簡·古道爾：作為一名科學家，我也有產(chǎn)生懷疑的時候

許多年前，也就是1974年春，我游覽了巴黎圣母院。當時游人不多，大教堂里肅穆恬靜。碩大的圓花窗在早晨陽光的照射下熠熠生輝。我默默看在眼里，心中暗暗稱奇。突然，教堂里響起風琴聲：是教堂一隅在舉行婚禮，演奏的樂曲是巴赫的《D小調(diào)托卡塔與賦格》。樂曲開頭的主題曲，我一直比較喜歡。這美妙樂曲在教堂巨大的空間里回蕩，仿佛充滿了生機和活力，仿佛進入并占據(jù)了我的整個心靈。

一時之下，我突然感受到一種永恒。它也許是我體驗最深的如癡如醉狀態(tài)，一種對神秘世界的陶醉。高高聳立的大教堂；教堂建設(shè)者們的集體靈感和信念；巴赫的出現(xiàn)；他那把真理變成音樂的大腦；能理解那無法解釋的進化進程的大腦——當時的我就能理解——這一切都起始于原始塵埃的偶然旋轉(zhuǎn)，這叫我怎么能相信呢？既然我不能相信這是偶然的結(jié)果，那我就得承認反偶然。我必須承認宇宙中存在一種引導力量——換句話說，我必須相信有上帝。

簡·古道爾

作為一名科學家，我所受到的教育是，要進行邏輯的、經(jīng)驗的思維，而不是直覺的、精神的思維。就我所知，我20世紀60年代初在劍橋上大學的時候，在動物學系工作和學習的大多數(shù)師生都是不可知論者，甚至是無神論者。那些信上帝的人都秘而不宣，不讓同伴們知道。

所幸的是，我上劍橋大學時已27歲，信仰已經(jīng)形成，所以沒受當時各種思想的影響。我信仰基督教，相信神的力量，我將其稱之為上帝。隨著年齡的增長，隨著對各種信仰的接觸，我逐漸認識到上帝只有一個，不過人們使用的名稱不同罷了：真主、道、造物主等等。在我看，上帝是我們借以“生存、活動和修身養(yǎng)性的偉大精神”。在人生道路上，我的信仰動搖過，對上帝的存在懷疑，甚至否認過。對如何擺脫人類給自己和地球上其他生物所造成的諸多環(huán)境和社會問題，我也曾絕望過。人類為什么有那么大的破壞性？為什么那么自私和貪婪？為什么有時候還那么邪惡？每到這時候，我就覺得地球上出現(xiàn)生命并無重要意義可言。如果沒有什么意義，那豈不正如紐約一個憤世嫉俗的光頭仔說的，人類只是一個“進化的東西”呢？

不過，我產(chǎn)生懷疑的時候相對較少，情況也各不相同—比如：我第二個丈夫死于癌癥的時候；在布隆迪那樣的小國爆發(fā)種族仇恨的時候（我聽說發(fā)生了殘酷的折磨和大規(guī)模屠殺，這就使我想起慘絕人寰的納粹大屠殺中令人發(fā)指的種種罪行）；我們在坦桑尼亞貢貝國家公園進行研究工作的4名學生被綁票并遭勒索贖金的時候。每到這種時候，我就問自己：面對如此可怕的苦難、如此深重的仇恨、如此巨大的破壞，我怎么能相信什么命運天定呢？可是我終究擺脫了這些懷疑，而且大多數(shù)情況下，我對未來還是樂觀的。然而，如今很多人已經(jīng)失去了對上帝、對人類命運所抱的信念和希望。

在坦桑尼亞貢貝中的簡·古道爾

1986年以來，我?guī)缀跻恢痹谒奶幈疾?。我這樣做是為簡·古道爾研究所的環(huán)境和教育項目募集資金，并與盡可能多的人共享我感悟到的一個重要信息。這個信息涉及到人類的本性以及人類與在這個星球上生活的其他動物的關(guān)系。這是希望的信息——對地球上未來生命的希望。這些奔波令人精疲力竭。比如我最近在北美為時7個星期的旅行就很典型。我總共到了27座城市，上下32次飛機（而且在飛機上還要處理大量積壓的文字工作），做了71場學術(shù)報告，直接聽眾達32500人。此外，我還接受了170次媒體采訪，參加了許多業(yè)務(wù)會議、午宴、晚宴——甚至還有早餐宴。我其他所有外出講學的日程安排也幾乎都這么密集。

少女時代的簡·古道爾與她的愛犬拉斯蒂

在我的行程中，有一件事成了我與他人愉快交往的障礙。這個令人尷尬、莫名其妙的障礙，在醫(yī)學上稱之為“面容失認癥”，用普通語言來解釋，就是識別面孔的能力較差。我一度認為這是思想懶惰造成的，于是就盡量去記我見過的那些人的面孔，為的是下次再見到他們的時候能把他們認出來。那些具有明顯外形特征的人，比如面部骨骼與眾不同、長著鷹鉤鼻子、相貌特別俊或者特別丑的，都不難辨認。不幸的是，對其他面孔，我就認不出來了。我知道，有時候如果我沒有立即認出某個人，他就會感到惱火，我自己感到惱火自不消說。由于感到很尷尬，我就只好暗暗恨自己。

最近我跟一個朋友交談時偶然發(fā)現(xiàn)，他也有跟我一樣的問題。我簡直不敢相信。后來我發(fā)現(xiàn)我妹妹朱迪也有過類似的尷尬。也許其他人也有過。我給著名神經(jīng)科大夫奧利弗·薩克斯博士寫信，問他是否聽說過這種與眾不同的情況。他豈止聽說過——他本人也是如此！他的情況比我還厲害。他給我寄來一篇克里斯廷·坦普爾的文章，標題是“發(fā)展式記憶損傷：面孔和圖案”。

雖然我知道自己不必感到內(nèi)疚，但仍然不知道該如何應(yīng)付——我總不能見到一個人就跟他解釋說，下次再見到他的時候，我也許壓根兒就認不出他了！也許我應(yīng)當這么做？這是很沒面子的事，因為多數(shù)人會以為我這是故意替自己找借口，顯然是根本沒把他們放在眼里——所以他們感情上受了傷害。我只好盡力而為——通常是假裝個個都認識！雖然這樣也有很尷尬的時候，但總比那樣好。

人們（無論我認識與否?。┛偸菃栁业木κ菑哪膬簛淼?。他們總是說我顯得非常平靜。他們想知道的是：我怎么能這么平靜？我沉思嗎？我信教嗎？我祈禱嗎？他們問得最多的還是：面對環(huán)境遭到如此的破壞，人類遭受如此的苦難，面對人口太多，消費過頭，污染、毀林、沙漠化、貧窮、饑荒、殘酷、仇恨、貪婪、暴力、戰(zhàn)爭，我怎么還這么樂觀？她是不是真的相信自己所說的？他們似乎在懷疑。她的內(nèi)心深處究竟是怎么想的？她對人生有什么看法？她的樂觀、她的希望里有什么秘密？

我寫此書就是想回答這些問題，因為我的回答也許對人們有所助益。這就需要我對生活中許多不堪回首、想來痛心的往事進行大量觸及心靈、重新認識的反思。但我還是盡量實事求是地去寫，否則還有什么必要動筆呢？作為讀者，如果你走在自己獨特的人生道路上的時候，發(fā)現(xiàn)我的思想和信念的某些方面對你還有所幫助，那我的一番勞動就沒有白費。

本文為《點燃希望：古道爾的精神之旅》的前言，該書為英國著名生物學家、動物行為學家簡·古道爾的回憶錄。

《點燃希望：古道爾的精神之旅》，【英】簡·古道爾、菲利普·伯曼/著 祁阿紅/譯，上海譯文出版社，2021年5月版