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足球回家?一種晚期資本主義工業(yè)化終極形態(tài)的帝國鄉(xiāng)愁

隨著英格蘭代表隊主帥索斯蓋特迷惑性地在決賽第119分鐘換上的兩名球員連續(xù)罰丟點球,喧囂了整個夏天的“足球回家”(Football is coming home,1996年英國歐洲杯的宣傳口號

隨著英格蘭代表隊主帥索斯蓋特迷惑性地在決賽第119分鐘換上的兩名球員連續(xù)罰丟點球,喧囂了整個夏天的“足球回家”(Football is coming home,1996年英國歐洲杯的宣傳口號,后成為英格蘭隊最常用的球迷助威語)的呼聲終告沉寂。作為新冠疫情全球爆發(fā)之后的首次世界性足球賽事,盡管推遲了一整年舉辦,歐足聯(lián)卻依舊堅持將其命名為“2020年歐洲杯”,仿佛一年多來關(guān)于比賽取消、推遲的喧囂都未曾發(fā)生,頗有一絲面對時代洪流孤軍奮勇的意味:實際上,曾經(jīng)滄海難為水,正如幾個月前力主推行“歐洲足球超級聯(lián)賽”的皇家馬德里俱樂部主席弗洛倫蒂諾所說,現(xiàn)代足球已經(jīng)到了危機時刻——它已經(jīng)不再是這個星球上的年輕人最喜愛的東西。

2021年7月11日,2020歐洲杯決賽:意大利4-3(點球3-2)英格蘭。

2021年7月11日,2020歐洲杯決賽:意大利4-3(點球3-2)英格蘭。

在國內(nèi)輿論場上,關(guān)于本屆歐洲杯影響力驟降無法“出圈”、現(xiàn)代足球比賽越發(fā)“難看”的討論也深切指向一個事實:對現(xiàn)代足球的熱衷,在國內(nèi)已經(jīng)成為一種80、90年代生人的“復古懷戀”行為,無論是對歐洲杯關(guān)注度和影響力下降的擔憂,還是對如今比賽觀賞性和質(zhì)量的批判,都與全世界對足球的興趣日漸減退的趨勢同步——和無數(shù)舶來文化相似,我們在短短幾十年的時間里經(jīng)歷了世界范圍內(nèi)的百年變遷,被“上帝之手”“小世界杯”“意大利之夏”培育起來,對于本屆的冠軍非常滿意的中文球迷圈層,其實與整個世界一起,已經(jīng)來到了現(xiàn)代足球發(fā)展和演進的十字路口。

無論英格蘭球迷有多少殷切甚至悲情的期望,1966年之后55年來足球都還未曾“回家”;但毫無疑問,這個現(xiàn)代足球的溯源地遲早會迎來足球“回家”甚至“呆在家”的時刻,現(xiàn)代足球這項涌現(xiàn)于工業(yè)革命的時代浪潮里,生發(fā)于最底層最樸素的工人階級趣味中,并最終被現(xiàn)代資本主義機制所吸納、融合并打造為世界普世性商業(yè)帝國的運動,作為人類工業(yè)化時代的典型代表和文化遺產(chǎn),在橫行全球近一百五十年之后,必然要走向某種和英格蘭隊踢點球同樣能夠清晰預見的窮途末路,我們對現(xiàn)代足球的熱忱、批判和疑惑不解,都將成為落日余暉般對往昔輝煌的懷戀和鄉(xiāng)愁:作為大英帝國留給世界的最后一抹榮光,足球回家,也就意味著與世界最后的告別。

“本屆歐洲杯真的不好看嗎?”

作為從16支參賽隊擴軍至24支的第二屆歐洲杯,本屆杯賽依舊因為參賽球隊的質(zhì)量問題遭到詬病。2016年歐洲杯冠軍葡萄牙在小組賽以第三名身份出線,至今仍是“擴軍影響賽事含金量”觀點的重要論據(jù)。16支參賽隊分為四組、每組前兩名進入八強的賽制至今被認為是足球大賽中最富競爭性和激烈程度的賽制,實行這一賽制的1996、2000、2004、2008和2012年的五屆歐洲杯無一不被奉為經(jīng)典。在這一賽制下,每個小組都有二到三支傳統(tǒng)強隊,出線條件的嚴苛使得比賽從小組賽第一場開始就是生死戰(zhàn)級別;而在24支參賽隊的“四個最強的小組第三也可出線”的賽制下,三場小組賽往往只要取得一場勝利即可掌握出線主動權(quán),降低了球隊在小組賽中遇到的競爭難度。

但是,若單純從“觀賞性”的娛樂角度而言,四個最強的小組第三也可出線的賽制大大增強了小組賽第三輪比賽的戲劇化程度:相比于以往勝負分明、局限于小組四隊之中、很難把懸念堅持到最后一刻的賽制,如今波及全局的“第三輪算分大賽”具備前所未有的、全民參與性質(zhì)的娛樂效果——之前連折兩陣的球隊不再是提前淘汰和走過場,相反還有出線至少是攪局的希望,“丹麥童話”得以再度書寫;六個小組所有球隊都被卷入其中,不僅出線形勢風云詭譎瞬息萬變,已經(jīng)出線的球隊未來的對手也會蝴蝶效應(yīng)般、被遙遠的其他小組的比賽之中發(fā)生的一點小變化所顛覆:葡萄牙隊在第三場比賽的90分鐘之內(nèi)經(jīng)歷了小組內(nèi)一二三四名輪番體驗的“過山車”歷程,意外輸球、瀕臨淘汰的烏克蘭隊在兩天之后收到“復活通知書”甚至最后還打進了八強,這都是24支參賽隊賽制所帶來的獨特體驗。究竟是比賽本身的競爭性和激烈程度更有觀賞性,還是這種交付于場外命運的隨機游戲更有娛樂效果呢?當代大眾商業(yè)傳媒顯然更愿意選擇更具談資和話題性的后者:“話語”的力量高于一切。

而就算回到場內(nèi),本屆歐洲杯的比賽質(zhì)量,相較被傳控足球或防守反擊戰(zhàn)術(shù)所影響的前幾屆,也呈現(xiàn)觀賞性的復歸。本屆歐洲杯場均進球達到2.78個,不僅遠超上屆的1.92個,力壓被譽為永恒經(jīng)典的2000年歐洲杯的2.73個,也是1960年開始舉辦的歐洲杯的歷屆之最。伴隨極高的場均進球數(shù)的是參賽球隊創(chuàng)造進攻機會數(shù)量的顯著提升,也是現(xiàn)代商業(yè)足球從2008年開始的傳控風潮徹底流行開來之后的一次重要的戰(zhàn)術(shù)思想復歸:各大球隊在時代潮流下都吸收了傳控風格的精華,但也對傳統(tǒng)意義上同質(zhì)化的、缺乏激情和激進手段的傳控理論進行了結(jié)合本國足球傳統(tǒng)的再創(chuàng)新,伴隨2018年世界杯上的“大中鋒復興”,更加重視速度、空間利用和三條線的轉(zhuǎn)換整合的新式“全攻全守”的戰(zhàn)術(shù)風潮已然流行開來,大開大合的“對攻”再度成為比賽的主流局面。

意大利獲得本屆歐洲杯冠軍

意大利獲得本屆歐洲杯冠軍

我們看到了能夠熟練運轉(zhuǎn)傳控套路但延續(xù)鏈式防守傳統(tǒng)的意大利,看到個人小技術(shù)顯著提升但依舊主打高速瘋跑快速轉(zhuǎn)移的英格蘭,看到如丹麥、捷克、瑞士、烏克蘭這些延續(xù)本國傳統(tǒng),依靠體能、耐力和斗志堅持經(jīng)典中鋒打法的黑馬球隊,甚至連一手造成傳控足球的“催眠效果”的西班牙都開始重新?lián)炱稹皟梢睚R飛”,用速度和堅決的突破露出獠牙。反觀本屆杯賽的失意球隊,比如沉迷防反、缺乏戰(zhàn)術(shù)捏合導致各線脫節(jié)的法國和比利時,前場功能重復、精神面貌軟弱的葡萄牙,放棄技術(shù)優(yōu)勢打起英冠風格足球的荷蘭,以及依舊癡迷經(jīng)典傳控被時代拋棄的勒夫的德國“戰(zhàn)車”,他們的失敗與其比賽觀賞性的缺失高度相關(guān)、近乎同步,賽果頗為公正:踢得難看就很快回家。而決賽中獲得先手、明明有能力占據(jù)場面優(yōu)勢,卻因為保守膽怯的戰(zhàn)術(shù)思路將場面和冠軍拱手讓人的英格蘭,再次映證了當今現(xiàn)代足球觀賞性與戰(zhàn)術(shù)革新呈現(xiàn)的正相關(guān)的積極態(tài)勢。

對球迷來說,本屆歐洲杯也許差強人意。但是,這樣的爭論不僅在球迷與非球迷之間,在球迷和“偽球迷”之間,也廣泛存在于不同年齡階層的球迷之間。哪怕僅是談?wù)摫緦脷W洲杯的“觀賞性”,不同的標準之下甚至相同標準之下的觀點都存在內(nèi)在的矛盾與張力,宛若現(xiàn)代足球整體性的一個隱喻:本屆歐洲杯就像《了不起的蓋茨比》結(jié)尾所說的那樣,我們拼命地向前劃著,然而卻是逆水行舟,不斷倒退;換句話說,足球“進步”得太慢了。

“工業(yè)化批量生產(chǎn)的進攻機會摧毀了小作坊式的精細進攻”

當代足球的“觀賞性”提升實際上并非純粹意義上的戰(zhàn)術(shù)風格革新,實際上“真空球形”的足球戰(zhàn)術(shù)變革如同時尚一般是個圓圈,在極端和融合之間不斷流轉(zhuǎn)循環(huán),如今的足球戰(zhàn)術(shù)潮流其實只是從十多年前的極端傳控大潮中轉(zhuǎn)身回頭而已——從最直觀的感受出發(fā),近幾年來足球比賽最直接的觀賞性提升,體現(xiàn)在隨機性的幾何倍數(shù)的爆發(fā)之上。本屆杯賽,戲劇性結(jié)果成倍數(shù)性增加,意外事件層出不窮,以往可以被傳頌多年的“奇跡”如今濫了大街,比賽日每天都能涌現(xiàn)太多本雅明所謂的“震顫”(shocking)事件,它們被剪成短視頻進入大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)傳播,“前所未有”“多年不遇”已經(jīng)成為一種日常,球迷群體的接受閾值甚至也隨之提高。畢竟,在看到西班牙與克羅地亞、法國和瑞士連續(xù)貢獻兩場蕩氣回腸的3:3后,第二天烏克蘭隊第120分鐘的終場絕殺似乎都不再神奇;在看到西班牙門將烏奈·西蒙的神級烏龍球后,幾天前斯洛伐克門將杜布拉夫卡的“排球扣殺”烏龍也變得稀松平常;以往一名前鋒錯失單刀將意味著永世不得翻身,如今的前鋒卻如斯特林、莫拉塔那樣,一場能拿到好幾個絕佳機會,哪怕整日“快樂”“雙逆足”、空門不進成為習慣,卻依舊能找到機會進球成為英雄??陀^態(tài)度平心而論,我們會意識到如今的足球賽場正在更迅速地、更批量性地同時也是高質(zhì)量地在制造意義絕不輸于歷史上的那些被譽為上古神跡的名局,我們之所以沒有賦予它們經(jīng)典的殿堂級地位,僅僅是因為我們是同齡人和見證者:畢竟從來不會有人意識到,自己能夠親眼看見的事情,也是歷史的一部分。

足球比賽的隨機性和戲劇性為何顯著增長?究其本質(zhì),當代足球最根本的進步和革新,在于科技所帶來的技術(shù)革新:醫(yī)學水平提升,體能訓練更加科學,運用算法的戰(zhàn)術(shù)分析更加精密直接,從而導致比賽凈時間、比賽節(jié)奏和速度,根本是球員身體速率的顯著提升。比賽雙方攻守回合數(shù)增加,單場傳球數(shù)增加,球隊在單場比賽中能夠發(fā)起更多的攻勢,也就是所謂的“創(chuàng)造出了更多機會”,某種“量”的幾何倍數(shù)增長同樣也有媲美“質(zhì)變”的效果,戲仿馬克思的話來說,就是“工業(yè)化批量生產(chǎn)的進攻機會摧毀了小作坊式的精細進攻”。但關(guān)鍵是,球員不是不會犯錯的精密機械,足球比賽也不奉行百分百可被算法操演模擬的機械唯物主義,當比賽速度被加快、空間被切割壓縮、攻防逐漸一體、戰(zhàn)術(shù)思想越發(fā)直接和極端(傳控的極端是讓對方無法控球,防反的極端是使對方放棄防守,二元對立的同時實乃功利的一丘之貉)、對球員個體的需求走向功能化和分工明確化,球員被推向這項運動規(guī)則限定之內(nèi)所能達到的肉體、精神和交互的極限時,大規(guī)模批量生產(chǎn)對商品質(zhì)量的影響必然會顯露出來,球員作為肉體凡胎自然會不堪重負。

于是,雖然球員獲得的機會增多了,但對單個機會處理的時間和空間也被縮減了,哪怕體能再好,隨著比賽速度的爬升,也不可能在比賽的每一秒鐘都完美地展現(xiàn)自身的技術(shù)和控制能力了,比賽的隨機性和戲劇性因此如爆炸般涌現(xiàn),這也完美迎合了如今足球產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達的商業(yè)開發(fā)對“驚奇”持續(xù)的生產(chǎn)需求??赡苓^往的前鋒一場只能獲得1-2次“絕佳機會”,留給球迷的就是他們精彩的破門場景;如今像斯特林這樣的“快樂前鋒”狀態(tài)好時甚至能跑出4-5次這樣的機會,但卻因為單個機會處理難度的提升也只能進1-2個,于是他們的“空門不進”集錦就傳遍網(wǎng)絡(luò),球迷們也逐漸開始認同“單刀球不再是必進球”這一多年前非?;恼Q的觀念。守門員的情況也是同理,在每場遭遇的考驗和撲救數(shù)量大幅增長的情況下,出現(xiàn)因精力衰退而偶發(fā)的“走神”事件也就不足為奇——以往球迷津津樂道日本門將南雄太手拋球拋入自家大門的經(jīng)典失誤,而現(xiàn)在的國際足球賽場,可能每周都能涌現(xiàn)一兩個“南度”不亞于南雄太本人的名場面,當代球迷對門將失誤的閾值恐怕是史上最高:見識過卡里烏斯和烏奈·西蒙的球迷,還會對什么樣的門將失誤表示驚奇呢?

歐洲杯決賽點球大戰(zhàn)

歐洲杯決賽點球大戰(zhàn)

這其實就是老一代球迷越發(fā)覺得歐洲杯“不好看”的根源——在“驚奇”被批量化大規(guī)模生產(chǎn)的工業(yè)化狀態(tài)下,“驚奇”終究不再成為驚奇。球迷的閾值提高如熵增般不可逆轉(zhuǎn),對過去比賽記憶的無限美化和追憶,任何批量化生產(chǎn)出來的“經(jīng)典”都無法取代。熟悉的球員紛紛退役,喜愛的戰(zhàn)術(shù)逐漸革新,喜愛的球隊改頭換面,純粹能從比賽技術(shù)方面熱愛足球的球迷永遠是少數(shù)。對于被“上帝之手”、“小世界杯”(意甲聯(lián)賽)、“意大利之夏”(1990年世界杯)培育起來,如今基本掌握互聯(lián)網(wǎng)輿論話語權(quán),但大多數(shù)忙于工作的80后一代來說,如果不是時刻關(guān)注各國聯(lián)賽而僅僅是關(guān)注歷屆大賽的話,如今的歐洲杯和足球已然呈現(xiàn)一種陌生而奇異的面貌——也就是所謂的“老球迷厚古薄今”。

“厚古薄今論”單從足球發(fā)展的范疇上來說絕對錯誤:在科技引領(lǐng)的體能和技戰(zhàn)術(shù)革命影響下,任何球迷記憶里的“夢之隊”“史上最強冠軍隊”,穿越時空哪怕是和當代較為平庸的球隊對壘,恐怕都將被摧枯拉朽地擊敗。但與此同時,老球迷的情緒和觀點又存在必然的、歸屬人性本身的合理之處:以往球迷的美好記憶建立在一個又一個“人”的本體之上,建立在球星和英雄之上,建立在英雄所創(chuàng)造的驚奇和傳奇之上——而當代足球雖然批量復制著驚奇和傳奇,卻再也看不到一個個的“人”:屬于球星的時代已經(jīng)過去,C羅和梅西在統(tǒng)治足球世界近十五年的同時意味著下一代球星的斷檔和弱勢,也宣判了球星和英雄在當代足球領(lǐng)域里的明日黃花。

當代足球什么都能提供,唯獨不能再為我們提供英雄的幻象;而偏偏足球?qū)τ趪藖碚f是一種舶來品而非本質(zhì)的生活方式,是一定需要幻象來作為文化資本的,沒有幻象包裹的“第一運動”本體將不再魅惑,而必然被怯魅為平庸流俗。同樣是中場吊射,你一定永遠記得1996年溫布爾登球場的大衛(wèi)·貝克漢姆,卻可能已經(jīng)忘記了一個月前還火遍全網(wǎng)的???;同樣是終場前將比分扳為3:3,C羅世界杯上對陣西班牙隊的是天神下凡,而誰還會記得本屆杯賽的帕薩里奇(克羅地亞3:3西班牙扳平進球者)和加夫拉諾維奇(瑞士3:3法國扳平進球者)?如今的世界大賽從來不是讓人一球成名的舞臺,而是讓已經(jīng)成名的球員奠定其江湖地位和獲得實質(zhì)性認可的鍍金石;大眾不會記得一個毫無光環(huán)的普通球員哪怕在最高的舞臺上的曇花一現(xiàn),哪怕他們能夠創(chuàng)造更多的驚奇,他們也不再能夠成為傳奇:批量復制生產(chǎn)的個體將永遠丟失其應(yīng)有的幻象和靈光。

另一方面,隨著不再是一門運動而是戰(zhàn)爭的足球不再是普通的冷兵器戰(zhàn)爭,也不再是對壘的陣地戰(zhàn),而成為某種工業(yè)化的、流水線式的未來虛擬戰(zhàn)爭的時候,古典前腰、有球踢法、球王梅西、球星璀璨,都像手工業(yè)者一樣帶著靈光余韻在尊敬和惋惜中不可避免的消亡了,對它的仁慈和悲嘆無非是為了掩蓋無可挽回的殘忍和絕望。當代足球在算法的侵襲和統(tǒng)治下,試圖迅速轉(zhuǎn)化為十一個相同的AI仿生足球機器人之間的對抗,比賽可以最終演化為教練手中平板電腦里的沙盤推演,只是賽前模擬的一次最正常不過的實驗數(shù)據(jù)復現(xiàn)。人們說,現(xiàn)在的球場上沒有球星了,所有的球員無論位置,都被要求有充沛的體力、積極的上搶、優(yōu)秀的出球能力和堅決的戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行素養(yǎng),算法和大數(shù)據(jù)越把足球陣型和戰(zhàn)術(shù)琢磨得細致透徹,屬于個人、屬于球星的個人表演時間和決定戰(zhàn)局的黃金時刻越發(fā)稀少。于是,我們開始有屬于新時代的“instagram球星”:博格巴,舞蹈、做發(fā)型、放狠話的同時順便洗一洗臟球,偶爾來一腳遠射;拉什福德,做慈善的新聞超過他本賽季的進球數(shù);或者是一個個連名字都留不下來,技術(shù)特點也無法概括,但卻是完美的戰(zhàn)術(shù)拼圖的王牌角色球員——當代足球是英雄的黃昏與夢魘,C羅和梅西能拿到歷史最佳,也拿不到屬于貝利和馬拉多納的世界杯。

“好看,但又不完全好看”,這句流行網(wǎng)絡(luò)MEME“矛盾文學獎”般的概括,正是本屆歐洲杯最核心的內(nèi)爆式張力:從當代足球的發(fā)展態(tài)勢出發(fā),它已經(jīng)不能再好看了;然而對廣大的老球迷甚至是偽球迷來說,進球、戰(zhàn)術(shù)變革、戲劇化的場面所造成的“驚奇”根本無法彌補失卻英雄幻象的遺憾,“量變”不僅距離“質(zhì)變”還很遙遠,甚至一定程度上背道而馳;這甚至和本屆歐洲杯、以及明年的世界杯本來究竟觀賞性如何已經(jīng)失卻聯(lián)系,我們面對的問題是:現(xiàn)代足球?qū)?021年的我們來說,還足夠“好看”嗎?

“一切堅固不可褻瀆的東西都在賽博時代煙消云散了”

知名足球評論員王濤在本屆杯賽開賽不久的一次直播中表示,本屆歐洲杯在國內(nèi)的“熱度”不足,與傳統(tǒng)媒體和新興媒體之間的配合沒有打好有直接關(guān)系。本屆杯賽的國內(nèi)直播版權(quán)歸屬較為復雜,被分割為電視轉(zhuǎn)播權(quán)和網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)播權(quán)兩大分支,而網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)播權(quán)又被國內(nèi)較為弱勢的一家網(wǎng)絡(luò)媒體所購買,試圖借產(chǎn)品推廣平臺的初衷導致平臺對于比賽版權(quán)的掌握較為嚴酷死板,相對拒絕其他平臺的引流和借力,從而導致本屆杯賽在國內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)宣傳被局限在于一個較小的圈層之中,很多人直到開賽都還一無所知。換句話說,一個無法在類似抖音、微博和Bilibili這樣的當代“賽博大眾媒體”上自由出現(xiàn)的賽事,是無法“出圈”、吸引到廣大的“偽球迷”群體的。

王濤的觀點頗具合理之處,實際上在賽事的后半段明顯可以看到相關(guān)平臺改進了策略,在其他大眾網(wǎng)絡(luò)平臺上有關(guān)本屆杯賽的二創(chuàng)內(nèi)容也顯著增加。那么,為何相關(guān)平臺在高價購入歐洲杯版權(quán)之后,會做出這一后來被證明失敗了的“獨占”策略呢?顯然,這種驕傲的策略選擇源自對現(xiàn)代足球在國內(nèi)的影響力的高度自信:他們相信,歐洲杯這樣的歷經(jīng)歷史考驗的世界級高水平足球賽事,不需要特意推廣也能吸引足夠多的眼球經(jīng)濟——這一曾經(jīng)是無可辯駁的公理的判斷,在2021年的賽博時代已經(jīng)過時了。我們已不需要列舉相關(guān)的統(tǒng)計數(shù)據(jù),來證明足球在21世紀的青年人喜愛的體育運動里不再占據(jù)顯著優(yōu)勢。至少對足球僅是一種外來文化,在80、90年代依靠強有力的官方媒體推動才得以普及,歷經(jīng)多年商業(yè)化改革也未曾真正塑造出足球文化和球迷社群的中國來說,當代年輕人如果要選擇一個舉辦狂歡節(jié)的理由,歐洲杯和世界杯早已經(jīng)不再是首選。

當我們在感嘆當代足球用一種工業(yè)化發(fā)展的終極形態(tài)批量制造出無數(shù)的“驚奇”,感嘆現(xiàn)在一年就能夠上演過往多年才能湊齊的精彩場面,感嘆現(xiàn)代足球因為戰(zhàn)術(shù)上的精妙和運動速率的顯著提升所帶來的更加刺激的感受時,當今真正風行的電子競技、短視頻、綜藝節(jié)目等“賽博娛樂形式”,廣義上對足球作為一種娛樂內(nèi)容的表現(xiàn)力進行了時代性的“降維打擊”。電子競技易于上手,一個人一部手機就可參與,而足球場地如今越發(fā)難找,也很難湊齊進行比賽的人數(shù);一場電子競技比賽約為5-30分鐘,“短平快”的同時實現(xiàn)了潮水般隨波而上持續(xù)不斷的感官刺激,而一場90分鐘的足球比賽哪怕在如今已經(jīng)被高度工業(yè)化推進到了速率和技術(shù)的巔峰,面對電子競技的娛樂刺激能力恐怕也是望塵莫及;最根本上,電子競技沒有抹卻“人”的力量,它無時無刻不在借助網(wǎng)絡(luò)的病毒式傳播特征上演單騎闖關(guān)、孤膽英雄式的個人英雄主義和卡里斯馬式的幻象,而與此同時,現(xiàn)代足球的流水線生產(chǎn)將所有球員都化作面目模糊的AI,隨著梅西和C羅的老去而走向諸神黃昏。

足球很難再抵抗了,足球還能怎么抵抗呢?還能讓球員的身體速率更快嗎?還能再進一步加快比賽的節(jié)奏,增加進攻次數(shù)和進球嗎?還能進一步增加比賽的數(shù)量嗎?當代的足球職業(yè)運動員已經(jīng)到了每周一賽、甚至每周雙賽的辛苦地步,球員的身體和精神早已不堪重負,埃里克森倒在球場上的一刻全世界都為之揪心,一切對賽制的更改提議都因為球員的身心承載能力已經(jīng)成為倫理問題,資本和商業(yè)對職業(yè)足球利潤的無限貪婪,面臨球員作為生產(chǎn)者最本質(zhì)最堅決的抵抗。毫無疑問,當代足球已經(jīng)發(fā)展到了某種工業(yè)化的終極形態(tài),我們很難再看到其進一步發(fā)展的技術(shù)和倫理前景;這就意味著,作為一個工業(yè)時代的產(chǎn)物,足球從本質(zhì)上就不可能抵御來自下一個時代的賽博洪流,無法抵御代差所帶來的維度打擊——19世紀產(chǎn)生的一項運動,縱然與時俱進,也不可能在21世紀真正取得對新興力量的勝利。

“足球回家”之所以對英國人來說有獨特而不可取代的意義,是因為現(xiàn)代足球是一項真正從工人階級、從人民之中走出來的草根的運動,足球以一種生命存在的方式,以一種身份政治的意義,以一種融入血液的文化基因閃耀在盎格魯撒克遜人的血脈之中。英國的足球流氓世界聞名,而從另一個角度看這也意味著,沒有任何一個國家能夠像英國這一現(xiàn)代足球的發(fā)源地那樣,依靠足球發(fā)動和鼓舞那么多的各階層人民,依靠足球來證明一個帝國最后的榮光和余暉。與之類似的,是被八九十年代的央視直播和足球紙質(zhì)刊物培養(yǎng)起來的幾代國內(nèi)球迷,他們對足球的熱愛和依戀不僅隨著當代足球的蛻變而逐漸減弱,其實在21世紀的當今也宛若一場與青年人關(guān)系不大的自我感動和宏大鄉(xiāng)愁,是一份對往昔的工人階級敘事的架空懷戀和與時代抗爭的孤勇;盡管足球據(jù)說源自春秋時期齊國的淄博,但現(xiàn)代足球?qū)χ袊鴣碚f根本還是一種舶來品,作為一種發(fā)展到資本主義晚期的工業(yè)化終極文化形態(tài),它沒有理由、也沒有可能還能在全新的賽博時代延續(xù)其在工業(yè)化時代的獨領(lǐng)風騷——

“一切堅固不可褻瀆的東西都在賽博時代煙消云散了”。

悲傷的英格蘭球迷

悲傷的英格蘭球迷

附論:我們還能夠期待什么?

今年歐洲杯的主題歌叫作《We are the people》。曲子不談,歷屆杯賽前有珠玉太多;歌詞頗引人注意。詞作者不談狹隘的運動本身,不談虛無的“激情”“熱情”,也不像前幾屆流行的拉丁美學那么狂歡節(jié)式的享樂主義,而是真正體現(xiàn)了足球作為一項19世紀起步、切實地從資本主義社會的工人階級中涌現(xiàn)并走向世界的運動,其本質(zhì)和骨子里的國際主義。

是的,也許足球必然會在未來的某一刻失去它現(xiàn)在的輝煌和亮色,但國際主義是不朽的。我們是“army of lovers”,我們從傷痛、仇恨和戰(zhàn)爭廢墟中走來,從都柏林的街道到圣母院的尖頂,我們必須牽起手團結(jié)起來,我們要比過去的人類做得更好,我們也能夠比過去的人類做得更好。

這可能是我們作為球迷,還堅持這一份“時代的孤勇”的最后意義。

We are the people we’ve been waiting for

我們正是自己長久所等待的人

Out of the ruins of hate and war

從仇視和戰(zhàn)爭的廢墟中走來

Army of lovers never seen before

匯聚成前所未有的心懷友愛的大軍

We are the people we’ve been waiting for

我們正是自己長久所等待的人

We are the people of the open hand

我們將為他人伸出援手

Streets of Dublin to Notre Dame

從都柏林的街道到巴黎的圣母院

We’ll build it better than we did before

我們會要比過去的我們做得更好

We are the people we’ve been waiting for

我們正是自己長久所等待的人

——2020歐洲杯主題歌《We are the people》

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