大唐書法賞析：懷素《自敘帖》

驚蛇走虺、驟雨旋風——懷素《自敘帖》

懷素（725—785），俗姓錢，字藏真，潭州（今湖南長沙）人，唐代著名大書法家。幼時家貧，投身高僧玄奘三藏法師門下為僧。他酷愛書法，在侍佛閑暇之時，便沉浸在書法世界里，追求靜心自悟，寄托情思。因為經(jīng)濟拮據(jù)，無力購買大量的箋素，便自己動手，設計制作了漆盤，以水代墨。天長日久，竟把漆盤寫穿幾次。他在居處“綠天庵”種了成千上萬株芭蕉，以芭蕉葉當紙習字，竟積起了黑色的芭蕉葉山。他面壁30年，未出樓臺半步，苦練書法，寫禿的毛筆堆成小丘，名曰“筆?！薄＿@種孜孜不倦的求索精神終于使懷素成為一名杰出的書法大家，一名前所未有的草圣，他在張旭的基礎上進一步完善狂草，把它推上了藝術的巔峰，贏得了書壇一片贊譽。呂總在《續(xù)書評》中說，“懷素草書，援毫掣電，隨手萬變”。趙孟頫在《懷素論書帖跋》中言“懷素書所以妙者，雖率意顛逸，千變萬化，終不離魏晉法度故也”。明代文征明、近代于右任更是對他推崇備至。

懷素生性豪放曠達，雖為出家人，卻不拘泥佛門戒律，嗜酒好飲，是個地道的“狂來輕世界，醉里得真如”的酒僧。世人稱之為“醉僧”、“狂僧”。這一切可以說是其發(fā)揚光大狂草必不可少的基礎，再加上他“西游上國，謁見當代名公，錯綜其事”，求知若渴，遍訪名家高師，博覽前賢勝跡，廣交顏真卿、鄔彤等書法大家，在繼承魏晉法度的基礎上，容百家之長而融匯貫通，終于寫就了前無古人后無來者的狂草。

懷素遺世書作不多，大致有《自敘帖》、《苦筍帖》、《論書帖》、《小草千字文》、《律公腳氣帖》、《圣母帖》和《藏真帖》等。

《自敘帖》是懷素晚年草書的代表作，也是他書法藝術登峰造極的力作。紙本，28.3cm×775cm,共121行，計698字。書于唐大歷十二年(777)。真跡現(xiàn)藏臺灣故宮博物院。首六行早損，為宋蘇舜欽補書。帖前有明李東陽篆書引首“藏真自敘”四字，后有南唐升元四年 (940) 邵周、王囗囗重裝題記。鈐有“建業(yè)文房之印”、“佩六相印之裔”、“四代相印”、“許國后裔”、“武鄉(xiāng)之印”、“趙氏藏書”、“秋壑圖書”、“項元汴印”、“安岐之印”、“乾隆”、“宣統(tǒng)鑒賞”等鑒藏印。

此帖落筆不俗，氣宇非凡。如脫韁赤兔，飛騰而去；如天外飛瀑，一瀉萬里。氣勢恢宏、動人魂魄。難怪有人譽之為“天下第一草書”?！缎蜁V》評曰：“字字飛動，圓轉之妙宛若有神。”明代安岐說此帖是：“墨氣紙色精彩動人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢?！?/p>

此帖在用筆上幾乎全部都用中鋒，如錐劃沙，不求筆畫粗細的變化，但求筆勢的曲直環(huán)繞，使得字體瘦勁而有力度。筆勢縱橫無忌，斜欹曲直無往不收，上下呼應左右逢源，如急風暴雨，一筆而下。這些都是懷素與張旭肥美的草書風格迥異之所在。

而氣勢則是此帖苦心經(jīng)營之處。卷首（特別是蘇舜初補寫的部分顯得拘謹），進度稍慢，似凝神屏息，蘊氣于胸，字體接近今楷。而后加速至中篇則一發(fā)而不可收，氣吞山河，直至終篇。如附圖中“擔笈杖錫西游上國，謁見當代名公”，近于篇首，故似今草，而至中篇“狂來輕世界，醉里得真如”，則狂風驟雨，真是如醉如狂，令人目不暇接。

盡管此帖追求氣勢的排山倒海、筆勢的千變萬化，但是處處都應規(guī)入矩，處處變化，處處規(guī)范，不添點，不加筆，全篇挑不出一個“錯”字，筆筆有來歷，沒有大書家編字造字的陋習，真正做到了不以規(guī)矩不能成方圓。這也是歷代書家如此推崇《自敘帖》的原因之一。

《自敘帖》是懷素流傳下來的篇幅最長的作品，也是他晚年草書的代表作。明文征明題：“藏真書如散僧入圣，狂怪處無一點不合軌范。”