《永樂大典》是國家圖書館善本中的“四大專藏”之一，也是中國古代典籍中最神秘的、故事最多的文獻(xiàn)古籍。為了讓讀者感受《永樂大典》“朱墨燦然、溫潤古雅、版式精美”的特點和一代代學(xué)者在民間搜羅、尋找這部傳說中的典籍的艱辛，以及《永樂大典》在歷史中的那些傳奇故事，5月31日，國家圖書館的典籍博物館將舉辦“珠還合浦 歷劫重光——《永樂大典》的回歸和再造”展覽，該展覽6月1日起面向社會公眾免費開放。
本文圖片 澎湃新聞記者 高丹 翻拍
《永樂大典》正副本的命運
我們首先需要了解，為什么《永樂大典》如此重要？而它又是什么時候、在怎樣的情況下開始編寫的？
許多開國之君都喜歡在平定天下以后編纂一部“集古今之大成”的文獻(xiàn)來彰顯對文治的重視、顯示國力。《永樂大典》就是明成祖朱棣為了消弭“靖難之役”以后朝野上下的不平之氣，下詔謝縉等悉采“各書所載事物類聚之，而統(tǒng)之以韻”“集合書契以來經(jīng)、史、子、集、百家之書，至于天文、地志、陰陽、醫(yī)卜、僧道、技藝之言”編成一書。解縉奉諭召集百余人組成編修班子，次年進呈。成祖覽后，賜名《文獻(xiàn)大成》，但是朱棣并不滿意，認(rèn)為“尚多未備”。
《大明太宗文皇帝實錄》中記載了，永樂二年十一月丁已，解縉等人進呈修成韻書，成祖為書賜名，賜鈔參與人員47人，并在禮部賜宴。
永樂三年，朱棣又命令姚廣孝等重修，招攬了文儒有兩千多人來編修此書，最終“廣集天下圖書六七千種，按韻編排，匯為一書。永樂五年，姚廣孝進呈《永樂大典表》，成祖審閱后甚為滿意，并親自撰序，正式定名《永樂大典》。永樂六年冬，全書告成，計22877卷，目錄與凡例60卷，分裝11095冊，共約3.7億字?！?/p>
《永樂大典目錄六十卷》目錄系從翰林院抄出，前附明成祖序言及姚廣孝《進永樂大典表》，在大典正本損毀的情況下，該目錄得以讓后人得窺大典引書全貌。
嘉靖帝喜歡求仙問道，因而很喜歡對各種知識都有詳細(xì)介紹的《永樂大典》，嘉靖帝常在案頭放一二帙，以備隨時翻閱。嘉靖三十六年，紫禁城大火，奉天門和三大殿被燒毀，嘉靖擔(dān)心殃及附近文樓貯藏的《永樂大典》，一夜之中傳諭三四次搬遷，使其免于大火。
為了以防萬一，嘉靖帝決定重錄（即重新抄寫）一部《永樂大典》，嘉靖四十一年秋，他正式任命高拱、瞿景淳負(fù)責(zé)校理繕寫《永樂大典》副本。重錄工作直到嘉靖去世次年，即隆慶元年告竣，共耗時五年，重錄本與永樂正本在內(nèi)容和外觀上幾無二致。至此，《永樂大典》有了正本和副本兩部。
《大明世宗肅皇帝實錄五百六十六卷》中記載了嘉靖帝著意重錄大典，以備不測。
其實《永樂大典》正本自永樂六年編修完成后，一直深藏禁中秘府，明朝皇帝大多并未直接使用過此書，史料中僅有弘治和嘉靖兩位皇帝真正翻閱過《永樂大典》的記錄。隆慶元年，《永樂大典》副本錄畢之后，文獻(xiàn)中幾乎再難尋到有關(guān)永樂正本的記述，亦未曾發(fā)現(xiàn)正本實物存世。
歷史文獻(xiàn)中曾記載過的《永樂大典》正副本曾收藏在哪里
《永樂大典》正本之謎
因為長期在歷史中杳無音訊，世人對永樂正本的下落出現(xiàn)了諸多猜測，歸納起來，主要有以下幾種觀點。
首先就是“陪葬嘉靖帝”，由于副本錄入完畢的時間與嘉靖帝下葬的日期相隔不遠(yuǎn)，所以有當(dāng)代學(xué)者推測，正本可能被陪葬于嘉靖帝之永陵。理由是，嘉靖皇帝沉湎于煉丹術(shù)，生前視《永樂大典》為至寶，死后隨葬可能是早已做好的安排。其次，嘉靖皇帝下令重錄副本時，嘉靖最器重的文官徐階向他奏明，重錄只能“對本抄寫”，工程浩大，不可能很快完成。而嘉靖則強調(diào)“重錄”是為“兩處收藏” “以備不虞”，必須加緊完成。四年后，嘉靖駕崩，三個月后下葬，葬禮剛剛完畢，隆慶帝就宣布《永樂大典》已抄成，并重賞抄錄的眾臣。也就是從此時起，正本便神秘地失蹤了。到目前為止，此說尚未于明清史料中發(fā)現(xiàn)任何文字證據(jù)。
第二種說法是明代萬歷二十五年六月，紫禁城三大殿被焚毀，《永樂大典》正本也被認(rèn)為在這個時候葬身火海；第三種說法就是《永樂大典》正本藏在現(xiàn)在故宮隔壁的皇史宬?；适穼k是皇家檔案庫，城墻很厚，東西3.45米，南北墻厚6.17米，這種厚度的墻壁異乎尋常，甚至占建筑面積的64%，因而有人推測其中另有夾墻，存有《永樂大典》正本。不過，《永樂大典》副本在錄成后就入藏皇史宬，而正本同樣被放置在皇史宬的可能性微乎其微，而且到現(xiàn)在，也完全沒有在這里發(fā)現(xiàn)《永樂大典》正本。
第四種說法被采用較多，即1644年，李自成于山海關(guān)敗歸，撤出北京時燒毀皇宮，僅武英殿幸存，如果《永樂大典》正本當(dāng)時尚在皇宮之中，應(yīng)已經(jīng)付之焦土。
錢謙益《牧齋有學(xué)集五十卷》中采用這種觀點。
上述就是關(guān)于永樂正本的猜測，而《永樂大典》副本又是從什么時候開始散逸的？根據(jù)清代康熙年間的文獻(xiàn)記載，《永樂大典》副本早在明清鼎革之際就開始佚失，清代雍正年間被移到翰林院敬一亭后，被官員們監(jiān)守自盜，少數(shù)毀于戰(zhàn)火，或被劫掠，至宣統(tǒng)元年，翰林院的《永樂大典》僅存64冊。
我們現(xiàn)在所搜集和看到的《永樂大典》都是副本體系中的。原11095冊、22937卷（包含目錄、凡例60卷）的嘉靖副本，截至目前僅有400余冊、800余卷及部分零葉存世。國家圖書館共收藏《永樂大典》224冊（其中62冊現(xiàn)暫存于臺灣地區(qū)），是《永樂大典》海內(nèi)外最大藏家。
明清時期《永樂大典》副本就散失嚴(yán)重
“找到《永樂大典》，就能跨越漫長的歷史直接與宋元時代實現(xiàn)對話”
除了上述的因為命運跌宕而格外吸引人，《永樂大典》本身有著極高的價值，體現(xiàn)在如下的幾個方面。
《永樂大典》是類書，即中國古代一種大型的、以備查檢的資料性書籍，有點類似現(xiàn)在的字典。但是，《永樂大典》與一般類書不同，它以韻為綱，以字隸事，每一單字下分類匯集與該字有關(guān)的各種資料，把以韻排序與按類部次相結(jié)合，并在一些事項下面附有總論，每一事目有一個標(biāo)題?！队罉反蟮洹吩跈z索字的下面首先注明該字在《洪武正韻》中的音韻和最早的出處、訓(xùn)釋，還要標(biāo)明篆、隸、行、草?？雀鞣N書體和異體字，內(nèi)容十分豐富。裁選的典籍或文章一般列在辭目下面。但根據(jù)具體情況，有些也列在標(biāo)目字的下面。
《永樂大典》的體例。
《永樂大典》根據(jù)文獻(xiàn)中的語詞來確定條目，把各種典籍中凡出現(xiàn)過這個條目的記載，甚至整部書籍全都抄錄下來，并點明是何人撰寫的，采自什么文章或書目，讓人明晰出處，可以查考。這也是它最珍貴的地方所在，學(xué)者們認(rèn)為，“找到《永樂大典》，就能跨越漫長的歷史直接與宋元時代實現(xiàn)對話”。
我們現(xiàn)在許多很重要的文獻(xiàn)都是從《永樂大典》中輯出的。早在明隆慶年間，高拱、張四維等人參與重錄《永樂大典》，張四維就從中輯出《名公書判清明集》和《折獄龜鑒》二書。清代乾隆年間開始編修《四庫全書》，《永樂大典》被重視，甚至乾隆還批準(zhǔn)專門成立了“校勘《永樂大典》散篇辦書處”。著名學(xué)者戴震、邵晉涵、周永年等參加了這項工作。
到乾隆四十六年，共在《永樂大典》中輯出經(jīng)部66種、史部41種、子部103種、集部175種，總計385種4946卷。如《春秋釋例》、《元和姓纂》、后來列入“二十四史”之一的薛居正《舊五代史》、研究南宋初年歷史的重要史料《建炎以來系年要錄》、宋代醫(yī)學(xué)名著《博濟方》《仿寒微旨》等等，由此可見《永樂大典》的重要價值。
從《永樂大典》中輯出的《舊五代史》。
《永樂大典》用彼時的臺閣體寫就，《永樂大典》全書約3.7億字，正文內(nèi)容通行的規(guī)則是用一行大字墨書辭目，用雙行小字朱筆記載作者和書名，墨筆記載書中的篇名和內(nèi)容，斷句及標(biāo)聲符號用紅色小字小圓戳鈐印。除標(biāo)題首字用多種篆、隸、草體書寫外，正文都是書手們用明代官用楷體——書臺閣體”（清代稱“館閣體”）一筆一畫抄寫出來的。
由于明清時期對科舉試卷文字要求行字整齊、烏黑端正、大小一致，因此年輕的生員和經(jīng)過科考任命的館閣、翰林院官員們都擅長書寫這種規(guī)矩的字，這種臺閣體還完全不是柔軟無力，柔中有骨。
而且抄寫副本時，選擇抄書工的程序非常隆重嚴(yán)格?！队罉反蟮洹返闹劁?，以禮部侍郎高拱、左春坊左諭德兼侍讀翟景淳為總校官，重要參與者有翰林院官員張居正、徐時行、王希烈、張四維等。
重錄工作對書寫水平有較高要求，吏部和禮部為此主持“糊名考試”，最終招收109位善書人負(fù)責(zé)抄寫謄錄。為保證重錄工作的順利進行，朝廷照例設(shè)置必要的服務(wù)設(shè)施和人員，如內(nèi)府御用監(jiān)調(diào)撥畫匠、紙匠，順天府專門提供上等的硯臺、筆墨，惜薪司及工部供應(yīng)取暖的木炭，光祿寺負(fù)責(zé)酒飯，翰林院支付書寫人員“月米”，錦衣衛(wèi)撥送巡禁，保障安全。
重錄副本制定有嚴(yán)格的規(guī)章制度，規(guī)定繕寫人員晨入暮出，每次領(lǐng)取大典正本必須登記，不許私自攜帶外出雇他人代寫。每人每日抄寫三葉，完全按照正本的冊式、行款摹寫，如有差錯，必須重寫，發(fā)現(xiàn)有混報怠工者，還要“罪坐各官”。每冊大典重錄完畢后，于冊后注明該冊重錄總校官、分校官、寫書官及圖點人員姓名，以示各人職責(zé)。
9冊《永樂大典》嘉靖副本為近年來首次展出
進入到這次展覽的重頭戲——9冊《永樂大典》的嘉靖副本。
國家圖書館方面介紹，展覽共展出展品60余種70余冊（件），其中9冊《永樂大典》嘉靖副本為近年來首次展出。
分別是“人”字冊，“陳”字冊，“農(nóng)”字冊，“易”字冊，“頌、溶、蓉、庸”字冊，“郎”字冊，2件“水”字冊，“士”字冊。
郎字冊
現(xiàn)在我過收藏的《永樂大典》有多冊是海外回歸的，如1938年王重民自英國為北平圖書館購入的“農(nóng)”字冊，1951年蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)東方學(xué)系圖書館送還中國的“頌、溶、蓉、庸”字冊，1955年德國政府送還中國的“士”字冊等。
《永樂大典》卷540-541“頌、溶、蓉、庸”字冊，原藏蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)東方學(xué)系圖書館，送還中國后，1951年由文化部文物局撥交北京圖書館。
此外，還有1950年顧子剛捐贈的“易”字冊，1951年徐伯郊捐贈的“郎”字冊，1951年商務(wù)印書館捐贈的“水”字冊，1958年北京大學(xué)捐贈的“水”字冊等。
易字冊
展覽特設(shè)單元展示《永樂大典》的回歸和再造，以圖表加重點事件描述的形式，全面地整理了《永樂大典》通過政府撥交、海外送還、藏家捐贈、員工采訪等多種途徑，入藏國家圖書館的歷程，深度挖掘了國家圖書館在不同時期圍繞大典進行的部署安排。同時，回顧了抗戰(zhàn)時期《永樂大典》等古籍善本南遷、運美往事，梳理海外《永樂大典》的回歸歷程。
為推進《永樂大典》保護和研究，經(jīng)文化和旅游部批準(zhǔn)，國家圖書館將正式在古籍館加掛“國家圖書館《永樂大典》研究中心”牌子，通過舉辦展覽、開發(fā)文創(chuàng)、利用多媒體宣傳推廣等各方面工作，不斷推出更多《永樂大典》的新研究成果。研究中心擬聘全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組副組長、全國高校古委會主任安平秋，國家圖書館研究館員李致忠，國家圖書館原常務(wù)副館長陳力，中華書局有限公司編審張忱石等在《永樂大典》研究方面取得成果的專家學(xué)者為特聘專家。
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