本文摘自《余秋雨軟精裝套系7本—傳家典藏版 》，余秋雨 著，長(zhǎng)江文藝出版社，2017年5月
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1.我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè)趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)?！段幕嗦谩?/p>
2. 一座城市真正的氣度，不在于接待了多少大國(guó)顯貴，而在于收納了多少飄零智者。一座城市真正高貴，不在于集中了多少生死對(duì)手，而在于讓這些對(duì)手不再成為對(duì)手，甚至成為朋友。一座偉大的城市，應(yīng)該擁有很多"精神孤島"，不管他們來(lái)自何方，也不管他們?cè)?jīng)在別的地方有什么遭遇?！吨袊?guó)文脈》
3.“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，兩者關(guān)系如何？”這是我碰到最多的提問(wèn)。
我回答：“沒(méi)有兩者。路，就是書(shū)?！薄渡胶又畷?shū)》
4.一個(gè)真正擁有文化的人，不會(huì)扮演“當(dāng)代名士”。他不會(huì)寫(xiě)著半通不通的民國(guó)文言，踱著不疾不徐的遺老方步，數(shù)著百年文壇的散落殘屑，翻著筆跡草率的誰(shuí)家信箋，又矜持地抖一下寬袖?！逗沃^文化》
5.就人生而言，也應(yīng)該平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月?！缎姓邿o(wú)疆》
6. 大地所負(fù)載的精神流向，比它所負(fù)載的其他一切都更難判斷和預(yù)見(jiàn)。但我們已經(jīng)看到，大地本身就是一種重要的決定力量，那么，就讓我們先來(lái)閱讀大地?！肚暌粐@》
7. 一杯上好的綠茶，能把漫山遍野的浩蕩清香，遞送到唇齒之間。茶葉雖然保持著綠色，挺拔舒展地在開(kāi)水中浮沉悠游，看著就已經(jīng)滿(mǎn)眼舒服。湊嘴喝上一口，有一點(diǎn)草本的微澀，更多的卻是一種只屬于今年春天的芳香，新鮮得可以讓你聽(tīng)到山岙白云間燕雀的鳴叫。——《極端之美》
作品簡(jiǎn)介
《余秋雨軟精裝套系7本—傳家典藏版 》，余秋雨 著，長(zhǎng)江文藝出版社，2017年5月
《文化苦旅》：于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫(xiě)下的作品，是他的第一部文化散文集。全書(shū)主要包括兩部分，一部分為歷史、文化散文，另一部分為回憶散文。該書(shū)以文采飛揚(yáng)、知識(shí)豐厚、見(jiàn)解獨(dú)到備受萬(wàn)千讀者喜愛(ài)。由此開(kāi)創(chuàng)“歷史大散文”一代文風(fēng)，令世人重拾中華文化價(jià)值。
《中國(guó)文脈》：本書(shū)核心篇目《中國(guó)文脈》《筆墨歷史》，酣暢淋漓地揭示了三千年中國(guó)文學(xué)的精神主脈，以及作為文脈載體的三千年中國(guó)書(shū)法史，為余秋雨教授全新作品，此前從未發(fā)表過(guò)。在這兩個(gè)核心篇目之后，是對(duì)每個(gè)時(shí)代文脈的精細(xì)論述，通過(guò)對(duì)23個(gè)中國(guó)文人的生命歷程及其作品的品讀，深度解析了中國(guó)人的精神脈絡(luò)，流露出對(duì)中國(guó)文壇長(zhǎng)期以來(lái)文脈衰弱的隱憂(yōu)與關(guān)懷，組成了一部罕見(jiàn)的《中國(guó)文化人格史》和《審美精神流變史》。
《何謂文化》: 在本書(shū)中，作者在深邃的觀察之后，用親身經(jīng)歷和鮮活的感受來(lái)解讀“何謂文化？”這一根本的問(wèn)題。分別從學(xué)理、生命、大地和古典四個(gè)層面來(lái)解析作為一個(gè)文化大國(guó)，從精英界到公眾心理，到底缺失了什么。本書(shū)可謂是一次文明巡閱之后的超具有價(jià)值的思想結(jié)晶之作。
《山河之書(shū)》：本書(shū)是《山居筆記》的增補(bǔ)更名版，余秋雨教授的很多經(jīng)典文章此次都被收入本書(shū)之中。本書(shū)的核心篇目《我的文化山河》，從宏觀上通述了中國(guó)山河的空間意義，讀起來(lái)讓人極為震撼。在核心篇目之后，即是余秋雨教授二十余年考察中國(guó)文化現(xiàn)場(chǎng)的腳印。
《行者無(wú)疆》：本書(shū)是作者對(duì)西方文明的考察記錄，全書(shū)分南歐、中歐、西歐、北歐四卷，收錄散文70篇。全書(shū)在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著作。余秋雨在《行者無(wú)疆》中感嘆道：“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明、個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通。更羨慕街邊咖啡座里微笑的目光，只一閃，便覺(jué)得目光悠長(zhǎng)，山河無(wú)恙。但這些年，卻因過(guò)度的自滿(mǎn)、自享而自閉，對(duì)世界對(duì)自己有不少時(shí)空錯(cuò)覺(jué)。”
《千年一嘆》：本書(shū)記錄了余秋雨先生在2000年穿越數(shù)萬(wàn)公里考察伊斯蘭文明遺跡的經(jīng)歷。行跡遍布希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾等。車(chē)輪緊貼地面，一公里一公里的碾過(guò)去，完全不知會(huì)遇到什么，所知道的只是一幕幕驚心動(dòng)魄真實(shí)的故事。這是一個(gè)當(dāng)代人心中的世界文化史，第一流的美文，第一流的深度。
《極端之美》：本書(shū)主要選取了我國(guó)舉世獨(dú)有的三項(xiàng)文化：書(shū)法、昆曲、普洱茶來(lái)講，所謂“文化美學(xué)”，就是其他文化不可取代而又達(dá)到了優(yōu)秀等級(jí)，一直被公認(rèn)共享的那些具體作品。而書(shū)法、昆曲、普洱茶這三項(xiàng)，既不怪異，也不生僻，但是卻無(wú)法讓一個(gè)遠(yuǎn)方的外國(guó)人全然把握。任何文化都會(huì)有大量外在的宣言、標(biāo)牌，但在隱秘處，卻暗藏著幾個(gè)“命穴”，幾處“胎記”。這三項(xiàng)，就是中國(guó)文化所暗藏的“命穴”和“胎記”。
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