“他們有什么錯”：衡中“學(xué)霸”演講折射的只是教育者的眼界

“我就是一只來自鄉(xiāng)下的土豬，也要立志去拱了大城市里的白菜！”“我們是為了改命?。　泵糠旮呖记昂?，衡水中學(xué)都會成為一輪熱點(diǎn)。高考前夕，衡水中學(xué)高三學(xué)生張錫峰的演講，又一次引爆了輿論，迅速擴(kuò)散。

河北衡水中學(xué)

張同學(xué)的演講在安徽衛(wèi)視《超級演說家·正青春》綜藝節(jié)目5月30日播出，題目是“衡水學(xué)霸道千萬農(nóng)村學(xué)子心聲”。這個演講的本意是要為衡中學(xué)生和衡中模式辯護(hù)，“衡水中學(xué)的考生，河北省的考生，他們都是來自普通家庭的孩子，他們身上都肩負(fù)著整個家族幾個世代的期望，他們不是高考機(jī)器，他們只是一群窮人家的孩子，想成為父母的驕傲！”“他們有什么錯？”就像我們在中學(xué)語文教育里缺少邏輯訓(xùn)練一樣，這則演講的邏輯是非?；靵y的。

張同學(xué)一再把衡水學(xué)生定位成“普通家庭的孩子”“窮人家的孩子”，其實(shí)這個定位就是不合適的。即便是如今的小康社會，即便是不談大城市，大多數(shù)農(nóng)村小城鎮(zhèn)家庭仍然是普通家庭，家境也是普通。普通家庭的孩子立志讓自己變得不普通，讓家人過上好日子，這真的很好。衡中大多數(shù)孩子家境可能也不至于淪落到“窮人家”的地步。我們目前大多數(shù)人的憂慮，恰恰是孩子們雖然家庭普通，可因?yàn)橐率碂o憂開始“無欲無求”“不知上進(jìn)”，張同學(xué)作為衡中學(xué)霸，說出了大多數(shù)家長的期待。

可是“他們有什么錯？”這個問題就問錯了。當(dāng)前輿論對應(yīng)試教育的批評，對衡中模式的批評，從來都不是針對孩子們，而是針對教育者和教育機(jī)構(gòu)的。這個問題，已經(jīng)超越了“學(xué)霸”也就是“三好學(xué)生”的認(rèn)知范圍。讓“三好學(xué)生”為衡中模式辯護(hù)，折射出的是教育者們的眼界和惰性，或許也說明了當(dāng)前教育里諸多問題積重難返的某些原因。

衡水中學(xué)從周邊地區(qū)“掐尖”，把“學(xué)霸”們集中在一個學(xué)校，造成升學(xué)率高的假象；衡中模式把學(xué)生們關(guān)起來，用盡全力研讀課本，拼應(yīng)試教育題海戰(zhàn)術(shù)，造成學(xué)生眼界狹窄；衡中模式收費(fèi)高，管理嚴(yán)酷，學(xué)生沒有自由閱讀的空間……其實(shí)這又何止是河北省衡水中學(xué)，這種模式已經(jīng)在向全國擴(kuò)散。上世紀(jì)呼吁的“素質(zhì)教育”被高考分?jǐn)?shù)、升學(xué)率沖得飛散，就連北上廣這樣的一線城市，也越來越注重應(yīng)試教育，變得越來越像衡中。

我也是農(nóng)村的孩子，我初中讀的是一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，那個學(xué)校連操場都沒有，因?yàn)樽饨o隔壁村里農(nóng)民種地了。但我在中小學(xué)讀書時，老師們從來都沒有強(qiáng)調(diào)過我們是“鄉(xiāng)下土豬”。在上個世紀(jì)，我們在學(xué)校圍墻，后來在大學(xué)圍墻上見到的標(biāo)語和題詞是“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，向全世界包括西方國家在內(nèi)的一切其他國家學(xué)習(xí)其先進(jìn)文明成果。那時候也開展了許多教育實(shí)驗(yàn)（實(shí)驗(yàn)學(xué)校之名正是從此而來）。那時候書籍雖然不多，但教育改革反對“死讀書，讀死書”。

對于上世紀(jì)的教育，雖然也是以應(yīng)試教育為主，但教育者和學(xué)生心里還有更高的目標(biāo)。我們后來高中的兩任語文老師都帶我們讀他們復(fù)印的文章，直到高考前才匆匆把課本過了一遍；我們的高中班主任每到課間和中午，都盡量趕我們出去活動，不要趴著睡覺（當(dāng)然隔壁班就比較慘，不讓出門）。老師教我們不要以為自己在跟同班同學(xué)競爭，要跟全國的學(xué)生競爭，未來還要跟全世界的同齡人競爭。如果今天要做個總結(jié)，作為中小學(xué)的“學(xué)霸”，我收獲僅僅是從嚴(yán)酷的應(yīng)試教育里“幸存”——把自信保留下來，把繼續(xù)讀書的渴望、求學(xué)的樂趣保留了下來。

然而應(yīng)試教育畢竟還是殘酷的。初三畢業(yè)的時候，上一屆學(xué)長們把課本燒了，把教室門窗都砸掉了?？上攵?，受過多年教育之后，孩子們心中對學(xué)校不但沒有愛，而且充滿了怨氣?，F(xiàn)在教育者們聰明多了，在越來越嚴(yán)酷的應(yīng)試教育里，又加入了所謂的“感恩教育”，讓學(xué)生們隨時感恩學(xué)校，感恩父母，只是，教育內(nèi)容越來越狹窄，老師和學(xué)生們越來越?jīng)]有自由選擇的余地。教育不應(yīng)該是這樣的，中小學(xué)教育尤其不應(yīng)該是這樣的?！叭脤W(xué)生”的特點(diǎn)是，老師都是對的。學(xué)校怎么教，孩子就怎么學(xué)。張同學(xué)的演講，不過是衡中模式的一面鏡子。

中國傳統(tǒng)儒家教育的目的是為了培養(yǎng)“君子”，君子有六藝“禮儀規(guī)范、音樂歌舞、弓弩射擊、駕馭馬車、文章繪畫、數(shù)術(shù)之學(xué)”，宋代理學(xué)家張載又升華總結(jié)是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開太平”。古希臘以來稱“自由七藝”（la liberalaj artoj），意思是成為一個自由人（相對于奴隸而言）應(yīng)該具有的學(xué)識和應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有七門學(xué)科，文法、修辭、邏輯學(xué)、算術(shù)、幾何、天文和音樂。中西方的傳統(tǒng)教育，包括實(shí)用技藝，也包括高雅修養(yǎng)，這是培養(yǎng)一個“全人”所必需的內(nèi)容。

對比過去和傳統(tǒng)教育的內(nèi)容，尤其在全球化、高科技、未來激烈競爭的背景之下，我們不能不感嘆當(dāng)前應(yīng)試教育缺失的內(nèi)容實(shí)在太多了。在越來越畸形的分?jǐn)?shù)教育之下，像張同學(xué)這樣的少數(shù)學(xué)霸或許還能脫穎而出，進(jìn)入國內(nèi)甚至世界名校，有人還能從“鄉(xiāng)下土豬”成長為馬云、張朝陽那樣具有國際視野的領(lǐng)軍人物，但大多數(shù)被僅僅因分?jǐn)?shù)篩選就被屢次打擊信心的普通孩子們怎么辦？大多數(shù)仍然只能停留在“普通”水平的家庭怎么辦？當(dāng)前我們開始打擊補(bǔ)習(xí)班，可補(bǔ)習(xí)班也不過是沒有衡中的衡中而已。為了升學(xué)率，衡中模式還在被認(rèn)可和擴(kuò)散，這將越來越不利于我們的教育事業(yè)，不利于孩子們的未來甚至國家民族的未來。提高教育者的水平刻不容緩。

張同學(xué)激動之下的演講詞，我們不必過度解讀。張同學(xué)演講里折射出基礎(chǔ)教育本身的缺失，才是我們應(yīng)該深刻反思，及時改變的。