臺(tái)灣“優(yōu)人神鼓”二度登陸國(guó)家大劇院

主辦方供圖

6月17日至18日上演《勇者之劍》，六個(gè)篇章講述勇士的修行之路。

來(lái)自臺(tái)灣的表演藝術(shù)團(tuán)體“優(yōu)人神鼓”將于6月17日至18日攜舞蹈作品《勇者之劍》登陸國(guó)家大劇院。這是繼2015年優(yōu)人神鼓憑借《時(shí)間之外》在國(guó)家大劇院驚艷首秀后，與京城觀眾的再度相逢。

優(yōu)人神鼓 在自己的寧?kù)o中擊鼓

“大師都在尋找東方文化，我更該‘回家’?！?988年，師從波蘭劇場(chǎng)大師葛托夫斯基的劉若瑀回到臺(tái)灣，創(chuàng)立了優(yōu)人神鼓的前身——“優(yōu)表演劇團(tuán)”。葛托夫斯基的訓(xùn)練方法是，通過人與大自然的交融喚醒內(nèi)在的覺醒，激發(fā)人的潛能，這也給了劉若瑀深刻的影響和啟發(fā)。她在臺(tái)灣的田間廟宇尋訪老人，探索傳統(tǒng)藝術(shù)、原住民文化，以及各種即將失傳的古老藝術(shù)形式，以太極導(dǎo)引和身體能量的開發(fā)為訓(xùn)練基礎(chǔ)，形成了舞團(tuán)獨(dú)有的訓(xùn)練方式。

1993年，黃志群的加入，為優(yōu)人神鼓帶來(lái)了新的生機(jī)。這位人稱“阿丹師父”的音樂總監(jiān)自幼習(xí)鼓、練舞，曾加入云門舞集，并多次前往印度、西藏禪修。對(duì)黃志群而言，表演也是一種修行歷程的呈現(xiàn)，他每年都會(huì)抽出10天時(shí)間專門讓演員們打坐，達(dá)到“靜心”的目的，讓表演在去繁化簡(jiǎn)中，迸發(fā)出撼動(dòng)人心的單純力量。從此，“優(yōu)表演劇團(tuán)”正式更名為“優(yōu)人神鼓”，并逐步樹立起“道”與“藝”、“劇場(chǎng)”與“擊鼓”合一的表演理念，開始以戲劇為基礎(chǔ)，融合擊鼓、武術(shù)、吟誦等要素，產(chǎn)生出多元而豐富的藝術(shù)形式。

勇者之劍 擊鼓與舞蹈、戲劇結(jié)合

此次優(yōu)人神鼓在國(guó)家大劇院上演的作品《勇者之劍》可以說是一場(chǎng)精品集萃，里面匯集了幾段極具代表性的精彩舞段，包括勇士持劍找尋生命勇氣的《持令》；剛中有柔、柔中帶剛的《金剛王寶劍》；在內(nèi)斂中散發(fā)力量的《拔草尋蛇》；喊出心中無(wú)畏和信心的《踞地獅子吼》；長(zhǎng)棍與舞蹈完美配合的《持劍之心》以及散發(fā)澄凈心意的《獻(xiàn)曼達(dá)》?！队抡咧畡Α芬粤鶄€(gè)篇章營(yíng)造出一條成為勇士必經(jīng)的修行之路，從產(chǎn)生恐懼到無(wú)所畏懼，傳達(dá)出一種安定與寧?kù)o的力量。

優(yōu)人神鼓的作品以多元豐富的藝術(shù)表演而聞名，結(jié)合了戲劇、舞蹈、樂曲、擊鼓、武術(shù)和其他劇場(chǎng)內(nèi)外元素?！队抡咧畡Α吩谘永m(xù)以往作品抽象敘事的劇場(chǎng)特色外，最大的特點(diǎn)在于優(yōu)人對(duì)擊鼓方式以及樂句安排的創(chuàng)新——鼓聲之外，還加入木制與金屬等不同樂器的聲響，讓音樂的層次更加細(xì)致且變化豐富；同時(shí)融入了長(zhǎng)棍擊鼓與以動(dòng)作精準(zhǔn)著稱的神圣舞蹈。《勇者之劍》曾收獲美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)：“這是個(gè)編得極好的擊鼓作品，富有多層次的表演的美，聲音、寂靜、簡(jiǎn)單的敲打及復(fù)雜精準(zhǔn)的節(jié)奏，他們的專注精神令人印象深刻，從一開始你就可以感受到他們的純凈。”挪威貝爾根國(guó)際藝術(shù)節(jié)也點(diǎn)評(píng)其為“最安靜的心、最有力量的表演，帶給你百分之百的每一分鐘?！保ㄌ锍?/p>