現(xiàn)年88歲的意大利藝術(shù)家米開(kāi)朗基羅·皮斯特萊托是二十世紀(jì)“貧窮藝術(shù)”的代表人物之一。6月8日，其個(gè)展“生命的公式”在上海民生現(xiàn)代美術(shù)館開(kāi)幕，呈現(xiàn)他半個(gè)世紀(jì)藝術(shù)生涯的重要?jiǎng)?chuàng)作及藝術(shù)理念。
對(duì)皮斯特萊托而言，藝術(shù)就如同一面鏡子，他以鏡子作為媒介，一方面反射出了真實(shí)的自己，另一方面折射的是他人、社會(huì)及矛盾的對(duì)立統(tǒng)一以及時(shí)空的無(wú)限問(wèn)題。
米開(kāi)朗基羅·皮斯特萊托(Michelangelo Pistoletto)，1933年生于意大利比耶拉，是二十世紀(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)“貧窮藝術(shù)”（Arte Povera） 的代表人物之一，并于2003年獲得威尼斯雙年展金獅獎(jiǎng)終生成就獎(jiǎng)。
米開(kāi)朗基羅·皮斯特萊托
“貧窮藝術(shù)”一詞源于二十世紀(jì)六十年代的意大利。這一運(yùn)動(dòng)主要指藝術(shù)家選用廢舊品和日常材料，或其他被忽視的材料作為表現(xiàn)媒介，他們的觀念旨在擺脫和沖破傳統(tǒng)的“高雅”藝術(shù)的束縛，并重新界定藝術(shù)的語(yǔ)言和觀念。
澎湃新聞了解到，此次展覽由米開(kāi)朗基羅·皮斯特萊托本人策劃，呈現(xiàn)19件組作品，包括裝置、鏡畫(huà)、《第三天堂》系列的最近創(chuàng)作版本，以及相關(guān)文獻(xiàn)，以此呈現(xiàn)其半個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)生涯和藝術(shù)理念。
皮斯特萊托自上世紀(jì)60年代起開(kāi)始他的藝術(shù)生涯中具有重大意義的鏡面繪畫(huà)創(chuàng)作。他從日常物品出發(fā)進(jìn)行的創(chuàng)作，打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)的“高雅”出身，讓觀眾的參與構(gòu)成了作品的動(dòng)態(tài)發(fā)展。在藝術(shù)家半個(gè)多世紀(jì)的創(chuàng)作中，鏡面繪畫(huà)被不斷賦予新的內(nèi)涵和挑戰(zhàn)，以行為、裝置、雕塑等多種展現(xiàn)形式，延續(xù)藝術(shù)家理性的探索。
展廳現(xiàn)場(chǎng)
展廳現(xiàn)場(chǎng)
皮斯特萊托早期的藝術(shù)實(shí)踐致力于自畫(huà)像的探索。民生美術(shù)館展覽部負(fù)責(zé)人高山告訴澎湃新聞，“他的父親是一位古典油畫(huà)修復(fù)師，早期跟著父親接觸到繪畫(huà)。之后，由于家里希望他有一個(gè)更好的營(yíng)生手段，便把他送去了一個(gè)廣告學(xué)校，在那里接觸到了更前衛(wèi)的思想理念。五十年代中期，他的自畫(huà)像就開(kāi)始受到美國(guó)抽象表現(xiàn)主義風(fēng)格的影響。弗朗西斯·培根在意大利的展覽對(duì)他的觸動(dòng)很大。他的作品是非常抽象模糊的，指向的是一種泛泛的人的概念?！?/p>
1961年至1962年間，皮斯特萊托創(chuàng)作了最早的一組“鏡畫(huà)”作品。他在畫(huà)布上均勻涂上純黑的顏料，使其呈現(xiàn)反光的效果，使畫(huà)布具有了鏡子的屬性。他從畫(huà)布中發(fā)現(xiàn)了自己的新形象。在凝視像鏡子一樣的畫(huà)布過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)，鏡面自畫(huà)像不僅僅是他的自畫(huà)像，也是所有在畫(huà)布面前的觀眾的影像。由此，藝術(shù)家開(kāi)始將自己的自畫(huà)像變成了另一種“自畫(huà)像”，這也很快令這位藝術(shù)家蜚聲國(guó)際，其“鏡畫(huà)”系列也成為其藝術(shù)創(chuàng)作與理論思想的基石。
《鏡子的劃分與倍增》鋼結(jié)構(gòu)，石膏板，鏡面 ，2018
《打破鏡面——?jiǎng)幼?》 超級(jí)鏡面不銹鋼絲網(wǎng)印， 2017
展廳現(xiàn)場(chǎng)，作品《彩色二減一》
在隨后其藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，鏡面不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的二維空間的作品，而是變成了三維、四維空間的作品?！半S著時(shí)間的推移、光線的變化、人來(lái)人往的穿梭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界所有的可能性，都在鏡子里面出現(xiàn)，然后消失，消失之后又再出現(xiàn)。我們看到我們的存在，其實(shí)只是非常有限的時(shí)間。但鏡子并不代表我的意志，或是作為我的情感，它只是單純地反映現(xiàn)象?！逼に固厝R托曾這樣說(shuō)道。展廳中，大型裝置作品《鏡子的劃分與倍增》則呈現(xiàn)出以各種不同角度打開(kāi)的雙面鏡，鏡面之間的互映及反射暗示著個(gè)體與環(huán)境甚至所處社會(huì)的關(guān)系。
評(píng)論家杰爾馬諾·切蘭特（Germano Celant）曾于1967年提出的“貧窮藝術(shù)”概念提供了重要參照——消解藝術(shù)與日常生活的界限，以原始質(zhì)樸的物質(zhì)材料重新界定藝術(shù)的語(yǔ)言和定義。1965年至1966年間，皮斯特萊托創(chuàng)作了一組名為《減少的物品》系列作品，該作品被視為“貧窮藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的奠基之作。
《大井》鏡面，瓦楞紙，1965-2021
《無(wú)限立方米》 鏡面，麻繩，木頭，1966-2021
在展廳現(xiàn)場(chǎng)，觀眾可以看到“減少的物品”系列中的作品《大井》，一件以瓦楞紙與鏡面為材料創(chuàng)作而成的作品。這些普遍的日常材料經(jīng)皮斯特萊托的藝術(shù)處理被賦予了新的意義。此外，另外一件重要作品《無(wú)限立方米》是一個(gè)由六面鏡面向內(nèi)的鏡子界定出的一立方米空白空間，該空間在鏡面中相互照應(yīng)，無(wú)限延伸。
1967年之后，皮斯特萊托將來(lái)自不同領(lǐng)域與社會(huì)各界的藝術(shù)家聚合到一起進(jìn)行“創(chuàng)造性合作”。九十年代，他通過(guò)“公共藝術(shù)計(jì)劃”，將藝術(shù)與社會(huì)各領(lǐng)域積極地聯(lián)系起來(lái)，旨在激起與制造“有責(zé)任的社會(huì)變化”。
展廳現(xiàn)場(chǎng) 第三宣言
《第三天堂紗簾——三元轉(zhuǎn)化》，12面紗簾，織物印刷，2020
2003年，在獲得威尼斯雙年展金獅獎(jiǎng)終生成就獎(jiǎng)后，皮斯特萊托發(fā)表《第三天堂》宣言，并開(kāi)啟了這一系列的創(chuàng)作。他創(chuàng)作的“第三天堂”符號(hào)由表示無(wú)限的數(shù)字符號(hào)“∞”演變而來(lái)。在皮斯特萊托看來(lái)，三個(gè)圓分別象征著自然主宰的世界、現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造的人工世界以及這兩者終將達(dá)成平衡共生的理想世界。意大利語(yǔ)“天堂”一詞來(lái)源于古波斯語(yǔ)，意為“受保護(hù)的花園”，作品名意在引領(lǐng)每個(gè)人在生活的家園中去承擔(dān)各自應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起的責(zé)任。這一符號(hào)作品曾經(jīng)以各種形式出現(xiàn)在世界各地，在法國(guó)巴黎的盧浮宮中庭、在古巴哈瓦那的教堂廣場(chǎng)上、在俄羅斯莫斯科的列寧雕像旁等，宣示著藝術(shù)家愿攜手他人共同營(yíng)造一個(gè)全新世界的理想。
皮斯特萊托作品《第三天堂》在布魯塞爾歐盟理事會(huì)大樓，2014年
皮斯特萊托作品《第三天堂》在瑞士日內(nèi)瓦的萬(wàn)國(guó)宮前
“羅斯科、波洛克都有對(duì)自己內(nèi)心精神上的探索，對(duì)他的影響很大。但是，他們的作品掛在美術(shù)館的墻上表現(xiàn)出來(lái)的還是表現(xiàn)主義。于是，他開(kāi)始考慮這一問(wèn)題，認(rèn)為只有客觀地將自己退遠(yuǎn)，從自己的主觀中走出，才能更好得看清世界。而《第三天堂》理念和鏡面的陰陽(yáng)等，那種對(duì)立、輪回等也展現(xiàn)了他對(duì)東方哲學(xué)的迷戀。”高山這樣說(shuō)道。
展覽將展至9月30日。
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