在今年的“中國好書”年度頒獎典禮上，清華大學(xué)張國剛教授所著的《資治通鑒與家國興衰》（中華書局出版社2016年7月）榮獲30本好書之一的殊榮，可謂實至名歸。
《資治通鑒》與《論語》《左傳》《詩經(jīng)》《史記》一樣，都是后世的人們一直在重讀或重新認(rèn)識的古代經(jīng)典文獻(xiàn)，并曾衍化為一門專門之學(xué)或者引領(lǐng)一時的學(xué)術(shù)風(fēng)尚。其原因有統(tǒng)治者的倡導(dǎo)，有學(xué)者們的褒揚，也有時代風(fēng)潮的推動。
《資治通鑒》的特別之處在于，它產(chǎn)生于中國古代處于轉(zhuǎn)型期的宋朝，其原來的書名為《通志》，差一點因此而湮滅了唐代鄭樵的另一部同名巨著，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”而御賜為今天廣為流傳的書名。南宋朱熹首先推重此書，并刪繁就簡而成《資治通鑒綱目》。朱元璋、康熙、乾隆都有“御批”傳世。顧炎武認(rèn)為該書“以一生精力成之，遂為后世不可無之書”；同時代的另一位思想家王夫之認(rèn)為此書的價值在于“知歷代興衰，明人事臧否”“可以自淑，可以誨人，可以知道而樂”，因而成就另一部宏篇大著《讀通鑒論》；曾國藩獨具智眼，認(rèn)為其“窮物之理，執(zhí)圣之權(quán)”“以正治國，以奇用兵”，曾氏對《資治通鑒》功用之譬喻一時影響了毛澤東；梁啟超稱贊《資治通鑒·魏紀(jì)五》是中國歷史上最成功的政治教科書。據(jù)說毛澤東同志愛讀“二十四史”和《資治通鑒》，寫有大量的批語，其中對后者更是讀過十七遍。主席也多次在講話中引述《資治通鑒·魏紀(jì)五》中語，如“為政之要，莫先于用人”，并贊同司馬光關(guān)于君子與小人之辨，引用其“天下之事未嘗不敗于專而成于共”的名言，倡導(dǎo)協(xié)力合作的從政思維。列舉這些古今名人智者和領(lǐng)袖們對《資治通鑒》的獨賞與褒揚，正表明《資治通鑒》這部偉大作品創(chuàng)作的初衷，也是時代發(fā)展的需要?！皩Ｈ￡P(guān)國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書”，才使其能夠成為后人反復(fù)閱讀、不斷地被重新認(rèn)識的史學(xué)經(jīng)典。
《資治通鑒》全書294卷，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周顯德六年（959年），凡1362年，全書300萬字。司馬光帶著其團(tuán)隊成員劉攽、劉恕、范祖禹等，同時參考了三百多部著作，用十九年的時間完成這部大書。由于毛澤東的倡導(dǎo)，周恩來批示當(dāng)代史學(xué)名家顧頡剛、聶崇岐等校點，加上胡三省注及附錄，由中華書局于1956年開始出版，成為至今一直廣為流行的讀本，與1959年宋云彬先生點校中華書局出版的《史記》都成為各級領(lǐng)導(dǎo)干部的鐘愛讀物。復(fù)旦大學(xué)姜鵬教授比喻《史記》是文學(xué)家筆下的歷史，《資治通鑒》是政治家筆下的歷史。作為政治家筆下的類似教科書的歷史書籍，如何讀，怎樣讀，史學(xué)名家張國剛教授積四十余年治史的功力，以“家國興衰”為主線，為我們展示了歷史的一種新讀法，頗具新意和新氣象。
《資治通鑒與家國興衰》是為清華大學(xué)開設(shè)“《資治通鑒》導(dǎo)讀”的課程，2014年又成為開設(shè)“慕課（MOOC）”課程的新成果，而后成為一部獨具心裁的專著，作者的初衷就是想用通俗的方法來展現(xiàn)歷史帶給我們當(dāng)代人的思想智慧。書中旁注的文字更多體現(xiàn)了張教授的精彩史評，經(jīng)過知名出版社編輯的編排而展示了獨特的匠心，更加精煉可讀，可謂點睛之筆，尤應(yīng)成為廣大黨政干部讀史鑒今的閱讀精品。
張國剛先生在熟讀《資治通鑒》的基礎(chǔ)上，為讀者重點講述了治國安邦、執(zhí)政為民的道理，書中的精言譬語隨處可見，讀來多多受益。針對某個事件、某個人物的歷史細(xì)節(jié)，該書抒發(fā)著史學(xué)家的情懷與機智，比如作者認(rèn)為：
領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)有仁、明、武三個標(biāo)準(zhǔn)；用人要以德為先，德勝于才；一個成功的優(yōu)秀人才必須謙卑、低調(diào)；既要目標(biāo)堅定，又要步履穩(wěn)妥，這是成事者應(yīng)有的風(fēng)度；秦國所以能統(tǒng)一天下，在于它的幾代統(tǒng)治者的戰(zhàn)略思路對頭，領(lǐng)導(dǎo)人本身的素質(zhì)過硬很重要，而一個國家的興衰是需要幾代人持續(xù)努力的；李斯那種自我利益高于一切，個人得失高于一切的價值觀，決定了他最后的命運；王莽擅權(quán)走向末路，問題在于沒有處理好理想和現(xiàn)實的關(guān)系，缺乏操作能力；學(xué)會克制自己當(dāng)下的欲望，對于胸懷大志的領(lǐng)導(dǎo)很重要；在評價曹丕曹叡時代時說，領(lǐng)導(dǎo)人個人的才能智慧，在國家的安全與治理方面，起著非常重要的作用。這些提煉與警示性語言，激發(fā)讀者去進(jìn)一步思考其背后的歷史內(nèi)涵與哲學(xué)意味。
時代的潮流決定了家國的興衰，這是大的歷史格局所決定了的。從某種偶然性來說，領(lǐng)導(dǎo)者的個人素質(zhì)也是至關(guān)重要的，比如劉邦的判斷力與決斷力是超群的，而用人是他成功的關(guān)鍵；項羽作為領(lǐng)導(dǎo)者，其氣度胸襟與處事則成了歷史上總被人扼腕嘆息的教材。
《資治通鑒與家國興衰》一書借鑒諸多歷史名人的闡發(fā)，抉微發(fā)覆，縝密思索，著力生發(fā)出符合時代特點的歷史智慧。這既展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)史學(xué)的當(dāng)代價值，也證明著當(dāng)代史家傳承與弘揚傳統(tǒng)文化、為社會大眾服務(wù)、為當(dāng)代生活點贊的使命擔(dān)當(dāng)。（文/李巖）
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