對(duì)于“顏值正義”這個(gè)命題，《眷思量》有自己的解答

如果說顏值即正義，那么最近上線的《眷思量》可以說是正義的代表了。在這個(gè)“神仙打架”、新作扎堆的暑期檔下，《眷思量》靠著過硬顏值與天馬行空的故事殺出重圍，取得了不錯(cuò)的口碑，對(duì)于原創(chuàng)作品本就不占優(yōu)勢(shì)的國(guó)漫而言，有著不一般的意義。

《眷思量》海報(bào)

《眷思量》其實(shí)也是一個(gè)“pv先火、概念先行”的典范，和之前其他的概念型原創(chuàng)作品一樣（比如《大魚海棠》《姜子牙》等），《眷思量》的概念最初來自于國(guó)漫著名動(dòng)畫導(dǎo)演、美術(shù)趙禹晴的畢業(yè)設(shè)計(jì)。趙禹晴本碩都畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué)，是國(guó)內(nèi)少有的學(xué)院派實(shí)力動(dòng)畫人，美術(shù)設(shè)計(jì)、剪輯、導(dǎo)演一應(yīng)精通，曾經(jīng)擔(dān)任《姜子牙》《少年錦衣衛(wèi)》《四海鯨騎》的美術(shù)設(shè)計(jì)。

開頭的世界觀介紹就可見美術(shù)功力

故事就從思量島這個(gè)諸神流放之地說起。在動(dòng)畫的世界觀體系當(dāng)中，整個(gè)世界是神、仙、人三方所組成的，在思量島上關(guān)押的都是一些曾經(jīng)犯過錯(cuò)的神仙以及其后人，他們和凡人一樣，要經(jīng)歷生老病死，體會(huì)時(shí)間帶來的痛苦。只有參加每500年一次的“天贖”才有機(jī)會(huì)離開思量島。

主人公鏡玄

第一集開頭鏡玄與屠麗的父親掌握逃離思量島的方法，但造成大量島民死亡；母親不忍殺生放棄逃生，雙親意外死去，只留下了男主兄妹。而十年后，島上的平靜再度被鏡玄偷入藏典閣盜取出島記錄打破。島上須家、程家以及長(zhǎng)老奉眠等幾方勢(shì)力暗中較勁，局勢(shì)再度暗流洶涌起來。而明年的天贖，成為了各方角力的時(shí)間點(diǎn)。

目前的劇情中可以看出，之后還有更大的世界觀要展開，各個(gè)長(zhǎng)老家族之間也有著各種各樣的關(guān)系，而男主兄妹可能是整個(gè)局勢(shì)的破局人。

在精致的人物建模上，我們可以看到《少年錦衣衛(wèi)》的影子。無(wú)獨(dú)有偶的是，它恰巧也是吾立方數(shù)碼負(fù)責(zé)制作。在制片流程上來看，《眷思量》由炎央文化負(fù)責(zé)人物美術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)意內(nèi)容部分，實(shí)際的建模及動(dòng)畫制作是由吾立方所擔(dān)任的。

女主屠麗

趙禹晴導(dǎo)演充分發(fā)揮了女性導(dǎo)演對(duì)于女性審美的優(yōu)勢(shì)，打造的女性角色都有各自獨(dú)特的美感與記憶點(diǎn)。尤其是塑造了一個(gè)颯爽果敢、長(zhǎng)著雀斑的女主屠麗，這在網(wǎng)紅臉遍地、男性審美彌漫的國(guó)漫中尤其難得。特別是所有的女性角色都沒有男性凝視下的網(wǎng)紅臉+大胸+細(xì)腰，沒有所謂的擦邊“賣肉”行為，讓每個(gè)女性角色都發(fā)揮自己的美麗。

只有當(dāng)不同的審美標(biāo)準(zhǔn)被接受時(shí)，原創(chuàng)的發(fā)展才是有意義的。

而這位火出圈的鳳凰小姐姐，則是思量島上的主事長(zhǎng)老奉眠，她的孔雀貼面和點(diǎn)絳唇妝讓人過目難忘，身上更是有那種屬于精靈般的靈氣與冷漠，這種氣質(zhì)在目前的國(guó)漫女性角色中實(shí)在難尋。

主事長(zhǎng)老奉眠

就連開頭鏡頭極少的女主的母親，其形象都是溫婉知性的，符合了她悲憫柔弱的性格，才會(huì)在犧牲島民之時(shí)落淚自盡，用自己換取思量島的安寧。

屠麗與鏡玄的母親

當(dāng)然，作為美術(shù)設(shè)計(jì)出身的導(dǎo)演，在人物建模與CG精度上沒有少下功夫。制作團(tuán)隊(duì)吾立方采用了大量的CG渲染技術(shù)，畫面精度與光影效果堪比游戲甚至電影級(jí)別。尤其是在第一集當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)有一些人物貼臉的大特寫。

人物特寫

我們可以看到人物的毛發(fā)、皮膚的透光質(zhì)感、妝面的貼面，甚至皮膚毛孔這些細(xì)節(jié)，都是一般動(dòng)畫精度所達(dá)不到的效果。這不光是經(jīng)費(fèi)爆炸，同樣也是制作細(xì)節(jié)的體現(xiàn)。還有場(chǎng)景中出現(xiàn)了大量的海水與物體的交互、不規(guī)則流體、煙霧的分散、風(fēng)吹過毛發(fā)以及布料的運(yùn)動(dòng)軌跡……這些都是公認(rèn)的3D制作難點(diǎn)，而在前兩集中比比皆是，制作成本相當(dāng)可怕。

另外從服飾上我們也可以看到導(dǎo)演的用心。在華美的同時(shí)兼顧了許多歷史與民族的元素，似乎是由不同時(shí)代的衣服的形制融合而成，可謂是集中華古典服飾之大成。

比如奉眠的服飾帶有明顯的苗族銀飾與孔雀元素；而須家女主人的服飾發(fā)飾則帶有中原明清的樣式。甚至于人物背后大廳中的掛毯，似乎都來自辛追墓招魂幡的紋路。不得不感嘆，學(xué)院派出手就是半部《美的歷程》（李澤厚創(chuàng)作的文藝?yán)碚撝鳎?/p>

奉眠的這套服裝，結(jié)合了苗族銀飾元素

須家女主人的發(fā)飾帶有些明清的特征

筆者對(duì)《眷思量》不吝贊美，也并不是說在制作上面完全沒有缺點(diǎn)。制作團(tuán)隊(duì)在對(duì)人物建模以及材質(zhì)光效的極致追求之下，反而露出了人物面部表情與動(dòng)作稍顯僵直的情況，在部分文戲中這個(gè)問題會(huì)被放得更大，造成人物說話時(shí)無(wú)神僵硬。當(dāng)然就制作總體水平而言，瑕不掩瑜。

現(xiàn)在國(guó)漫很多的人物建模對(duì)于男女的性別已經(jīng)非常模糊。尤其是某些動(dòng)漫當(dāng)中的男主角，他們的骨像異常柔媚；而女性角色就是網(wǎng)紅臉+大胸，那么在這樣一種快餐式的審美導(dǎo)向下，青少年受眾們對(duì)于美的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)日漸趨同，這在文化的發(fā)展中并不是一件好事。

所以當(dāng)我們?cè)谡務(wù)擃佒蹬c美學(xué)時(shí)，看到《眷思量》“顏值巔峰”，不單單是一種夸張修辭，不單單是“好看”兩字上面。更重要的是，它對(duì)美，對(duì)于各種中華傳統(tǒng)審美風(fēng)格進(jìn)行了取舍與結(jié)合。比如對(duì)于男性角色，《眷思量》確實(shí)更多靠向粗糲的質(zhì)感，而非一味地美型；很多的女性角色也有各種不同的體態(tài)不同的美感，都達(dá)到了和諧的審美標(biāo)準(zhǔn)，并不是一味的錐子臉大眼睛、白幼瘦之類的網(wǎng)紅審美。

《眷思量》作為一部帶有學(xué)院血統(tǒng)的商業(yè)動(dòng)畫，對(duì)于“顏值正義”這個(gè)命題，給出了優(yōu)質(zhì)又完全不趨同的解答，也許這就是現(xiàn)時(shí)代動(dòng)畫人，對(duì)于當(dāng)下市場(chǎng)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的一種探索與反叛吧。