大唐書法賞析：李陽冰《城隍廟碑》

從象形到言志的飛躍——李陽冰《城隍廟碑》

李陽冰（約 720-780），字少溫，趙郡（今河北趙縣）人。官至將作少監(jiān)，人稱“李少監(jiān)”。李陽冰工于文賦，受益于其族叔李白。李白晚年是依靠李陽冰而生活的。李白謝世后，陽冰便搜集李白的詩文，編纂成冊，并為之作序。陽冰精于書法，尤其是對小篆有獨到的見解和深厚的造詣，使早已被人遺忘的小篆在他手上得到了再生。據(jù)傳，顏真卿寫碑差不多都要請他來寫篆額。早年，李冰陽專門研習(xí)李斯的《嶧山刻石》，心領(lǐng)神會，后又學(xué)習(xí)孔子《吳季札墓志》，得其真諦，并且將其所得融匯貫通，自成風(fēng)格，創(chuàng)造了圓淳瘦勁、森利豪爽、龍盤虎踞、酣暢飛動的小篆，極大地完善和發(fā)展了秦篆，實現(xiàn)了秦篆變革的飛躍。對此，李陽冰自己也頗為得意，曾說從李斯之后就是他自己，“曹喜、蔡邕不足道也”。談起自己學(xué)書之道，李陽冰更是津津樂道：“于天地山川得方圓流峙之形，于日月星辰得經(jīng)緯昭回之度，于云霞草木得霏布滋蔓之容，于衣冠文物得揖讓周旋之體，于須眉口鼻得喜怒慘舒之分，于蟲魚禽獸得屈伸飛動之理，于骨角齒牙得擺拉嘴嚼之勢，隨手萬變，任心有成，可謂通三才之品匯，備萬物之情狀者矣。”李陽冰就是這樣向自然學(xué)習(xí)，于萬物之中得靈氣、得神韻，超越前賢而獨樹一幟的。

前人對李陽冰評價較高?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中說：“篆書大者，惟有少溫《般若臺》體近咫尺，骨氣遒正，精采沖融，尤為楷則。”劉熙載的評價頗有見地，他說：“李陽冰篆活潑飛動，全由力能舉其身?！敝扉L文則把其篆書列為神品，原因是“觀其遺刻，如太阿、龍泉橫倚寶匣，華峰嵩極，新浴秋露，不足為其威光峭拔也”。

李陽冰遺世書作一律為篆書，大致有：《三墳記》、《怡亭銘并序》、《城隍廟碑》、《棲先塋記》、《書謙卦》、《庾賁德政碑》和《滑臺新驛記》，其中以《城隍廟碑》最為著名。

《城隍廟碑》即《縉云城隍廟記》。唐乾元二年（759）刻。歐陽修在《集古錄》中記載唐令李陽冰在城隍廟求雨成功，遷廟而祭祀一事。原碑已失，北宋宣和五年（1123）吳延年重刻。石碑上圓下方，高五尺三寸，廣三尺五寸，碑文篆書 8 行，每行 11 字，末行 9 字，字體瘦長，字高不足三寸，寬二寸余。重刻碑下半部已風(fēng)蝕削落。碑現(xiàn)存浙江縉云縣。

此碑筆法瘦硬纖巧，偉勁飛動而形神兼?zhèn)?。在用筆上，以瘦勁的圓筆取勝，表現(xiàn)出一種內(nèi)在的深沉的韌性和爆發(fā)力，拓寬了圓筆細(xì)筆的表現(xiàn)力，可以說是對篆書的極大的完善。如附圖中的“隍”、“廟”等。

在線條的勾劃上，李陽冰極盡變化之能事，打破了《秦始皇刻石》的整齊劃一、勻稱排列的方塊結(jié)構(gòu)，代之以流動、飄逸的線條和方圓并舉、參差錯落的不規(guī)則“構(gòu)圖”，使篆書帶有草書的韻致，從而使篆書不僅僅停留在象形，而主要是言志、抒情，有一種不可言傳只能意會的詩的意境。