蜀水巴山，鐘靈毓秀。三星堆遺址和金沙遺址是相距僅38公里的兩大遺址，其興廢年代前后緊密銜接，系古蜀先民先后建立的古代蜀國政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心，證明成都平原是長江上游的古代文明中心。6月8日，“古蜀之光”三星堆·金沙遺址出土文物大展在上海奉賢博物館開展。戴金面罩青銅人頭像、商周蛙形金箔、銅太陽形器、商周四節(jié)玉琮……悉數(shù)登場，從各個側(cè)面向人們展現(xiàn)出一個無限精彩的古蜀社會。
戴金面罩青銅人頭像 商 一級文物 1986年出土 現(xiàn)藏于四川廣漢三星堆博物館
這是一件戴著黃金面罩的青銅人頭像，高41厘米，寬18.8厘米，橫徑12厘米，縱徑13.8厘米。
它們的大小形狀面部特征跟普通的青銅人頭像沒有什么差別，但是因?yàn)槟樕隙嗔艘粚咏鸸忾W閃的金面罩，就顯得格外珍貴。像這種戴著黃金面罩的青銅人頭像，在整個三星堆遺址一共出土了四件，不同于戰(zhàn)國后常見的鎏金工藝，這種金面罩是用黏合劑粘到人頭像上的。這幾件戴黃金面罩的青銅人像的出土，在當(dāng)時也是引起了不小的轟動，因?yàn)樵诖酥?，我們一般認(rèn)為早期的黃金面具體現(xiàn)的就是中亞，還有西方文明的一個特點(diǎn)，比如在古埃及和古希臘的墓葬里，就曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過覆蓋在死者面部的黃金面罩。三星堆這幾件戴黃金面罩青銅人頭像的出土，則說明了這種現(xiàn)象在早期文明中的廣泛性，不過也有學(xué)者認(rèn)為，這些青銅人頭像面部的黃金表現(xiàn)的并不是戴在臉上的面罩兒，應(yīng)該是一種類似于彩繪的裝飾，是對特殊身份人物膚色的一種修飾。
商周四節(jié)玉琮
展覽現(xiàn)場
此次將展出來自成都金沙遺址博物館和四川廣漢三星堆博物館的珍貴展品，共130余件/套，其中一級文物60余件/套，類型包含青銅器、金器、玉石器、陶石器等，從各個側(cè)面向人們展現(xiàn)出一個無限精彩的古蜀社會。
巨大的青銅面具。
展覽現(xiàn)場
1986年三星堆遺址兩個大型商代祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn)、2001年初春成都金沙遺址的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，使沉睡數(shù)千年的地下蜀史翻開了塵封的秘密，大宗古蜀秘寶橫空出世，震驚天下。
青銅神樹
銅立人像（復(fù)制品）
本場展覽共分為三個部分，第一部分“神秘的古蜀文化”從古蜀文化世系列表、地理位置、文化地位等方面讓觀眾對古蜀文化有一個初步的認(rèn)知。
銅人面具
銅獸面
商周銅人頭
商周銅牛首
商周銅虎
第二部分“神奇的古蜀遺存”則從三星堆和金沙遺址出土的文物重器展開，內(nèi)容包含三星堆的神廟秘寶和金沙時期的祭祀重器，從眾多精美奇特的神秘文物之中感受古蜀人的生活氣息。
展覽現(xiàn)場
太陽神鳥金箔（復(fù)制品）
商周金喇叭形器
商周蛙形金箔 晚商至西周 一級文物 現(xiàn)藏于成都金沙遺址博物館
蛙形金箔長6.9厘米,寬6厘米,厚0.05厘米。器型呈片狀，頭部呈尖桃形，面部并列一對圓眼。身呈亞字形，蛙背部中間有一脊線，前后四肢相對向內(nèi)彎曲，身體尾端呈尖狀。脊兩側(cè)飾對稱弦紋，由背脊處延伸至四肢，弦紋內(nèi)飾一排連珠狀乳丁紋。此類器物現(xiàn)已出土8件。其中2件完整，6件殘破。其器物形制、大小、工藝基本相同，可能有相應(yīng)的成形模具。整器經(jīng)錘揲成型后，再以切割方式形成外形。
從總體造型和細(xì)部特征看，金箔的外形很像是青蛙或蟾蜍。過去在三星堆遺址中曾發(fā)現(xiàn)了一件寫實(shí)的圓雕石蟾蜍。實(shí)際上，蛙紋圖案在公元前3000多年的仰韶文化的彩陶上就已有大量發(fā)現(xiàn)，從東到河南，西至甘青的廣大地區(qū)都有數(shù)量眾多的蛙紋彩陶出土。
在中國遠(yuǎn)古神話傳說中，蛙既是生殖崇拜的象征，也是月亮崇拜的代表，類似的題材還廣泛見于漢代的壁畫及畫像石上。同時祭蛙求雨也是一種較為古老的祭祀習(xí)俗。這類造型金器不見于其他地區(qū)，為金沙遺址所獨(dú)有。有學(xué)者曾根據(jù)中國南方地區(qū)青銅時代經(jīng)常發(fā)現(xiàn)的銅鼓組合紋飾特點(diǎn)，推測此類器物很有可能是與金沙“太陽神鳥”金飾組合，貼附在漆器上使用。其構(gòu)圖為“太陽神鳥”金飾居于漆器的中央，周圍等距放射狀或旋轉(zhuǎn)狀的排列金蛙形器，這種意見頗值得重視。
銅鳥 商 一級文物 1986年出土 現(xiàn)藏于四川廣漢三星堆博物館
銅鳥，寬15.4厘米，厚6.8厘米，高27.7厘米。此銅鳥立于圓座上。圓座頂部微微隆起，頂端較大，腰部內(nèi)凹處有四圓孔，下為中空圈足，估計(jì)銅鳥原來可能是套接在某器物頂部的裝飾物。鳥昂首向前，大眼尖喙，喙上有一穿孔，鳥身修長，兩側(cè)羽翅長及尾部與尾羽相并上翹。背部聳起一支羽翅，下端彎勾卷，上部歧出三枝，端部均呈桃形，各有一圓孔。鳥背部鑄飾的一支歧分三枝的立式羽翅，使鳥身原本較為平實(shí)的構(gòu)型生出了幾分奇趣。
第三部分“走近考古現(xiàn)場”著眼當(dāng)下，當(dāng)現(xiàn)代考古走進(jìn)古蜀之地，對三星堆與金沙的探索仍舊任重道遠(yuǎn)。
銅太陽形器 商 一級文物 1986年出土 現(xiàn)藏于四川廣漢三星堆博物館
三星堆出土的“太陽形器”全部被砸碎并經(jīng)火焚燒,從殘件中能識別出六個個體，經(jīng)修復(fù)復(fù)原的2件太陽形器的直徑均在85厘米左右，構(gòu)型完全一致。這里介紹的是其中一件。
器物構(gòu)型為圓形，正中陽部凸起，其周圍五芒的布列形式呈放射狀，芒條與外圍暈圈相連接。陽部中心圓孔、暈圈上等距分布的5個圓孔均是作安裝固定作用的。器物系采用二次鑄造法制成。先將暈圈和五道芒條鑄成后，再用嵌鑄法將太陽嵌鑄在芒條上，然后在與暈圈銜接處兩面鉆孔，最后用鉚鑄法在孔中灌注銅液將芒條鉚接牢固。
這種形制的器物之前出土的文物中從來沒有見到過，因他和同坑出土的銅神殿屋蓋上的“太陽芒紋”的形式相似，器物正中凸起的陽部又與銅眼形器、銅眼泡構(gòu)型接近，整體圖像特點(diǎn)也與四川珙縣僰人懸棺墓巖畫及我國南方地區(qū)出土銅鼓上的太陽符號頗為相像，因此發(fā)掘者將其定名為“太陽形器”。但也有研究者認(rèn)為此器的形式構(gòu)成并不是太陽的象征，而是車輪：中心部分是輪轂，放射形條狀物是車輻，外圈是輪圈。還有觀點(diǎn)認(rèn)為既非太陽，亦非車輪，而是用于軍事作戰(zhàn)的盾牌上的盾飾。多數(shù)意見認(rèn)為，這種形制的器物應(yīng)即是“太陽形器”。它是常設(shè)在古蜀國神廟中的神器。又或用于祭祀儀式，釘掛在某種物體之上，作為太陽之象征接受人們的頂禮膜拜。三星堆祭祀坑出土的許多重器如青銅大立人、青銅神樹及其他一些青銅重器上的大量的各式太陽紋飾表明，“太陽崇拜”在三星堆古蜀國的宗教文化中頗為突出?？梢酝浦檀墓攀駠褜ｉT祭日的儀式，并當(dāng)在古蜀國諸多祭儀中具有舉足輕重的地位。
銅跪坐人像
商周銅人形器 晚商至西周 一級文物 現(xiàn)藏于成都金沙遺址博物館
銅人形器長 4.54厘米,寬 1.37厘米,高 10.35厘米。人形作伏臥狀。無頭，頸部有一直徑較大的圓孔。身體上部凸起，下部平齊。軀體細(xì)長，肩部較窄，腰部不收。雙臂直伸，平放身旁，手內(nèi)側(cè)與身軀相連。雙腿粗壯，向兩側(cè)略彎曲。雙足外翻，踵部突起，足尖上翹。人形器的頸部與小腿處各對稱有兩小圓孔，似為鉚接固定或懸掛之用。此類器物在古蜀文化遺址中也是首次發(fā)現(xiàn)。
仔細(xì)去觀察銅人形器，會發(fā)現(xiàn)它肩部的兩邊，腳踝的兩邊共有六個小孔，所以猜測銅人型器應(yīng)該不是單獨(dú)使用，應(yīng)該是某個器物穿過他的頭部與它組合來使用，而他身上的小孔可以起到固定的作用，目前金沙遺址發(fā)現(xiàn)這樣的銅人形器一共有兩件，甚至還有學(xué)者提出兩件銅人形器可能是背靠背的靠起來，然后把他的小孔給固定起來，巫師拿在手里做法的時候所使用的那種道具。
商周石跪坐人像
展覽文創(chuàng)
據(jù)了解，本次展覽將持續(xù)至2021年8月31日。
（本文圖文資料由上海奉賢博物館提供）
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