“吉金耀河?xùn)|”，北大賽克勒博物館展山西青銅文明

北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館近日推出“吉金耀河?xùn)|——山西青銅文明特展”，展覽以山西青銅文化的歷史進(jìn)程為線索，展示山西孕育的青銅文化，涵蓋所爵、鼎、觥、鬲、簋、豆等多種青銅器形。

吉金，青銅器的雅稱。青銅是維系先秦禮制的重要資源，銅業(yè)生產(chǎn)亦是夏商周三代社會生產(chǎn)的重要門類?？脊懦鐾恋那嚆~器往往能真實反映其時等級身份與禮制思想，揭示社會分層、列國聯(lián)姻、文化交流、禮制改革等珍貴的歷史信息，并為考古學(xué)文化比較研究提供可靠依據(jù)。

河?xùn)|，山西南部古名，亦可泛指山西。山西擁有獨特的自然地理環(huán)境，東接太行，西臨黃河，“表里山河” 是對這片土地最合宜的贊詞。河?xùn)|青銅文明頂天而生，向土傳承，歷經(jīng)三代，延綿不息。山西出土的大量商周青銅器，造型典雅，紋飾精美，訴說著中國歷代的文化、藝術(shù)成就；山西域內(nèi)的青銅冶鑄遺址，擁有采礦、冶煉、鑄造三環(huán)節(jié)齊備之技術(shù)形態(tài)，凸顯中國古代冶金技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造；山西孕育的青銅文化，見證著中原商周文明體系與北方半游牧和游牧民族文化的碰撞與融合。

本次展覽以山西青銅文化的歷史進(jìn)程為線索，共分五個單元：第一單元“商土西疆”涵蓋了二里頭至晚商時期，講述晉南地區(qū)在中原青銅文明肇源階段的重要地位，及其在夏商時期作為中原王朝與北方地區(qū)的邊地與交流孔道所經(jīng)歷之歷史變動。第二單元“封邦河?xùn)|”展示西周晉南各封國之吉金，揭示作為西周疆土的晉南地區(qū)之政治、文化與社會體系，窺見西周分封之苦心孤詣。第三單元“文質(zhì)相應(yīng)”依循春秋時期晉國的歷史足跡，探索晉系青銅文化風(fēng)格是如何在不同人群與文化的交流融合過程中形成的。第四單元“晉風(fēng)流轉(zhuǎn)”介紹以趙、魏、韓為主的三晉文化，描繪其對晉文化的發(fā)揚擴(kuò)大，及其對秦漢制度與物質(zhì)文明的深刻影響。第五單元，全面回顧北京大學(xué)和山西在考古方面的合作歷史，以史為鑒，開創(chuàng)未來。

在中共山西省委、山西省人民政府的大力支持下，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，從山西省打擊文物犯罪追繳文物中劃撥一件春秋蟠螭紋銅甗入藏北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館，也專門展出。

爵

青銅爵 出土地點：運城夏縣裴介鎮(zhèn)轅村 年代：二里頭文化時期 收藏單位：運城博物館

公元前兩千紀(jì)左右，青銅技術(shù)已較為成熟，以范塊法所鑄造的青銅禮器，器壁較薄，形制復(fù)雜，成功模仿了當(dāng)時的陶器形制。青銅技術(shù)的出現(xiàn)是早期中國發(fā)展的重要里程碑，但其技術(shù)源流、發(fā)展過程尚有許多未解之題。此件青銅爵發(fā)現(xiàn)于山西夏縣裴介鎮(zhèn)，其造型與二里頭遺址出土的青銅爵相近，山西南部、河南中北部二地之間可能存在密切的聯(lián)系，這片區(qū)域曾出現(xiàn)青銅鑄銅作坊，而夏縣的位置可能指示著此青銅技術(shù)的來源方向。

鼎

銅鼎 出土地點：運城平陸前莊 年代：商前期 收藏單位：山西博物院

平陸前莊遺址位于距離晉豫交界不遠(yuǎn)的黃河北岸。同器群中出土青銅禮器共計6件，另有若干青銅兵器，其鑄造工藝已達(dá)到十分成熟的水平。平陸前莊出土的銅鼎屬于體型較大者，其造型和紋飾與鄭州市各青銅窖藏出土的二里崗上層文化晚期器物十分相似。二里崗文化時期歷時約有二百年，惜因尚未發(fā)現(xiàn)屬于此個階段的大型墓葬及遺址，以致于對其內(nèi)容仍所知較少。因此，平陸前莊的發(fā)現(xiàn)十分重要，顯示了早商文化最遲于二里崗文化晚期已控制了運城盆地，應(yīng)是與據(jù)守附近的銅礦及鹽池資源及黃河水路交通網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。

龍形觥

龍形觥 出土地點：石樓桃花者村 年代：商后期 收藏單位：山西博物院

銅觥，為盛酒器，在考古發(fā)掘中罕見出土，最早見于殷墟文化二期。器蓋的龍首造型模仿了安陽殷墟常見的瓶角龍，但鑄器者將器身拉長，并以各類水中生物的紋飾代替了殷墟文化中常用的饕餮紋、鳥紋和虎紋，此器上也不見常見于殷墟銅器上作為底紋的云雷紋，可知鑄器者從殷墟文化中提取了設(shè)計的元素，但也大大改造了觥的器形與紋飾，創(chuàng)作了此獨特的精品。

叔虞方鼎

叔虞方鼎 出土地點：天馬-曲村晉侯墓地M114 年代：西周早期 收藏單位：北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館

立耳，直腹，平底，四柱足。腹部飾以云雷紋為地的大獸面紋，四角及腹中部有“F”形扉棱，柱足飾云紋及蕉葉紋。腹內(nèi)壁鑄有銘文8行48字。

《呂氏春秋》和《史記·晉世家》都記載過一個與晉國始封有關(guān)的故事：周成王和胞弟唐叔虞一起玩耍，成王把一片桐葉剪成形似玉圭的玩具，對叔虞說，我將拿著這個圭分封你。身邊的史官便奏請選擇吉日分封叔虞，成王說我只是開玩笑罷了，史官卻說“天子無戲言”，天子一說出口，史官就要記錄，就要用禮儀來完成它，就要用鼓樂來歌頌它。這就是“桐葉封弟”的故事。晉侯墓地M114出土的這件方鼎，其作器者就是這位唐叔虞。

鬲

鬲 出土地點：天馬-曲村晉侯墓地M114 年代：西周早期

收藏單位：北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館

敞口，立耳，直頸，分襠，矮柱足，平蓋，器形碩大。兩側(cè)有矩形缺口以納耳。頸部飾一周3 組獸面紋，3袋足上均飾大獸面紋，兩側(cè)以立鳥紋補(bǔ)白。器形碩大，此種體形的鬲較為罕見。

氣盉

氣盉 出土地點：翼城大河口墓地M2002 年代：西周中期 收藏單位：臨汾市博物館

整體呈站立的鳳鳥造型，鳥冠在下葬時已殘缺。胸前伸出管狀流，背上開一橢圓形口，其上有蓋，蓋內(nèi)有銘文8行52字。

由同出的銅盤（M2002:5）銘文可知，所記事件是穆公命令一個叫“氣”的人，將其所屬的仆馭臣妾全部轉(zhuǎn)歸霸姬，氣開始并沒有執(zhí)行此命，霸姬將氣訟至穆公。穆公命氣發(fā)誓要聽從命令，又命氣增加誓言，如有違誓，就處以鞭刑，逐出宗族。氣記錄穆公的命令和自己發(fā)誓的內(nèi)容。盉銘是對盤銘的節(jié)錄，省去了盤銘開頭說明事由的一段文字，對氣的誓詞，也只錄了第二次的“增”詞。之所以如此節(jié)錄，很可能是因為盉蓋空間所限，而鳳鳥形的盉體彎曲幅度又過大，難以鑄造銘文。已有學(xué)者指出，這套盤盉的作器者實際上是“霸姬”，器名應(yīng)定為霸姬盤、盉。

奪簋

奪簋 出土地點：垣曲北白鵝墓地M3 年代：西周晚期 收藏單位：山西省考古研究院

簋蓋母口，中間設(shè)喇叭狀捉手。簋身斂口，圓鼓腹微下垂，下接圈足，足下附三個扁支足，兩側(cè)半圓環(huán)耳，耳下接短垂珥。蓋面近沿處與器身口沿下均飾竊曲紋，器蓋靠捉手處及腹部飾瓦楞紋。該簋年代在西周晚期早段，早于M3的年代。

器蓋、器內(nèi)底均鑄有94字銘文（含重文2字），內(nèi)容相同，布局和字體略有差別。

甗

甑 出土地點：山西黎城西關(guān)墓地M8 年代：春秋早期 收藏單位：黎城縣文博館

甑、鬲一體，立耳，侈口，鬲鼓腹，分襠，蹄足。甑口沿下飾重環(huán)紋一周。

錯金銅蓋豆

錯金銅蓋豆 出土地點：長治分水嶺墓地M126 年代：春秋戰(zhàn)國之交 收藏單位：山西博物院

分水嶺墓地位于長治市北郊。上世紀(jì)五十至七十年代，長治市區(qū)基建中發(fā)現(xiàn)了大量墓葬，其中東周墓自春秋中晚期之際延續(xù)至戰(zhàn)國中晚期，連貫地展現(xiàn)了晚期晉文化葬俗葬制的變遷。

春秋晚期至戰(zhàn)國前期，嵌錯金、銅等表面裝飾技術(shù)十分盛行。器表預(yù)鑄、修刻出紋飾槽，其后將金絲或金片嵌入，稱為嵌。嵌金紋飾需壓實、裁剪、磨光，稱為錯。戰(zhàn)國后期，伴隨銀、汞冶煉技術(shù)的成熟及細(xì)金工藝的發(fā)展，又出現(xiàn)了金銀嵌錯、鎏金等新工藝。 

分水嶺M126出土的錯金青銅器做工精細(xì)，外觀華美，是東周青銅藝術(shù)的典型佳作。

鼎

鼎 出土地點：長治分水嶺東周墓地M25 年代：戰(zhàn)國早期 收藏單位：長治市博物館