紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館（MoMA）近日宣布，將于9月開始舉辦“再利用，更新，回收：中國近期建筑”（Reuse, Renew, Recycle: Recent Architecture from China）展覽，聚焦于中國新一代建筑師和他們?cè)谏鐣?huì)和環(huán)境可持續(xù)性方面的承諾。參展建筑師包括王澍、袁烽、柳亦春、陳屹峰、徐甜甜、朱锫、董功和張軻。這些建筑師對(duì)于將建筑景觀徹底推平重建的方式普遍抱有懷疑，更注重相對(duì)小規(guī)模的干預(yù)，尋求有意義地參與到已建成的環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)中。
2021年9月16日至2022年7月4日，MoMA將于街道層展廳展出中國新一代建筑師的八個(gè)項(xiàng)目。它們將展現(xiàn)建筑方法的多樣性——從前工業(yè)建筑的適應(yīng)性再利用、建筑材料的回收、對(duì)古代建筑技術(shù)的重新詮釋，到以非侵入式建筑的插入來振興鄉(xiāng)村或整個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。參展人包括：獲得普利茲克獎(jiǎng)的業(yè)余建筑工作室（王澍、陸文宇）、創(chuàng)盟國際（袁烽）、大舍建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所（柳亦春、陳屹峰）、DnA建筑事務(wù)所（徐甜甜）、朱锫建筑事務(wù)所（朱锫）、直向建筑事務(wù)所（董功），與獲得阿卡汗建筑獎(jiǎng)的標(biāo)準(zhǔn)營造建筑事務(wù)所（張軻）。
景德鎮(zhèn)御窯博物館；設(shè)計(jì)：朱锫建筑事務(wù)所 + 清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院；地點(diǎn)：江西景德鎮(zhèn) ?schranimage
該展覽經(jīng)過了四年的研究，包含了與建筑師的廣泛對(duì)話，以及對(duì)所有展示項(xiàng)目的大量實(shí)地考察，將展出模型、圖紙、照片、視頻、以及近期購置的約160件中國當(dāng)代建筑作品的實(shí)體模型。本次展覽由菲利普·約翰遜座席建筑設(shè)計(jì)總策展人Martino Stierli，與建筑設(shè)計(jì)部門策展助理Evangelos Kotsioris共同組織。上海同濟(jì)大學(xué)李翔寧教授提供策展建議。
龍美術(shù)館西岸館；設(shè)計(jì)：大舍建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所；地點(diǎn)：上海 攝影：蘇圣亮
中國過去30年的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型與建筑熱潮相伴，使中國成為人類歷史上最大的建筑場(chǎng)。多年來，建筑師們一直關(guān)注城市大型項(xiàng)目和華麗的建筑物，其中很多都由西方建筑師設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在，獨(dú)立于國營設(shè)計(jì)院的年輕一代建筑師開始了反思。
王澍是2012年普利茲克獎(jiǎng)得主，首位獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的中國建筑師。他因批判性地反對(duì)“欠缺靈魂的所謂專業(yè)現(xiàn)代建筑”而在學(xué)術(shù)界聞名。普獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)曾對(duì)其評(píng)價(jià)：“他的建筑是永恒的，深深扎根于歷史背景與環(huán)境，但又具有世界性?！贝饲埃蹁谝淮握搲显赋?，正如上世紀(jì)60年代的法國結(jié)構(gòu)主義學(xué)家Claude Lévi-Strauss所提出，人類所面對(duì)的各種沖突，最深刻的是人類和自然的沖突，建筑學(xué)同樣如此。根據(jù)他的觀察，過去的二三十年中，中國建筑在現(xiàn)代主義和中國本土之間逐漸浮現(xiàn)出一個(gè)有張力的空間?！爸袊楷F(xiàn)出一批建筑師，他們圍繞自然材料的觀念，把現(xiàn)代主義語言與之進(jìn)行交叉討論，最后落實(shí)到建造上?！?/p>
這些建筑師對(duì)城市建設(shè)的“白板法”（tabula rasa approach，即一種將原有建筑與景觀徹底推平重建的方式——編者注）普遍抱有懷疑，盡管這種方法已經(jīng)改變了中國的城市肌理，以及數(shù)百萬人的日常生活。他們更注重相對(duì)小規(guī)模的干預(yù)，尋求有意義地參與到已建成的環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)中。除了探索城市建筑新舊融合的可能性，這些項(xiàng)目中的大部分都位于傳統(tǒng)意義上的人口中心和特大城市之外，推動(dòng)了中國二線城市和農(nóng)村地區(qū)的復(fù)興。
參展建筑師柳亦春一直關(guān)注在建筑中“與廢墟共同工作”，他曾在一次演講中分享道，“少拆就是最大的可持續(xù)。少拆就意味著一種保留，這種保留也是文化的一種可持續(xù)?！痹谒磥恚ㄖ残允呛徒ㄖ哪撤N“廢墟感”，或者是無意義、中性化相關(guān)的，這是公共性很有意思的一個(gè)方面?！?/p>
朱锫建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)的御窯博物館位于江西景德鎮(zhèn)歷史街區(qū)的中心，毗鄰明清御窯遺址，地段周邊環(huán)繞著不同年代的建筑。御窯博物館的地域性實(shí)踐融入了對(duì)場(chǎng)地的閱讀，這種復(fù)雜的分析涉及到了城市學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、氣候等相關(guān)知識(shí)領(lǐng)域。御窯博物館由八個(gè)大小不一、體量各異的線狀磚拱形結(jié)構(gòu)組成，沿南北長向布置，它們?nèi)艏慈綦x，有實(shí)有虛，以謙遜的態(tài)度和恰當(dāng)?shù)某叨戎踩胗趶?fù)雜的地段之中。
阿麗拉陽朔糖舍酒店；設(shè)計(jì)：直向建筑事務(wù)所；地點(diǎn)：廣西桂林 攝影：蘇圣亮
在參展建筑師的項(xiàng)目中，直向建筑事務(wù)所的阿麗拉陽朔糖舍酒店位于廣西省陽朔縣漓江邊一處山坳，有著具有代表性的喀斯特地貌。場(chǎng)地內(nèi)自然景觀豐富，并保留有上世紀(jì)60年代建造的老糖廠。為保護(hù)漓江生態(tài)環(huán)境，老糖廠在80年代被叫停，幸運(yùn)的是其建筑被完整保留下來。建筑師董功及其團(tuán)隊(duì)將老糖廠視為一代人的生活記憶和情感載體，景觀化的消防水池映射出老廠房的倒影，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)出老糖廠的某種紀(jì)念性。新、老建筑在同一個(gè)秩序中演進(jìn)、更迭。
DnA建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)的竹劇場(chǎng)位于浙江松陽橫坑村，坐落在海拔1080米的尖山坡上，是典型的浙西南山地村落。當(dāng)?shù)毓糯迓涠忌L著漫山遍野的毛竹林，但是竹林里卻無可停留空間 ，建筑師徐甜甜等結(jié)合毛竹的天然屬性，在竹林深處的較平坦的場(chǎng)地上，把四周的毛竹有秩序的下拉，圍合出類似穹頂?shù)臓顟B(tài)，利用生長的竹子來圍合開放休憩空間，讓這個(gè)竹林劇場(chǎng)成為一個(gè)有生命的新陳代謝體。
竹劇場(chǎng)；設(shè)計(jì)：DnA建筑事務(wù)所；地點(diǎn)：浙江松陽 攝影：王子凌
本展覽中，建筑師和項(xiàng)目將展示在今天的中國建造意味著什么，并探索現(xiàn)代建筑如何在這個(gè)國家獨(dú)特的文化背景下穩(wěn)固地扎根。從江西景德鎮(zhèn)御窯博物館的拱頂，到橫坑村的露天竹劇場(chǎng)，再到桂林附近的由糖廠改造而成的酒店，展覽將研究這些謹(jǐn)慎而果斷的干預(yù)措施，它們?yōu)槲磥斫ㄖ?shí)踐勾畫了一幅更少開采挖掘、更有資源意識(shí)的藍(lán)圖。
微胡同；設(shè)計(jì)：標(biāo)準(zhǔn)營造建筑事務(wù)所；地點(diǎn)：北京 攝影：吳清山
“微胡同”是張軻領(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)營造在大柵欄楊梅竹斜街進(jìn)行的一次建造實(shí)驗(yàn)，目的是探索在傳統(tǒng)胡同局限的空間中創(chuàng)造可供多人居住的超小型社會(huì)住宅的可能性。微胡同承繼著傳統(tǒng)胡同所具有的親密空間，也復(fù)興了其社會(huì)性能，同時(shí)還增強(qiáng)了它的空間特性。它使用的輕鋼結(jié)構(gòu)及膠合板面材，保證了其低造價(jià)施工，可發(fā)展成為北京胡同更新保護(hù)的可行性范本。
（本文據(jù)MoMA、ArchDaily及“有方”等相關(guān)資料）
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