田世光和六郎莊的傳說

過去在北京的海淀區(qū)有一個六郎莊村，以出產(chǎn)著名的貢米京西稻飲譽(yù)京城。直到上世紀(jì)八十年代，這里還是綠柳婆娑，河渠交縱，一派水鄉(xiāng)景色?！叭f壽山下鶯歌燕舞，昆明湖畔柳浪稻香”這句很有大躍進(jìn)時代感的詩，就是這里的寫照。隨著城市化的發(fā)展，這個古老的京郊村落，逐漸淪落為雜亂的城中村，外來務(wù)工人員的聚集地。村內(nèi)私搭亂建，見縫插針，一片狼藉。進(jìn)入新世紀(jì)，六郎莊終于被拆遷，消失了。

田世光

這個六郎莊村，是現(xiàn)代花鳥畫家田世光先生的故里。田先生生于1916年，生于斯，長于斯，應(yīng)該算是十足的老北京人了。和舊時代大多數(shù)有成就的畫家不一樣，田先生一生都沒有離開過他的家鄉(xiāng)。畫家不是文學(xué)家，他不是用寫詩作文章來歌頌家鄉(xiāng)美。而是用畫筆，把他對家鄉(xiāng)的情感傾注在畫面上。我們從田先生遺留下來的畫作上，經(jīng)?？吹健坝诹饲f上”“作于昆明湖畔柳浪莊”等字樣。曾見過一幅田先生畫的表現(xiàn)豆棚瓜蔓的花鳥圖，畫題是“寫我莊頭小景”，可見田先生對這片故土的眷戀之情。柳浪莊即六郎莊的諧音，是很具詩意化的諧稱。

田世光作于柳浪莊

寫生昆明湖畔

田世光先生繪畫最大的成就，是繼承了宋元派雙勾重彩工筆花鳥畫的傳統(tǒng)技法，并賦予新的時代精神，使沉寂、失傳了三百年的宋元畫派工筆重彩花鳥畫藝術(shù)，得到了復(fù)興和發(fā)展。早在1938年，那時田世光先生才二十二歲，青春年少。他的畫作《竹枝伯勞圖》，就得到了京津畫壇領(lǐng)袖、中國畫學(xué)研究會會長周養(yǎng)庵先生的激賞，感嘆“此法三百年來未有矣”。作為中國畫的一個重要流派，工筆花鳥畫歷史悠久，宋元時期達(dá)到高峰，但是到了明清時期，卻因?yàn)槭看蠓蛭娜水嫷呐d起，以及人們審美情趣的轉(zhuǎn)變，工筆花鳥畫日漸式微，甚至在咸豐和同治年間終成絕響。難怪見多識廣的周肇祥要發(fā)出這樣的感嘆了。美術(shù)史論家薛永年先生說，：“二十世紀(jì)花鳥畫的變化主要是在兩個方面，一是貼近了和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，不再畫鮮花瑤草，也不再畫文人喜歡的書齋點(diǎn)綴，而是平民百姓喜聞樂見的尋?；B。第二是普遍取法宋元，以寫生、默記來師法造化，提高造型能力，精微地表現(xiàn)物態(tài)，田世光就是其中的代表?！?/p>

1958年，為配合黨的“百花齊放”的宣傳方針，郭沫若發(fā)揚(yáng)大躍進(jìn)的精神，用十天的功夫，寫了一百零一首“百花齊放”組詩。這組詩的最大特色，是從對花的形態(tài)的描述，上升為對政治命題的說明，開了政治化詠物詩的先河。舉一例說明，如：“雞冠花：鼓足干勁，力爭上游，乘風(fēng)破浪！誰還沒聽見嗎？聾得太不像樣?！边@組“百花齊放”詩，在當(dāng)年熱鬧得很，可謂哄傳一時，還出版了多種形式的詩配畫的高規(guī)格詩集。其中，“印制之精細(xì)，費(fèi)工之浩大”，則推榮寶齋木刻水印的《百花齊放》最為經(jīng)典。當(dāng)年于非闇、俞致貞、田世光三位畫家受命為郭沫若的“百花詩”配圖，一詩一畫。不久，于非闇去世，俞致貞患病，任務(wù)全壓在了田世光先生身上，他獨(dú)自完成七十二幅配圖，成就了一代經(jīng)典?！栋倩R放》配圖，成為田世光先生的巔峰之作，博得了世人贊美。

1964年，中國郵政采用田世光繪制的牡丹圖，發(fā)行了志號為“特61”的牡丹圖郵票和小型張。田世光采用雙勾重彩手法描繪盛開的牡丹，表現(xiàn)出牡丹婀娜多姿、雍容華貴的風(fēng)范，極具藝術(shù)價值，他也因此被尊稱為“牡丹之父”。隨著傳郵萬里，田世光的大名更是享譽(yù)中外了。

田世光送周肇祥

田世光花鳥

田先生的故里六郎莊村，是有資格記入美術(shù)史的。因?yàn)檫@里不但出了一個田世光，當(dāng)代許多畫家名師，也都曾在這個村子里留下過足跡。至今村里的老人還記得這些故事。六十年代初，葉淺予、羅銘、陶一清等畫家，響應(yīng)號召，下鄉(xiāng)寫生，就住在六郎莊田先生家。他們到村頭河邊，采風(fēng)寫生，走遍京郊大地，謳歌社會主義新農(nóng)村。田先生的學(xué)生如李燕、常沙娜等人，求學(xué)問業(yè)，也常到六郎莊來，他們吃住在田先生家，有時還跟隨老師到田間地頭干農(nóng)活，體驗(yàn)生活。

田先生的學(xué)生龔文楨先生，八十年代調(diào)到畫院工作，我們在一起閑聊時，他還多次提到六郎莊，那“喜看稻菽千重浪”的動人記憶，是我們共同的話題。改革開放后，中國畫研究院在頤和園藻鑒堂成立，田世光先生是第一屆院委，近在咫尺的六郎莊田先生的家，得地利之便，更是高朋滿座，村頭巷尾常能見到知名老畫家的身影。這景觀放在全國的鄉(xiāng)村里，都是絕無僅有的吧。據(jù)說，當(dāng)年研究院選址建院，也曾考慮選在六郎莊附近，后來不知何故，沒有實(shí)現(xiàn)。

說起六郎莊我一點(diǎn)都不陌生，五十多年前，我的住家離這里不遠(yuǎn)。依時風(fēng)，我們學(xué)校每年都要組織學(xué)生參加學(xué)農(nóng)勞動，接受貧下中農(nóng)再教育。我們學(xué)校的學(xué)農(nóng)勞動，都是定點(diǎn)到六郎莊來。那時的海淀一帶，“村村楊柳水塘環(huán)”。六郎莊更有一望無邊的稻田。從海淀西上坡轉(zhuǎn)向西，有一條通往頤和園的大道。兩旁是濃蔭蔽日的垂楊柳，樹上蟬鳴不斷，伴隨田里的蛙鳴。路邊散落著一些長石板，泉水從石板下涓涓流出。我們學(xué)農(nóng)勞動，主要是在農(nóng)忙的三夏和秋收的時候來。小學(xué)生年齡小，干不了重活，只是按照生產(chǎn)隊的安排，往場院里抱社員收割完的稻子。每到這個時候，我們最大的樂趣是在稻田里捉螞蚱。海淀的孩子們把稻田里的蝗蟲叫“油螞蚱”，因?yàn)榭瓷先ゾG油油的，還有一種油螞蚱的近親叫“大扁”，頭尖尖的。在這里捉螞蚱、抓大扁，是學(xué)農(nóng)勞動時候最開心的事。

寫我村頭所見

六郎莊這個地名，最早在明代的文獻(xiàn)里就出現(xiàn)過，當(dāng)時叫做“牛欄莊”，可能是因?yàn)檫@里水草豐沛，是天然放牧的好地方。清代以后，人們又附會楊家將的故事，牛欄莊諧音為六郎莊。故老口口相傳，楊六郎曾駐軍在此地，村中的小獅子胡同，就是因?yàn)橛袟盍傻乃R樁而得名的。積非成是，此后六郎莊成為正式官稱，牛欄莊則無人知曉了。類似的情況，在京西還有不少村莊也是這樣。如離六郎莊不遠(yuǎn)，有一個掛甲屯村，傳說是楊六郎掛甲歇馬的地方。其實(shí)這個掛甲屯，原名叫“華家屯”，和楊家將水米無干。其他如“望兒山”“亮甲店”“六郎塔”等等地名，都和楊家將故事的傳說有關(guān)，這確實(shí)是值得研究的民俗文化現(xiàn)象。清光緒年間，慈禧太后曾將六郎莊改名吉祥村，雖出自金口玉言，現(xiàn)在卻連知道的人都不多了。

于柳浪莊聞鶯館

八十年代初某一天，因?yàn)槭裁词挛业搅汕f村來。那時，改革開放剛剛開始，村內(nèi)還沒有外來人員，一切還都是老樣子，安靜、樸素，還有點(diǎn)破敗?！按沽酪来迳岷?，新苗漠漠水田稠”，就是那時的景象。村內(nèi)很有年代感的青磚大院比比皆是，講述著曾經(jīng)的繁華。歷史上六郎莊緊鄰禁苑，位置特殊，環(huán)境優(yōu)越，許多達(dá)官貴人曾結(jié)廬此地。村內(nèi)現(xiàn)存的督察院、張中堂胡同、榮中堂胡同等地名，都是過去歷史的遺存。朋友特意帶我到小獅子胡同看看，傳說中的楊六郎拴馬樁，自然是沒有的。朋友指著胡同中一座深宅大院說，這就是大畫家田世光的家。我向里望了望，也許田先生正在“聞鶯館”里品茗作畫？雖然我和田先生有過數(shù)面之緣，但終于沒有勇氣推門而入。想不到，三十多年后這個很有傳奇色彩的古村落，被整體拆遷了。所幸田先生逝世于1999年，沒有看到他的家鄉(xiāng)最后的謝幕，走時的心情應(yīng)該是平靜的。據(jù)悉，田世光先生故居被原址保留了下來，已成為海淀區(qū)的一處文保單位。