關哲學和文藝理論的注是鍾書幫我做的?！蔽依显缇涂闯觥岸阍谖蓍艹徐C底下等著下金雨”的注極具錢鍾書風格，現(xiàn)在看來，注幾乎全為錢先生一手操辦。錢先生借明于Bardon注和Sm ollett譯本的Fitzm aurice-K elly注，還特意大讀“T heLoebClassi-cal Library”。茲據(jù)初版，將有書為證者錄出。

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第三頁?；衾顾^趣味里摻和著教益。此句見《論詩》（Ars Poetica）第三四三行（《羅勃（Loeb）古典叢書》本霍拉斯《代簡與諷刺詩集》第四七八至四七九頁）。按H orace：Satires，Epistlesand ArsPoetica筆記：Autprodessevoluntautdelectare poetae.

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第六頁。教皇的坐騎是騾子，因此“教皇的騾子”是不同尋常的。按《容安館日札》第六百九十九則論Giam battista Basile，IlPentam erone，p.408：“……com em ula dim edico”；cf.on the otherhand“l(fā)a m ula du pape”（Lesage，G il Blas，I，ch. 2，see M auriceBardon‘s note in“C lassiquesGarnier”ed，I，p.355）。

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第三八頁。據(jù)馬塔（ConstantM artha）《羅馬帝國的道德哲學家》（Les m oralistes sous l‘em pirerom ain）第五版第三至四頁，羅馬人遭遇不幸事件，非常憂悶，就由哲學家來開導譬慰。塞內(nèi)加（Sénèque）最擅長寫這種文章，他安慰他母親（D e Consolationead H elviam），安慰一個貴婦人喪子（Ad M arciam ）等等是極有名的。按Lesm oralistessousl’em pirerom ain筆記：O nvit decesstoiciens，au m ilieudesguerrescivilesquidéchiraientl‘em pire，sedonneràeux-mêm esune m issionpacifique，courir dans les cam ps，exhorter les soldats，leur prêcher la concorde，e.g.M usoniusR ufus，Dion Chrysostom e.De mêm e danslesafflictionsde la vieprivée etlesm alheursdom estiques，le philosophe vientdelui-mêm e offrir des lecons deconstance ou desconsolations.O npeutlire，dansSénèque etdansPlutarque，quelques-unes de ceslettres destinéesàcalm er ladouleur. La fem m e d’Auguste，Livie，ayantperdu son filsDrusus，fitvenir Aréus，le philosophe deson m ari（philosophum virisui），qui sut apaiser ladouleurm aternelle（Sénèque，ConsolationàM arcia，c.3 et4.）。

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第六八頁。西洋古代醫(yī)學認為女人腿上劃開個口子（source，fontaine），讓身體里的惡血穢液排泄出去，就可常保青春。塞萬提斯《唐吉訶德》里的公爵夫人美貌動人，就因為腿上有這種口子。見《唐吉訶德》第二部第四十八章。按日札第四百四十四則論The Ingenious G entlem an D onQ uixote：C h.48，p.822：SenoraD ona R odríguez explaining toD on Q uixote that the D uchessowed herbeauty to the two issues（fuentes），one in each leg，throughw hich the evilhum ours in herbody w ere drained off. C f. LeSage，GilBlas，II，i：“J‘a(chǎn)idéjàditque la dam e Jacinte，bien qu’unpeu surannée，avoitencore de lafraicheur……M aisce quipeut-êtrecontribuoitencoreplus que toutesceschosesàluirendre le teintsifrais，c‘étoit，àce que m e ditInésille，une fontaine qu’elle avaitàchaquejam be”（éd.Librairie GarnierFrères，p.75）。Cf.also Philip M assinger，The DukeofM ilan，II，i：“M ariana：”Lether[M arcella]but rem em ber；/Theissue in her leg‘“（W orks，”TheM erm aid Series“，I，p.33）。亦見TheIngenious G entlem anD onQ uixote筆記。

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第七五頁。桑格拉都的話是憑空捏造的。賽爾斯（Celse）的《醫(yī)藥論》（D e M edicina）里雖然說消化不良等癥應當喝水（第一卷第三節(jié)，《羅勃古典叢書》本第一冊第七四至七七頁），可是他并沒有說水是萬應良藥；他不但沒有說酒喝不得，而且認為酒是營養(yǎng)品（alim enta）之一（第二卷第一八節(jié)又附錄，《羅勃古典叢書》本第一冊第一九八至一九九頁，又第四九七至四九八頁）。同時，他倒跟桑格拉都一樣，頗主張放血，甚至認為要治吐血癥最好還是放血（第四卷第一一節(jié)，《羅勃古典叢書》本第一冊第三九四至三九五頁）；而桑格拉都偏偏在這一點卻沒引他作為權威。按日札第四百六十一則論H istoirecom iquedeFrancion：“Parm oquerie on appellelesm auvaismédecins des médecins d‘eaudouce，parce qu’ils nescaventfaire autre chose que de nousordonnerd‘en boire”（p.35）。Cf.the prescription ofD r Sangrado：“Buvez de l’eau abondam m ent”etc.（GilBlas，II，iii，éd.GarnierFrères，p.81）。又第六百三十五則論Celsus，De M edicina：IV，11，6謂嘔血不止，藥物無效，則當放血（Sanguis m ittendus est；et sinihilom inusex ore processit，iterumtertioque，et quotidie paulumaliquid—“The Loeb ClassicalLi-brary”，I，p.394）。

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第七七頁。自從古希臘哲學家亞里斯多德以后，歐洲流傳著三個關于人的定義：“人是政治的動物”，“人是理性的動物”，“人是能笑的動物”。亞里斯多德《動物器官論》（D e P artib u sanim nalium ）（《羅勃古典叢書》本第二八〇至二八一頁）談到呵癢，就說：“人是唯一會笑的動物”；所以拉伯雷《巨人傳》卷首致讀者詩（Auxlecteurs）結句道：“因為笑是人類的特征（Le propre）?！卑慈赵谒陌倭畡t論H istoirecom ique de Francion：Avertissem ent：“Puisque le risn‘estpropre qu’àl‘hom m e entre tousles anim aux”（xi-xii）。This is theAristotelian anim alridens.Aproposoftickling，Aristotle writes：“Forhum an beings……are the onlycreaturesthatlaugh”（De PartibusAnim alium，tr.by A.L.Peck，“The Loeb ClassicalLibrary”，pp.280-1）。 C f. R abelais，Gargantua，“Aux Lecteurs”：“Pource que rire estle propre del’hom m e”（O euv. com pl. D eR abelais，éd.Jean Plattard，I，p.1）；Addison，The Specta-tor，no.494：“Ifwe m ay be-lieve ourlogicians，m an isdistin-guished fromallothercreaturesbythe faculty oflaughter.”

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第一三一頁。希臘喜劇家米南德（M enander）說：“女人是個少不得的壞東西，”又說：“結婚是樁壞事，但是樁免不得的壞事?！保ā读_勃古典叢書》本《米南德集》第四八〇至四八一，又第五一四至五一五頁），這話就成為歐洲各國流行的成語。按M enander筆記：481：Fora wom anisnecessarily an evil.514：M arriage，if one w illface the truth，is anevil，buta necessary evil.

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第四〇四頁。我居然有這一天，躲在屋檐承霤底下等著下金雨了。這句話的意思，也許也可以把德國詩人海涅（H eine）《哈爾茨山游記》（D ie H arzreise）里面的話襯托出來。海涅慨嘆自己命運不好，說：“我相信，即使天上一陣雨，下的都是銀元（Thaler），也只會把我腦袋砸個窟窿。”（瓦爾蔡爾O .W alzel編《海涅全集》第四冊第二〇頁）。頭上有承霤（Gouttière）擋住，就不怕金雨砸破腦袋了。按日札第二百四十五則論Letters of Jam esR ussellLowell：“PerhapsI shouldbearricheswith resignation.Ithinkfewofuswould hold an um brella（atany rate rightside up）againstagolden shower.”（vol.I，p.152）按LeSage，G ilBlas，Liv. VIII，ch. 4：“Aprèscette confidence，que jeregardai com m edel‘a(chǎn)rgentcom ptant，jen’eus plus d‘inquiétude.’Enfin，disais-je，m e voicisousla gouttière；une pluie d‘orva tom bersurm oi.’”（éd.GarnierFrères，p.435）欲雨蓋與承霤者。H eine，Die H arzreise嘗自嘆阨運：“Ich glaube，wenn m aldie ThalervomH im m elherunterregneten，sobekam e ich davon nur Locherinden K opf.”（G esam m elteW erke，Gustav Karpeles，Bd.III，S. 18）正可作腳注。藍本是D ieH arzreise筆記。

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第四四一頁。斯多噶派是古希臘哲學里的一派，以忍耐痛苦，拋棄享受，堅毅自持為宗旨；艾比克泰德（公元前一世紀）出身奴隸，是這學派里最能感化人的大師。艾比克泰德語錄里并沒有勒薩日引的這句話。按日札第五百八十一則：……O n the other handLesage，fathering on Epictetuswhatisreally the heirofhisowninvention，apostrophizes on G ilBlas，Liv.VIII，ch.13：“O fortune！voilàcom m e tu dispenses tesfaveursle plussouvent.Le stoicienEpictète n‘a(chǎn) pas tort de tecom pareràune fille de con-dition quis’abandonneàdesvalets”（éd. G arnier Frères，p.475）。亦見IlPrincipe筆記。錢先生有Epictetus：the DiscoursesandM anual筆記。

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第四七二頁。西班牙有句諺語：“傭人是拿酬報的冤家?！卑慈赵谒陌偎氖膭t論TheIngenious G entlem anD onQ uixote：Ch.74：Putnamquotesthe Spanishproverb，“Loscriadosson enem igospagados”。

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第四七二頁?！傲硪粋€自己”（un autre m oi-mêm e）。西塞羅《朋友論》（De Am icitia）第二一節(jié)說：“朋友是另一個自己（alteridem ）”（《羅勃古典叢書》本第一八八頁），后來成為歐洲各國的習慣語。按日札第六百三十一則論《露書》：卷九引琍瑪豆《友論》：“吾友非他，即我之半，乃第二我也?！奔础癮lter ego”之說。Bacon，“O fFriendship”：“…itwasa sparing speech ofthe ancients，tosay，thata friend isanotherhim -self”（Essays，“T heWorld‘sClassics”，p.115）；Zeno：“Afriend isa second self”（D iogenesLaertius，VIII，23，“The Loeb ClassicalLi-brary”，II，p.134）；C icero，D eAm icitia，§21：“alter idem”（Lyly，Euphues：“a friend is…… anotherI”—Com plete W orks，ed.R .W .Bond，vol.I，p.197）。

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第四七四頁。公元前一世紀羅馬詩人普布留斯·西如斯（Publius Syrus）說：“承遺產(chǎn)的人，在哭泣的假面具下，暗暗嘻笑”（《羅勃古典叢書》本《拉丁小詩家合集》第四八頁），流傳成為一句名言。按日札第四百四十四則論T heIngenious G entlem anD onQ uixote：C h. 74：The noteis anexcellent instanceofPutnam‘sinadequacy asscholarand incom petence asliter-ary critic.The saying H eredisfletussub persona risus est is as old asPublilius Syrus （§258，M inorLatin Poets，tr.J.W ight D uffand Arnold M . D uff，“TheLoeb ClassicalLibrary”，p.48）；cf.GilBlas，Liv.IX，ch.8：“Ce quiprouve que lespleursd’unhéritier ne sont pas toujoursdesriscachessousun m asque”（éd.G arnier Frères，p.509）。M inor Latin Poets筆記：H eredisfletussub persona risusest （Be-neath the m ask an heir‘sweepingisa sm ile）。

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第四七七頁。赫西奧德（H esiod）（約公元前八世紀），古希臘詩人，他《工作與時日》那首詩第三六三至三六五行說：“家里藏著的東西不會有害處；寧可把東西藏在家里，在外面就難保損失?！保ā读_勃古典叢書本第三一頁），跟這里西比翁所引，稍有出入。按H esiod，T heH om eric H ym ns，and H om erica筆記：W hata m an hasby himathom e doesnottrouble him：itis better tohave your stuff athom e，for w hatever is abroadm ay m ean loss.

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第四八一頁。要在門額上用金字寫下這兩行拉丁詩：我已經(jīng)進港；永別了，希望和命運！你們作弄夠我，現(xiàn)在可去作弄別人！這首詩是翻譯一個希臘無名氏的作品，原詩是《希臘警句選》（Anthologia Graeca）第九卷第四九首（《羅勃古典叢書》本第三冊第二七頁）。按日札第六百七十則論朱希真《樵歌》：TheGreek Anthology，B.IX，49：“H ope and Fortune，a longfarewell.I have found the haven.I have no m ore to do with you.M ake gam e ofthose who com eafter m e.”（tr.W .R .Paton，“The Loeb ClassicalLibrary”，vol.III，p.27）

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第五五八頁。如有批評家怪作者剽竊古人，他氣盛臉厚，引句拉丁詩道：作賊也堪豪。這是節(jié)引法國詩人桑德爾（JeanBaptisteSanteul）（一六三〇至一六九七）一首拉丁詩里的句子，原句是“詩中作賊也堪豪”。按日札第四百八十五則論G il Blas，Liv.X，ch.12：“Si les critiquess‘a(chǎn)visoientdereprocheràl’auteur[Ignacio diIpigna] qu‘ilpilloitles anciens，illeur répondoitavec une orgueilleuse effronterie：Furtoioetam ur inipso.”（éd.GarnierFrères，p.600）。AccordingtoFitzm aurice-Kelly，this is atruncated quotationfrom JeanBaptiste Santeul，O pera om nia，Paris，1729，II，p.120：“Q uininscribendis sem per m agia aptatrium phis，/R om a lubens offertpatriiserm onis honores./Arripite；（hoc furto vateslaetam urin ipso）/Ausonidum spoliisFrancosornatetrium phos”（GilBlas，tr.Sm ollett，“The W orld’sClassics”，II，p.303）。已先見于De Arte Poetica筆記。

卷頭的《〈吉爾·布拉斯〉和勒薩日》當然曾經(jīng)錢先生手。傅雷一九五四年四月二十六日與宋淇書（《傅雷文集·書信卷》第一六三頁）：“楊絳譯的《吉爾·布拉斯》（G ilB1as———一部分載《譯文》），你能與原作對了幾頁，覺得語氣輕重與拆句方法仍多可商榷處。足見水平以上的好譯文，在對原作的interpretation方面始終存在見仁見智的問題。譯者的個性、風格，作用太大了。聞楊譯經(jīng)鍾書參加意見極多，惟鍾書‘語語求其破俗’，亦未免矯枉過正?！眲t譯文亦有中書君的手筆在里面。如第五三三頁之“打得我眼里金星亂逬”，已見日札第五百三十一則論O rlando Furioso，C antoX LI 82：“Adessoe aBrandim arte e all‘a(chǎn)ltro spera/Farparer notte，e che non siaancorsera”（p.443）。 C f. 96：“D e lapercossa O rlando stupefatto，/Vide，m irando in terra，alcuna stella”（p.444）。 G ilBlas，X，10：“Ilm’appliqua surle visage une dem i-douzaine de souffletssirudem ent，qu‘ilm e fitvoir plusde lum ièresqu’iln‘y en avoitdansTem ple deSalom on”（éd.Garnier，p.571）。Cf.Partridge，Dictionary ofSlang，p.742“see stars”；W. Friederich，M oderne D eutsche Idiom atik，S.49：“Sterne sehen”。In Chinesewe have the phrase“眼前金星亂迸”，and such starsare graphicallyrepresented in allcom ic strips.拉丁文之譯不論矣。（文/范旭侖）