【守望家園】
面對(duì)流失文物，“追討”之聲不絕于耳?，F(xiàn)存海外的中國(guó)文物是如何流出去的？文物在國(guó)外狀況如何？我們要不要追索？如何追索？情緒的背后，需要嚴(yán)肅討論。
1、“回家”的理由與困境
2016年，《美成在久》雜志（中文版）進(jìn)行了一次面向國(guó)人的抽樣調(diào)查。結(jié)果顯示，在不給出文物流失背景的情況下，認(rèn)為有必要“收回”海外文物者超過(guò)90%。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)印象，可以確信多數(shù)國(guó)人是希望文物回歸的。
為什么要追討海外文物？54.47%的人認(rèn)為流失文物“見(jiàn)證了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的掠奪”，21.7%的國(guó)人認(rèn)為這些文物留在國(guó)外“損害了民族自尊”，可見(jiàn)呼吁流失文物回歸的背后，是敏感的民族尊嚴(yán)。
盡管從道德和社會(huì)正義的角度尋找文物回歸的理由能夠得到許多人認(rèn)同，但專業(yè)的回答并非如此。
中國(guó)的西北，曾經(jīng)是千里佛國(guó)。可今天的新疆和甘肅遍地散布著清真寺。伊斯蘭信仰早已占據(jù)漢時(shí)“西域”。如果不是敦煌莫高窟的存在，誰(shuí)還記得那里曾經(jīng)佛教繁榮？倘若吐魯番的柏孜克里克石窟和甘肅的莫高窟坍塌，佛像盡皆運(yùn)往歐美，“西域”曾經(jīng)佛教興盛的歷史很有可能被徹底抹去。
也許全世界的文物都應(yīng)該回到本國(guó)故土，不僅僅因?yàn)槊褡迩榻Y(jié)更因?yàn)槲奈镄枰阁w。
有朝一日我們真的能拿回這些流失的文物嗎？
我經(jīng)歷過(guò)一次真實(shí)的討論：2004年，英國(guó)考古學(xué)家皮特·阿凱（Peter Ucko）教授在一次小型座談會(huì)拋出過(guò)大膽的話題：收藏在大英博物館中的中國(guó)文物是否應(yīng)該歸還中國(guó)？
話題拋出，會(huì)場(chǎng)短時(shí)間變得鴉雀無(wú)聲。過(guò)了好一陣，有位華裔女士回應(yīng)阿凱教授說(shuō)，或許英國(guó)應(yīng)該將部分搶來(lái)的文物歸還中國(guó)。這時(shí)候，有趣的一幕出現(xiàn)了：一名英國(guó)紳士站了起來(lái)大聲表示“我不同意”，他說(shuō)：“文物是歷史的見(jiàn)證。文物存在的最大價(jià)值是記錄歷史。是的，當(dāng)年我們搶劫了中國(guó)。保存在英國(guó)的許多文物曾經(jīng)記錄了中國(guó)。然而請(qǐng)不要忘了，當(dāng)我們的士兵進(jìn)入中國(guó)、搶劫到這些文物的一剎那，這些文物也和大英帝國(guó)發(fā)生了聯(lián)系，至少它們記錄了我們的士兵搶劫中國(guó)的丑陋?dú)v史。從這一刻起，它們既是中國(guó)文物，也是我們的文物。所以我們同樣有理由保存它。”
這番話，是否讓人無(wú)言以對(duì)？
隨后又有人附和這位人士，說(shuō)保存在英國(guó)的文物，固然有當(dāng)年搶劫的，但除此之外更有許多是通過(guò)貿(mào)易輸入的。當(dāng)年合法購(gòu)買的物品，今天成了文物，憑什么要?dú)w還給中國(guó)？
看來(lái)，籠統(tǒng)而不問(wèn)青紅皂白地要求文物回歸，在這個(gè)會(huì)場(chǎng)上居然引起了“公憤”。
這還只是從學(xué)術(shù)和道德角度討論問(wèn)題。從法律層面看，問(wèn)題甚至更為復(fù)雜。
法律如何界定流失文物“非法”和“合法”？圍繞流失文物制定法律，不僅僅要考慮文物流失之初的復(fù)雜歷史背景，作為國(guó)際法規(guī)，還要考慮涉事國(guó)是否認(rèn)可接受。只有涉事國(guó)在法律文書上簽字，這部法律才有意義。
然而無(wú)論從法律還是道德的角度，甄別文物流失的途徑都至關(guān)重要。
2、流落海外的原因
中國(guó)文物流失海外的途徑，大致有戰(zhàn)爭(zhēng)搶劫、代理征集、非法走私、移民攜帶、合法貿(mào)易、賞賜贈(zèng)送等。
通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)搶劫文物主要有三次。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，1860年英法聯(lián)軍攻入北京，占據(jù)被稱為“萬(wàn)園之園”的圓明園，并在園內(nèi)大肆搶劫，火燒圓明園的同時(shí)，大量文物被劫持竊走，最終運(yùn)回英、法本國(guó)。
1900年8月，八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，在京城的故宮、頤和園、圓明園、官衙、寺廟大肆搶掠，致使《永樂(lè)大典》等散失，難以計(jì)數(shù)的銅器、玉器、金佛被劫。
1931年至1945年，侵華日軍從中國(guó)帶走大量文物。瓷器、玉器、青銅器、繪畫、書法、雕塑、漆器、絲織品均在其列。例如其時(shí)已經(jīng)名聞遐邇的河南安陽(yáng)殷墟，便有大批甲骨、青銅器被擄走。日本也因此成為中國(guó)之外收藏商代甲骨文最多、青銅器最好的國(guó)家。
歐美國(guó)家的博物館、美術(shù)館、圖書館、基金會(huì)和私人收藏家，通過(guò)代理人到中國(guó)征集文物的歷史由來(lái)已久。1917年，美國(guó)頒布《歲入法案》，規(guī)定對(duì)給予非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)的捐贈(zèng)，免除其依據(jù)新實(shí)施《聯(lián)邦所得稅法》繳納的稅額。這條法案直接刺激了一批美國(guó)富翁將本該納稅的錢投入到支持博物館征集藏品。來(lái)中國(guó)尋覓文物的征集代理者迅速增加。他們利用中國(guó)文物保護(hù)法規(guī)的空白，到中國(guó)境內(nèi)以各種方式獲取各種文物。通過(guò)此種方式流出中國(guó)的文物不僅數(shù)量大，而且名貴文物極多。這股熱潮始于上世紀(jì)初，終于1930年中國(guó)政府頒布《古物保護(hù)法》。
走私，是指違背文物所在國(guó)法律的情況下將文物攜帶至他國(guó)的行為。如果所在國(guó)沒(méi)有公布正式的文物法規(guī)，文物出境應(yīng)不在此列。1916年，中國(guó)中央政府頒布《保護(hù)古物暫行辦法》。這部法規(guī)沒(méi)有禁止國(guó)內(nèi)的古物買賣，但規(guī)定國(guó)內(nèi)一切古籍古物不得轉(zhuǎn)售外人。1930年，中國(guó)政府公布正式的《古物保護(hù)法》。于法律而言，1930年以后所有未經(jīng)中國(guó)政府允許而將中國(guó)文物運(yùn)送出境，就是違法。
然而要將1930年以后西方征集代理在中國(guó)境內(nèi)從事的文物征集活動(dòng)定義為“走私”仍然有一定難度。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的法律并未絕對(duì)禁止文物出境，只是為文物出境增設(shè)了若干條件。如“從原屬國(guó)出口考古文物，只有在以下情況下才屬正當(dāng)：（1）文物從其合法所有者手中合法取得；（2）拿走藏品的任何部分，將無(wú)損于藏品之完整；（3）文物原屬國(guó)中無(wú)人有足夠能力，或有意研究，或妥善保護(hù)它們；否則其行為不再屬于科研考古，而是商業(yè)性故意破壞行為”。
除上述三途外，移民攜帶、合法買賣、賞賜贈(zèng)送，也都造成了文物流向海外。
早在西漢時(shí)期，中國(guó)便有商隊(duì)沿絲綢之路與中亞、西亞互通有無(wú)。當(dāng)時(shí)通過(guò)貿(mào)易方式出境的物品，今天無(wú)論在何地保存，均已經(jīng)成為文物。
學(xué)術(shù)界平時(shí)常說(shuō)的“外銷瓷”，也屬于通過(guò)合法貿(mào)易流失海外的文物。六百多年前，一艘木制的大型商船，載滿陶瓷、銅錢、香料，從中國(guó)的慶元（寧波）港出發(fā)，前往日本進(jìn)行貿(mào)易，卻不幸中途沉沒(méi)在今天韓國(guó)海域。六百年后，這艘商船被韓國(guó)政府打撈，成千上萬(wàn)件精美文物陳列在韓國(guó)國(guó)立首爾博物館供大眾瞻仰。倘若當(dāng)年這批文物順利到達(dá)日本，船上的物品按照今天的定義，顯然屬于流失日本的中國(guó)文物。
宋、明時(shí)期，商船出海，通過(guò)貿(mào)易的方式送至中國(guó)境外的文物，應(yīng)大量存在。鄭和七下西洋帶出的物品，今天也成了海外中國(guó)文物。美國(guó)田野博物館的庫(kù)房?jī)?nèi)，存放有一件清朝大臣端方贈(zèng)送的半身佛像。佛像高約40厘米，大理石雕制，佛尊面帶微笑，神態(tài)安祥，品相極佳。佛像背面，清晰寫著系大清國(guó)重臣端方所贈(zèng)。
向外國(guó)人贈(zèng)送特品，兩千余年前便已有之。日本出土的“漢委奴國(guó)印”便是中國(guó)制造，由漢光武帝賞賜給日本倭奴國(guó)王的。類似的由中國(guó)皇帝“賞賜之物”或當(dāng)時(shí)中國(guó)友人贈(zèng)送之物，在日、韓兩國(guó)應(yīng)該也有一定存量。1907年，美國(guó)駐華公使的夫人就拍賣過(guò)圓明園文物。據(jù)說(shuō)也是中國(guó)宮廷贈(zèng)送給她的。
3、返鄉(xiāng)路線圖
要實(shí)現(xiàn)文物“回流”，甄別文物流失的方式至關(guān)重要。
通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)搶劫、非法走私出境的文物，道德上屬于非正義占有。中國(guó)作為文物流失國(guó)可以保留追索權(quán)。但真正實(shí)施追索時(shí)還需拿出證據(jù)，證明某件或某批文物系通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)或走私方式流出。
移民攜帶、合法買賣、賞賜贈(zèng)送三種文物出境方式，道德上我們無(wú)法譴責(zé)、法律上我們也無(wú)法追索。不問(wèn)青紅皂白呼吁文物回流，是一種簡(jiǎn)單粗暴的行為。
比較復(fù)雜的是通過(guò)征集代理方式出境的文物。鑒于1930年以前（至少1916年以前）中國(guó)沒(méi)有正式頒布過(guò)禁止文物出境的法律，能否對(duì)這些文物實(shí)施追索很難厘清。在沒(méi)有法律約束的情況下，即使征集代理當(dāng)年將龍門的佛頭斬首，也只需承受“破壞文物”的道德譴責(zé)。倘若征集者為了文物實(shí)施了搶劫，則另當(dāng)別論，因?yàn)橐苍S可以通過(guò)“搶劫案”定訟。
國(guó)際社會(huì)對(duì)于明火執(zhí)仗的戰(zhàn)爭(zhēng)搶劫和走私文物，是明確反對(duì)的。正是基于這種明確態(tài)度，目前國(guó)際社會(huì)制定的適應(yīng)于文物流出國(guó)追索文物的法律主要針對(duì)三種情形：
一是武裝沖突情況下的文化遺產(chǎn)保護(hù)。相關(guān)法律有1954年《關(guān)于武裝沖突情況下保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)公約及其議定書》和2009年《關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)流失文物的原則宣言》。
二是非法進(jìn)出口（轉(zhuǎn)讓）的文物。相關(guān)法律有1970年《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》。
三是盜掘文物。相關(guān)法律有1995年《關(guān)于被盜或者非法出口文物的公約》和2000年《聯(lián)合國(guó)打擊跨國(guó)有組織犯罪公約》。
除上述法律文書外，中國(guó)政府還與19個(gè)國(guó)家單獨(dú)簽訂了圍繞文物流失問(wèn)題達(dá)成的雙邊協(xié)定。如中美雙方就文物出境所達(dá)成的協(xié)定。
法律文件涵蓋了戰(zhàn)爭(zhēng)搶劫文物、走私文物和盜掘文物的追索原則，同時(shí)也保護(hù)了通過(guò)合法渠道獲取的文物不被追索。一些網(wǎng)友恨不得要求所有流失文物回歸祖國(guó)的想法顯得非常幼稚和不切實(shí)際。
有了法律的武器，追索成為可能，但實(shí)際操作仍有重重困難。
文物流失國(guó)通過(guò)法律手段向文物現(xiàn)存國(guó)追索文物，前提是雙方都簽署了同一份法律文件。即使如此，追索文物也非易事。首先要確定追索目標(biāo)。其次要證明追索目標(biāo)是以非法方式流出國(guó)外。例如證明圓明園獸首是被搶劫到法國(guó)的，但歷史長(zhǎng)河可能早已洗滌了各種記錄，要給出法律認(rèn)可的證據(jù)談何容易？或許正因?yàn)槿绱?，中?guó)政府并未向大英博物館、維多利亞博物館等中國(guó)文物收藏國(guó)正式提出歸還文物的請(qǐng)求。
當(dāng)然也有法律干預(yù)之下成功實(shí)現(xiàn)流失文物回歸的例子。1994年，河北省曲陽(yáng)縣五代時(shí)期義武軍節(jié)度使王處直墓被盜，墓內(nèi)甬道側(cè)壁的兩件彩繪浮雕武士石雕像不翼而飛。2000年，其中一件武士石像出現(xiàn)在紐約拍賣會(huì)。根據(jù)1970年公約，在美國(guó)政府的干預(yù)下，這件拍品被無(wú)條件地送回中國(guó)。另一件武士石像隨后也由美國(guó)收藏家安思遠(yuǎn)無(wú)償送還中國(guó)政府。
雙邊協(xié)定在當(dāng)前文物回流中發(fā)揮了重要作用。中美雙邊協(xié)定每五年一簽。自2009年首簽后，2014年續(xù)簽。續(xù)簽并不順利，期間與中國(guó)學(xué)者有過(guò)長(zhǎng)期合作的美國(guó)考古學(xué)家文德安（Anne Underhill）等仗義執(zhí)言，終于保證了這份雙邊協(xié)議持續(xù)執(zhí)行。
爭(zhēng)取文物持有人或相關(guān)人的捐贈(zèng)，是實(shí)現(xiàn)文物回流的另一種手段。2003年，國(guó)家印發(fā)《國(guó)有文物收藏單位接受境外捐贈(zèng)、歸還和從境外追索的中國(guó)文物進(jìn)口免稅暫行辦法》規(guī)定，今后凡是文物收藏單位，以接受境外機(jī)構(gòu)、個(gè)人捐贈(zèng)、歸還和從境外追索等方式獲得的中國(guó)文物，免征關(guān)稅、進(jìn)口環(huán)節(jié)增值稅、消費(fèi)稅。這條免稅規(guī)定為海外捐贈(zèng)文物創(chuàng)造了條件，說(shuō)明中國(guó)政府鼓勵(lì)捐贈(zèng)。然而捐贈(zèng)這種需要緣分的手段，終究不會(huì)是文物回流的主渠道。
購(gòu)買是另一種選擇。近年，部分手握巨資的國(guó)人或機(jī)構(gòu)通過(guò)市場(chǎng)手段，例如到拍賣會(huì)上購(gòu)買某些特定文物，實(shí)現(xiàn)了部分文物的回流。圓明園獸首、皿方罍都是近年通過(guò)拍賣手段獲取的。
然而通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)拍方式買回流失海外的文物是否是理性的選擇？有跡象表明，拍賣致使部分海外文物身價(jià)倍增，文物市場(chǎng)屢創(chuàng)高價(jià)。更遭到詬病的是，部分戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪文物和走私文物經(jīng)拍賣幾易其手后，“洗白”了骯臟的身世。
4、把寬容留給歷史
我們很難想象，小洛克菲勒的許多收藏，竟是為了博得迷人愛(ài)妻的莞爾一笑；佛利爾和霍爾收藏中國(guó)文物，是為了有朝一日開(kāi)辦具有東方文化氣質(zhì)的學(xué)校；明義士收藏中國(guó)文物，緣于他相信甲骨文的主人也信上帝（商代甲骨卜辭中契刻有“帝”字）。他們似乎是一群有趣的人。
另一些收藏家和征集代理則形象猥瑣。他們知識(shí)短缺，所以會(huì)犯下用膠水揭取壁畫的愚蠢錯(cuò)誤；他們貪婪粗魯，所以不惜鑿下龍門的佛頭來(lái)?yè)Q取美元。受到批評(píng)時(shí)，他們還為自己狡辯。1940年，蘭登·華爾納這樣反駁人們的批評(píng)：“如果我們因購(gòu)買浮雕碎塊遭受批評(píng)，那么我們?yōu)槠唇铀鼈兏冻龅臒崆?、勞?dòng)和美元當(dāng)使批評(píng)者啞口無(wú)言。我們是在為中國(guó)事業(yè)服務(wù)。我們比任何中國(guó)人付出得多?！?/p>
盧芹齋也說(shuō)：“一想到我是將國(guó)寶販賣到海外的主要人物之一，我就覺(jué)得很慚愧。我們唯一想申辯的是，這些文物沒(méi)有一件是搶來(lái)的，都是在公開(kāi)市場(chǎng)和其他買家競(jìng)爭(zhēng)買來(lái)的。中國(guó)的確失去了自己的寶貝，但是令人欣慰的是，藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界。造像走向世界，被學(xué)者和公眾欣賞，這樣做，對(duì)中國(guó)帶來(lái)的好處超過(guò)任何在世的外交大使。通過(guò)藝術(shù)，中國(guó)可以更好地被外界認(rèn)識(shí)。因?yàn)槌志玫膭?dòng)蕩，在其他國(guó)家，我們的文物可能會(huì)被保存得更好。這些外流的文物會(huì)成為讓世界認(rèn)識(shí)我們的古代文明、文化的真正的信使，這樣，更有利于外界對(duì)中國(guó)和中國(guó)人的愛(ài)和理解?！?/p>
我們無(wú)法諒解這群罪人當(dāng)年的作為，更要譴責(zé)他們無(wú)恥的狡辯。
然而當(dāng)年搶劫文物、征集文物者俱已逝去。通過(guò)他們流失海外的文物仍然在遙遠(yuǎn)的地方滯留。
短時(shí)間內(nèi)，流失文物不可能回歸。我們還能夠做些什么？
直視本國(guó)文物寄居海外的現(xiàn)實(shí)，以寬容心態(tài)思考如何利用海外流失文物服務(wù)國(guó)人，或許是當(dāng)下最具意義的工作。與海外藏家共同研究、合組展覽，中外博物館間相互借展，交換重復(fù)藏品或許都是選項(xiàng)。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也提供了新的可能性，3D打印、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，都正在被應(yīng)用到考古文博領(lǐng)域中來(lái)，使我們能夠更便捷地研究、展示和欣賞萬(wàn)里之遙的藏品。
文物是曾經(jīng)的生命，讓我們感受它的溫度。
（作者：唐際根 系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員）
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