南宋史研究叢書(shū)
“唐宋變革論”與宋史研究
近年來(lái)，中國(guó)宋史學(xué)界有著較大的發(fā)展。其中有一個(gè)很引人矚目的現(xiàn)象，是由杭州社科院的南宋史研究中心以十五年之力，組織出版了一批南宋史研究相關(guān)的學(xué)術(shù)書(shū)籍。到2020年，這批書(shū)的數(shù)量居然已達(dá)一百種之多。這樣集中的南宋史研究著作的出版，是非常罕見(jiàn)的。而對(duì)于中國(guó)古代史研究、宋史研究來(lái)說(shuō)，這批書(shū)無(wú)疑值得重點(diǎn)關(guān)注。相信這樣一批著作，將會(huì)厘清很多南宋史研究論題，對(duì)于我們真切了解所謂的“唐宋變革論”之邊界，以及所謂“近世”中國(guó)究竟為何，會(huì)有很大的幫助。
斷代史研究中的宋史研究，尤其是南宋史研究，有著極其特殊之處。在“唐宋變革論”的視野中，宋代和此前的隋唐五代迥然不同，而下與元、明、清相接。但實(shí)際上中國(guó)史學(xué)界對(duì)由內(nèi)藤湖南提出的“唐宋變革論”一直有較多的反思，很多人認(rèn)為其所描述的隋唐五代，并非真實(shí)存在于中國(guó)歷史的隋唐五代（最新研究成果可參考楊際平《走出“唐宋變革論”的誤區(qū)》，《文史哲》2019年第4期）。從“唐宋變革論”在中國(guó)學(xué)界的接受與質(zhì)疑之際遇，也可看出宋史研究的一些狀況與特點(diǎn)。
內(nèi)藤湖南以及宮崎市定等日本學(xué)者的研究重心實(shí)際上是隋唐，乃至上溯至六朝。他們對(duì)漢魏六朝的特殊政治文化尤為重視，以其為中國(guó)之“中古”，而與歐洲歷史的中世紀(jì)相比較研究。非常突出的是中西方的中古，都有皇權(quán)不振、“貴族”政治發(fā)達(dá)的特點(diǎn)。權(quán)力特色在歷史研究中顯然是難以抗拒的重點(diǎn)，六朝極具特色的貴族政治，也作為中國(guó)之中古的特色，學(xué)者多試圖以此“管窺”更長(zhǎng)時(shí)段的中國(guó)歷史。日本學(xué)者提出貴族政治與皇權(quán)政治的分野，以此作為給中國(guó)歷史分期的主要視角，其下延結(jié)論就是“唐宋變革論”，唐及唐以前為貴族政治，宋及宋以后為皇權(quán)政治。這種研究路徑及體系，重心始終在漢與唐之間，或曰魏晉南北朝隋唐。日本學(xué)界對(duì)這一階段的研究最為精深，成果也最多。這一研究路徑影響中國(guó)學(xué)人至深，而尤其是對(duì)魏晉南北朝史研究產(chǎn)生了積極的推進(jìn)作用。無(wú)論是陳寅恪、唐長(zhǎng)孺還是后來(lái)的研究者，都受到內(nèi)藤湖南、宮崎市定的影響。但若說(shuō)到此研究路徑的下延學(xué)說(shuō)——唐宋變革論，則明顯有其問(wèn)題。雖然內(nèi)藤等人因其卓絕的歷史敏銳性，意識(shí)到唐宋之間的巨大變遷，但既然是重心在前面，則后面難免“失重”。學(xué)界現(xiàn)在較多的批判都集中在前面，即注重于“貴族”與“士族”是否為一，或雖然貴族政治存在，皇權(quán)政治從未缺席，或貴族政治為皇權(quán)政治的“變態(tài)”等等。但此變革論的最大問(wèn)題顯然是對(duì)宋的注重不足。
針對(duì)這種不足，劉子健先生提出過(guò)質(zhì)疑：“宋代的中國(guó)已經(jīng)不是中古，因?yàn)樗殉^(guò)了歐洲中古的發(fā)展。那末它是不是已經(jīng)變成一個(gè)近代的社會(huì)呢？……我覺(jué)得這說(shuō)法這一類(lèi)分期法，還是不太清楚。這是機(jī)械的借用或沿用西洋史的分期，上古、中古、近代、現(xiàn)代。這是機(jī)械的在時(shí)間上切成段落。而并不能夠畫(huà)龍點(diǎn)睛的，直接了當(dāng)?shù)闹赋雒恳粋€(gè)段落的主要特色。所以還應(yīng)當(dāng)另辟途徑來(lái)討論?！卑龅拢≒eter K. Bol）則認(rèn)為：“應(yīng)當(dāng)對(duì)內(nèi)藤說(shuō)的傳統(tǒng)理解進(jìn)行更新，即認(rèn)同內(nèi)藤的時(shí)代分期，但要拋棄內(nèi)藤說(shuō)以宋代與西方近世相比擬，以歐美式近代為趨歸的目的論?！彼f(shuō)：“在社會(huì)史方面，我們現(xiàn)在可以把唐宋的社會(huì)轉(zhuǎn)型定義為士或士大夫(他們是政治和文化精英)之身份的重新界定，以及他們逐漸變?yōu)椤胤骄ⅰ倪^(guò)程，以此來(lái)取代以往把這一轉(zhuǎn)型定義為門(mén)閥制的終結(jié)和'平民'的興起?！卑龅碌恼撌龇浅Ｄ腿藢の叮瑐鹘y(tǒng)意義上的“士人”或“士大夫”，在唐代是“世家大族”，到北宋就是“文官家族”，而到南宋則可稱(chēng)為“地方精英”。在社會(huì)的變遷中，知識(shí)在逐漸下行、內(nèi)化。
類(lèi)似南宋史中心的一百種書(shū)，或許能夠很好地描述南宋的整體面向，從而確定“唐宋變革論”的邊界，更重要的是其變革的主要內(nèi)容。而這樣的學(xué)術(shù)愿景，又將激發(fā)歷史前段的深入研究，也即隋唐五代乃至漢魏六朝的政治、文化、社會(huì)變遷的眾多層面的研究。
十五年·百冊(cè)書(shū)
陳寅恪先生說(shuō)：“吾中華文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”鄧廣銘先生說(shuō)宋代是“我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的最高階段，兩宋時(shí)期內(nèi)物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在中國(guó)封建社會(huì)歷史時(shí)期之內(nèi)，可以說(shuō)是空前絕后的”。北宋和南宋，雖然沒(méi)有西漢、東漢那樣區(qū)別巨大，但也差異不小。如張邦煒先生說(shuō)：“北宋多數(shù)時(shí)段處于和平環(huán)境，南宋長(zhǎng)期處于戰(zhàn)時(shí)或準(zhǔn)戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)。戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)制約并牽動(dòng)著南宋社會(huì)的諸多方面。”南宋的各項(xiàng)成就巨大，是真正的“造極”。對(duì)南宋進(jìn)行全方位的研究，是學(xué)界的需求。相比較漢魏六朝來(lái)說(shuō)，南宋的相關(guān)史料豐富，全方位研究也是可以做到的。杭州社科院南宋史研究中心以一機(jī)構(gòu)之力，廣邀名家，多年積累之下，已獲豐碩成果，差可謂為南宋史全方位研究了。
“南宋史研究叢書(shū)”
首先需要說(shuō)的是50卷“南宋史研究叢書(shū)”。四卷八冊(cè)的《南宋全史》，分別為《政治軍事和民族關(guān)系卷》；《典章制度卷》；《社會(huì)經(jīng)濟(jì)與對(duì)外貿(mào)易卷》；《思想、文化、科技和社會(huì)生活卷》。對(duì)南宋歷史作了較為全面而細(xì)致的剖析。這批著作眾多，其中吳松弟的《南宋人口史》、方愛(ài)龍的《南宋書(shū)法史》、張錦鵬的《南宋交通史》、葛金芳的《南宋手工業(yè)史》，以及俞兆鵬的《文天祥研究》等都對(duì)其研究對(duì)象進(jìn)行了很好的研究，成為相關(guān)領(lǐng)域的重要成果。
吳松弟的《南宋人口史》，討論的前提即南宋是我國(guó)人口重心、經(jīng)濟(jì)文化重心南移的重要?dú)v史時(shí)期。歷史是人的歷史，人口的變化對(duì)于歷史的影響不言而喻。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，當(dāng)可從人口史的角度去理解唐宋之際巨大變革的原因。吳松弟先生此書(shū)以路為單位，適當(dāng)考慮各大自然區(qū)域的地理、歷史等情況，考察研究了我國(guó)南宋政權(quán)范圍內(nèi)的人口調(diào)查統(tǒng)計(jì)制度、人口數(shù)量和各時(shí)期各區(qū)域的人口發(fā)展過(guò)程。
葛金芳的《南宋手工業(yè)史》，首先分析了宋代經(jīng)濟(jì)和南宋經(jīng)濟(jì)所處的發(fā)展階段和時(shí)代特色，這一點(diǎn)可見(jiàn)作者的長(zhǎng)時(shí)段歷史意識(shí)，以及對(duì)“唐宋變革論”進(jìn)行反思回應(yīng)的理論自覺(jué)。然后葛先生分門(mén)別類(lèi)依次介紹了南宋礦冶業(yè)、鑄錢(qián)業(yè)、軍工業(yè)、造船業(yè)、紡織業(yè)、陶瓷業(yè)、造紙業(yè)、印刷業(yè)，酒、鹽、茶等食品加工業(yè)，以及漆器、文房四寶和工藝品制造業(yè)的情況。這是書(shū)稿的主體，也是對(duì)學(xué)界貢獻(xiàn)巨大的部分。最后葛先生還探討了南宋手工業(yè)的總體特征及不足，并且葛先生給出了他的解釋。
還有《圖說(shuō)宋人服飾》也非常有特色，值得一說(shuō)。傅伯星先生在閱讀大量宋人記載后，以近三十余年的形象資料搜集，從美術(shù)切入，以畫(huà)家的功力，以畫(huà)入史，以圖說(shuō)史，以大量詳實(shí)形象的美術(shù)資料，對(duì)宋史的服飾史進(jìn)行圖解研究。本書(shū)不僅涉及帝后、官員、文人、武士、庶民、僧道、女子、小兒等的服飾，還細(xì)分為冬夏服飾、出行與居家之服、制服、便服、工作服等，更有相關(guān)的發(fā)式、鞋帽、帶扣等諸多細(xì)節(jié)。
方愛(ài)龍的《南宋書(shū)法史》則從現(xiàn)存各種史料、書(shū)帖入手，對(duì)南宋重要書(shū)家的身世、書(shū)法創(chuàng)作及其特點(diǎn)作了系統(tǒng)勾勒，并對(duì)南宋突出的書(shū)法文化和書(shū)法理論建樹(shù)作了專(zhuān)章論述，利于讀者了解南宋書(shū)法的整體狀況，有助于書(shū)法史的貫通，亦有助于了解有元以后書(shū)法的發(fā)展。論述中吸收了歷代書(shū)法理論研究的成果，間有作者個(gè)人考見(jiàn)。
總體來(lái)看這套“南宋史研究叢書(shū)”，有著恢宏廣闊的學(xué)術(shù)視野。這套書(shū)涵蓋了南宋的書(shū)法、交通、戲曲、宗教、文學(xué)、史學(xué)、城鎮(zhèn)、農(nóng)業(yè)、法制、藏書(shū)、陶瓷、建筑、園林、手工業(yè)、人口、軍事、政治、科舉制度及思想等方面，幾乎無(wú)所不包。這樣寬廣的學(xué)術(shù)視野并未散漫無(wú)歸，而是有著周密細(xì)致的整體規(guī)劃。如上所述，實(shí)際上所有著作有著明顯的板塊設(shè)計(jì)，并針對(duì)性地安排了最合適的學(xué)者進(jìn)行撰寫(xiě)。這樣的特色在接下來(lái)的叢書(shū)中也有著明顯的體現(xiàn)。而尤具特色的是，這套叢書(shū)安排了很多從事專(zhuān)門(mén)之學(xué)的學(xué)者對(duì)宋代的相應(yīng)之學(xué)作專(zhuān)史，陣容強(qiáng)大。
“南宋及南宋都城臨安研究系列叢書(shū)”
這套書(shū)在學(xué)術(shù)論著之外，還將古籍整理納入其中，成為特殊的塊面。學(xué)術(shù)論著又予以細(xì)分為專(zhuān)題研究、臨安研究和博士文庫(kù)三類(lèi)。這個(gè)叢書(shū)出版時(shí)間較晚，其中頗有一些學(xué)術(shù)精品引起學(xué)界注意。
專(zhuān)題研究中，孫繼民、魏琳《南宋舒州公牘佚簡(jiǎn)整理與研究》對(duì)《宋人佚簡(jiǎn)》進(jìn)行整理與研究。該書(shū)史料豐富，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及宋代公文格式和書(shū)儀，是珍貴的實(shí)物文獻(xiàn)。《宋人佚簡(jiǎn)》反映了不少南宋時(shí)期地方官府機(jī)構(gòu)設(shè)置和行政管理制度，補(bǔ)充了許多宋代財(cái)政、稅收政策的新材料，保留了南宋初年江淮地區(qū)戰(zhàn)備狀況的細(xì)節(jié)材料，還是宋代文書(shū)制度的重要材料，有助于宋史研究的深入。整理本嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，格式明晰，基本還原了宋簡(jiǎn)圖版的本來(lái)面貌，具有較強(qiáng)的參考價(jià)值。
博士文庫(kù)中，胡坤的《宋代薦舉改官研究》，從宋代薦舉之制和改官之法入手，詳盡分析了宋代制度設(shè)計(jì)理念，討論了兩者結(jié)合的原因。通過(guò)對(duì)薦舉改官制度運(yùn)行流程的梳理，將湮沒(méi)在浩如煙海的史料中的制度輪廓清晰呈現(xiàn)出來(lái)，并藉此為基礎(chǔ)進(jìn)一步觀察制度與人之間的互動(dòng)關(guān)系，從而打通制度與現(xiàn)實(shí)層面的連通管道，為深入細(xì)致地觀察制度的“局部”及其與現(xiàn)實(shí)中的人與事提供討論基礎(chǔ)。同時(shí)亦為現(xiàn)代人展現(xiàn)了宋代的地方官員如何才能升為京官、朝官的眾相圖。
李超的《南宋寧宗朝前期政治研究》是近年來(lái)宋代政治史研究的佳作。南宋寧宗朝前期的十四年處于韓侂胄專(zhuān)權(quán)時(shí)期，在此期間，韓侂胄經(jīng)歷了一個(gè)由以外戚、近習(xí)身份專(zhuān)權(quán)到以平章軍國(guó)事即宰相身份專(zhuān)權(quán)的轉(zhuǎn)變。本書(shū)的主旨即在于探討這一轉(zhuǎn)變的過(guò)程及其意義，并在這一脈絡(luò)下對(duì)紹熙內(nèi)禪、慶元黨禁、開(kāi)禧北伐等一系列在南宋歷史上具有重要意義的政治事件重新加以審視。
這套“南宋及南宋都城臨安研究系列叢書(shū)”的古籍整理類(lèi)已推出《道命錄》《西湖游覽志》《西湖游覽志馀》《毘陵集》《建炎以來(lái)系年要錄》和《周必大集校證》。如果說(shuō)前面幾種還只是小試牛刀，那么辛更儒先生點(diǎn)校的《建炎以來(lái)系年要錄》和王瑞來(lái)先生操刀的《周必大集校證》，堪稱(chēng)近年來(lái)宋代典籍整理的高峰。
《建炎以來(lái)系年要錄》為宋代李心傳所撰的宋代歷史著作，仿照《資治通鑒》之編年體，記述宋代史事甚為詳細(xì)，以官修的日歷、實(shí)錄、會(huì)要為基礎(chǔ)，廣泛搜集各種記載，經(jīng)過(guò)精細(xì)的考訂，作出自己的論述。書(shū)中也有詳細(xì)的注文，說(shuō)明材料的來(lái)源、去取的依據(jù)等?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》評(píng)價(jià)《要錄》說(shuō)：“其書(shū)雖取法李燾，而精審較勝”?！兑洝分挥涊d高宗三十六年間事，篇幅卻達(dá)二百卷之多，尤其是紹興九年以前，每年差不多有十余卷。可見(jiàn)《要錄》保存史料之多，史料價(jià)值之大。整理者辛更儒先生為宋代史料整理專(zhuān)家，曾與鄧廣銘先生一起整理《稼軒詞編年箋注》，從事宋代史料整理多年，有成果多種。本書(shū)經(jīng)辛先生規(guī)范整理，有專(zhuān)名線(xiàn)，?？庇浉矫烤砟?，版式也較舒朗，十分便于史學(xué)從業(yè)者使用查閱。
周必大著作等身，文集、著作存世者達(dá)二百卷之巨，堪稱(chēng)宋人全集之最，比李綱《梁溪集》一百八十卷還要多。卷帙浩繁則刊刻不易，周必大集之初刊由其子主持，其后數(shù)百年未有刊刻，到清代才重行付梓?？滩灰讋t流傳不廣，宋刻本今之存世唯殘存三分之一。如此則初刊之宋刻本殘缺，元明二代數(shù)百年未有刻本，清代才有刻二百卷全集本及四庫(kù)全書(shū)抄本流傳，周必大全集欲求一善本作底本而不可得。因故，周必大集之整理要克服浩繁之篇幅，其次要面對(duì)善本之闕失。王瑞來(lái)先生1982年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)，是南宋史研究中心兼職研究員。他的研究方向?yàn)橐运未鸀橹鞯奈氖放c文獻(xiàn)學(xué)。他做的校證有簡(jiǎn)要的?？?，也有根據(jù)版本異同而生發(fā)的考證，對(duì)所涉及的宋代文史的重要問(wèn)題略作辨析。他的校證“點(diǎn)到即止”，點(diǎn)在宋史研究的重要問(wèn)題上。也正是以八卷本《周必大集校證》為標(biāo)志，杭州市社會(huì)科學(xué)院南宋史研究中心歷經(jīng)十五年努力，出版南宋史研究學(xué)術(shù)書(shū)刊破百冊(cè)。
小機(jī)構(gòu)·大平臺(tái)
杭州作為南宋都城所在，底蘊(yùn)深厚。西湖風(fēng)雨，見(jiàn)慣千年。杭州社會(huì)科學(xué)院的南宋史中心據(jù)臨安以治宋，以一個(gè)較小機(jī)構(gòu)，卻形成了一個(gè)較大的學(xué)術(shù)平臺(tái)，是新時(shí)期古代史研究領(lǐng)域不多見(jiàn)的。該中心的首席專(zhuān)家是著名歷史學(xué)家何忠禮先生，聘請(qǐng)的兼職研究員據(jù)說(shuō)有七十二人，不禁使人有嘯聚西湖之感。這些兼職研究員有：朱瑞熙、鄧小南、包偉民、王水照、林文勛、王德毅、黃寬重、近藤一成等人。這是一個(gè)具有學(xué)術(shù)史意義和學(xué)術(shù)地理意義的名單，網(wǎng)羅了海內(nèi)外宋代文史學(xué)界的幾代優(yōu)秀學(xué)人。學(xué)術(shù)同時(shí)需要不斷地發(fā)展。該中心的“南宋及南宋都城臨安研究系列叢書(shū)·博士文庫(kù)”系列，使一批年輕學(xué)者脫穎而出。胡坤、李超、何玉紅等學(xué)者的著作也因此叢書(shū)為學(xué)界所知。這些舉措使這個(gè)中心能夠持續(xù)站在學(xué)術(shù)前沿，成為年輕學(xué)者的成長(zhǎng)搖籃。
學(xué)界對(duì)南宋史中心贊譽(yù)有加，如王水照先生評(píng)論說(shuō)：“南宋史研究中心本來(lái)是杭州市的科研機(jī)構(gòu)，現(xiàn)在確確實(shí)實(shí)已經(jīng)發(fā)展成為全國(guó)性的、引領(lǐng)、組織、推動(dòng)全國(guó)的南宋史研究發(fā)展的平臺(tái)，我想應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。這是我們國(guó)家學(xué)術(shù)研究體制的創(chuàng)新?！标愖嫖湎壬u(píng)論說(shuō)：“《南宋史研究叢書(shū)》舉杭州一地之力，將全國(guó)南宋史教學(xué)和研究工作者的力量合為一體，實(shí)現(xiàn)了一次成功的大團(tuán)結(jié)、大合作……旁搜博討，網(wǎng)羅宏富，洵稱(chēng)改革開(kāi)放新時(shí)期我國(guó)南宋史教學(xué)和研究工作者創(chuàng)造性勞動(dòng)成果的薈萃。”近藤一成先生說(shuō)：“杭州社會(huì)科學(xué)院南宋史研究中心的工作，對(duì)于日本南宋史研究的發(fā)展與深入，起到巨大的推動(dòng)作用。對(duì)此，我們報(bào)以深深的敬意?！边@樣的學(xué)術(shù)生成模式，的確有其成功之處，值得很多學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)借鑒。機(jī)構(gòu)并不須大，理念卻須先進(jìn)。
近聞南宋史中心的叢書(shū)即將推出重要著作，即何忠禮先生的《宋高宗研究》。非常期待這本書(shū)早日出版，成為南宋史研究中心學(xué)術(shù)生成新的起點(diǎn)。
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