古希臘陶器上的奧林匹克競技之美

東京奧運(yùn)會賽況如火如荼，“00”后健兒逐鹿賽場?，F(xiàn)代奧運(yùn)會已有百年歷史，但在近3000年前的古希臘，這項盛事卻曾持續(xù)千年之久而不衰。

作為世界上最重要的古希臘文物收藏機(jī)構(gòu)之一，盧浮宮博物館展出了大量繪有古希臘風(fēng)土人情的陶器制品。今天，讓我們跟隨這些藝術(shù)品，一起回到古希臘，感受體育競技之美。本文經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載自盧浮宮博物館官方微信公眾號louvremuseum。

1896年4月6日，在現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦的努力下，第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會在希臘的首都雅典盛大召開。此時，德國考古團(tuán)隊對奧林匹亞競技場與賽馬場的挖掘工作，已經(jīng)進(jìn)行了15年之久。大量的出圖文物將我們帶回到這座古老的希臘城邦，讓古代奧運(yùn)會重現(xiàn)往昔的恢弘。

運(yùn)動員圖樣陶制盆，雅典，公元前480年至公元前470年，藏于盧浮宮博物館。本文圖片均由作者提供。

奧林匹克的古今傳承

盧浮宮內(nèi)收藏的一尊雅典娜女神節(jié)雙耳尖底甕上，繪制著一幅運(yùn)動員手持火炬奔跑的圖像。在古希臘雅典，運(yùn)動員賽跑時會手舉圣火以示對神明的敬意，但古代并沒有像今天一樣在各國傳遞圣火的習(xí)慣。

持火炬的運(yùn)動員圖樣雙耳尖底甕，雅典，公元前400年至公元前375年， 藏于盧浮宮博物館

不過，與現(xiàn)代奧運(yùn)會相同，古代奧運(yùn)會每四年一屆，但地點都在伯羅奔尼撒半島圣地奧林匹亞的宙斯殿附近。在奧運(yùn)會開始之前，將會有士兵奔走于各個城邦，以告知大會開始的具體時間。奧運(yùn)會開始時，古希臘天后赫拉的神殿將會點燃圣火，然后會以此為火種點燃競技場中央與其他各神廟內(nèi)的火炬。

對于神明的敬畏，幾乎貫穿了泛希臘文明所有的競技活動。實際上，古代奧林匹克運(yùn)動會便是一場對于眾神之神宙斯的大型獻(xiàn)祭儀式。因此，在許多表現(xiàn)古代體育競技的陶器繪畫上，通常會將運(yùn)動與神明相結(jié)合，其中最常見的便是勝利女神尼姬。

女神尼姬與跳遠(yuǎn)運(yùn)動員圖樣雙耳爵，雅典，公元前400年至公元前375年， 藏于盧浮宮博物館

收藏于盧浮宮的這件出土于雅典的陶制雙耳爵上，衣著華麗的女神尼姬，煽動翅膀向一位跳遠(yuǎn)運(yùn)動員飛去，準(zhǔn)備為他戴上象征著勝利的白色細(xì)帶。然而，這位全身赤裸、身材健美的運(yùn)動員顯然并未察覺到女神的到來，依然弓背屈膝，全神貫注地準(zhǔn)備起跳。

古希臘的運(yùn)動員

古希臘社會推崇身體之美，因此十分重視體能與體型的訓(xùn)練。盧浮宮內(nèi)收藏的一尊雙耳甕，雖然已經(jīng)殘缺不全，但卻還能看到兩個運(yùn)動員手持“啞鈴”訓(xùn)練的場景。這種對于軀體健美的信仰，在古希臘的雕像中被完美地體現(xiàn)了出來。

訓(xùn)練中的運(yùn)動員圖樣雙耳甕，雅典，公元前510年至公元前515年，藏于盧浮宮博物館

除此之外，古希臘各個城邦都會建設(shè)自己的體育中心與競技場，并在這里為青少年提供相當(dāng)全面的教育，其中除了音律、算數(shù)、語法和閱讀以外，最重要的便是對于體能體質(zhì)的訓(xùn)練。尤其是位于伯羅奔尼撒半島的斯巴達(dá)，更是為了培養(yǎng)戰(zhàn)士將體育作為公民教育的首要任務(wù)，也因此造就了其英勇善戰(zhàn)的民族形象。

講練與運(yùn)動員圖樣陶盤，雅典，公元前520年至公元前510年，藏于盧浮宮博物館

盧浮宮里有這樣一張保存完好的古希臘陶盤，上面繪制著兩個手持樹枝面對面站立的男子，左手邊的男子全身赤裸，右手邊的男子身穿長袍，耐心講解。這里描繪的便是一幅“競技教練”對運(yùn)動員進(jìn)行指導(dǎo)的場景。

直到公元前6世紀(jì)末，奧運(yùn)會運(yùn)動員的選拔都只面向貴族階級開放。然而，由于體育教育在古希臘的普及，從公元前5世紀(jì)開始，越來越多的平民進(jìn)入選拔并參與競賽。但就像這些陶器上所描繪的一樣，由于當(dāng)時的運(yùn)動員需要赤身裸體地參與訓(xùn)練與競技，古希臘女性通常并不被奧運(yùn)會所接納，甚至只有未婚女性才可以進(jìn)場觀看比賽。

擲鐵餅圖樣陶制盆，雅典，公元前490年，藏于盧浮宮博物館

擲標(biāo)槍圖樣酒壇，雅典，公元前450年，藏于盧浮宮博物館

賽跑圖樣雙耳尖底甕，雅典，公元前500年，藏于盧浮宮博物館

摔跤圖樣陶盆，雅典，公元前510年，藏于盧浮宮博物館

在古希臘各城邦的考古發(fā)掘中，大量繪制著各種運(yùn)動競技項目的陶制器具，成為了我們了解當(dāng)時社會體育狀況的直觀依據(jù)。最初，在設(shè)定現(xiàn)代奧運(yùn)會比賽項目的時候，顧拜旦與國際奧委會基本延續(xù)了像賽跑、鐵餅、標(biāo)槍、跳遠(yuǎn)以及摔跤這些古希臘奧運(yùn)會的傳統(tǒng)運(yùn)動項目，但也有許多像馬車駕駛，這樣的古代競技方式?jīng)]有被保留下來。

御馬圖樣酒壇，雅典，公元前510年至公元前510年，藏于盧浮宮博物館

不過，通過盧浮宮收藏的這尊陶制酒壇，我們依然可以感受到這項競技運(yùn)動扣人心弦的美感:四匹戰(zhàn)馬并排車前，步調(diào)整齊劃一地向前飛馳。驅(qū)車人小心謹(jǐn)慎地彎腰前傾，絲毫不敢掉以輕心。

勝利者的榮耀

古希臘奧運(yùn)會除了是重要的宗教儀式，還是非常重要的政治手段。在奧運(yùn)會期間，按規(guī)定所有戰(zhàn)爭必須停止，因此奧林匹亞成為了各個城邦之間爭斗的主戰(zhàn)場。之所以馬車駕駛會在當(dāng)時的奧運(yùn)會中成為重頭戲，很大程度上要?dú)w因于馬匹與馬車在古希臘戰(zhàn)爭中的重要性。

戰(zhàn)場圖樣雙耳爵，科林斯，公元前560年至公元前550年，藏于盧浮宮博物館

盧浮宮內(nèi)的一尊古希臘雙耳爵，很好地為我們展示了古希臘時期戰(zhàn)馬的地位：兩軍交戰(zhàn)中，最靠前的是身著鎧甲手持兵刃的重裝步兵，緊隨其后的便是手執(zhí)長矛的騎兵。同時，駕駛馬車的比賽是唯一允許未婚女子參加的比賽，但是這項競技與其他項目的區(qū)別在于，最終的勝利者并非御車的選手，而是馬車的所有者。

年輕男子更衣圖樣酒壇，雅典，公元前470年，藏于盧浮宮博物館

與現(xiàn)代奧運(yùn)會極為不同的是，頒獎儀式將在最后一天，所有比賽結(jié)束之后舉行。雖然對于冠軍的最終獎勵僅僅是授予橄欖冠，然而當(dāng)他回到家鄉(xiāng)，通常都會被城邦予以要職，并被寫進(jìn)史詩，名垂千古。

古希臘作為西方文明的主要發(fā)源地，除了奧林匹克運(yùn)動會，還有許多文化符號被后世傳承。而陶器作為古希臘最重要的藝術(shù)形式之一，因其豐富的繪畫題材，成為了我們了解古希臘民風(fēng)民俗最好媒介之一。