2021年東京奧運(yùn)會(huì)正在如火如荼地進(jìn)行中，目前我國體育健兒已斬獲32枚金牌。
“體育”這一名詞，雖說是近百年來才從國外引進(jìn)的，但在中國漫長的歷史長河中卻早已存在，并與軍事、教養(yǎng)、文藝、民俗、醫(yī)療等有著千絲萬縷的聯(lián)系。在我國歷代的工藝美術(shù)與書畫作品中，均不乏體育相關(guān)的內(nèi)容出現(xiàn)，如青銅器上的弋射競(jìng)技、瓷器上的馬術(shù)和蹴鞠運(yùn)動(dòng)、書畫里的冰嬉……
青銅器上的弋射競(jìng)技
中國古代青銅器以其鑄造精工、造型優(yōu)美、紋飾富麗、銘文典雅而著稱于世。其豐富多彩、富麗優(yōu)美的花紋圖案，使青銅器更加流光溢彩。青銅器圖案的內(nèi)容也是隨著時(shí)代的發(fā)展而演變的，大體說，商周時(shí)代的圖紋古樸典雅、綺麗深沉，春秋戰(zhàn)國時(shí)代的則靈活多變、生機(jī)盎然，秦漢以后的圖案也各有特色。但其圖案內(nèi)容無疑都與先民的思想意識(shí)和生產(chǎn)、生活息息相關(guān)。
春秋戰(zhàn)國的一些青銅器圖案，有的以人事活動(dòng)內(nèi)容為題材，一反商周時(shí)的威嚴(yán)神秘感，這應(yīng)與這時(shí)對(duì)鬼神觀念的淡薄，人的地位提高有著密切關(guān)系。在構(gòu)圖風(fēng)格上，也改變了動(dòng)物紋或幾何紋的呆板的左右均稱格式，而有著復(fù)雜活潑的特點(diǎn)。人事活動(dòng)圖案的不少內(nèi)容，既是貴族禮儀的再現(xiàn)，也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的一些體育運(yùn)動(dòng)。
戰(zhàn)國宴樂漁獵攻戰(zhàn)紋銅壺 故宮博物院藏
以故宮珍藏的戰(zhàn)國宴樂漁獵攻戰(zhàn)紋銅壺為例。壺侈口，斜肩，鼓腹，矮圈足，肩上有二獸首銜環(huán)耳。花紋從口至圈足分段分區(qū)布置。以雙鋪首環(huán)耳為中心，前后中線為界，分為兩部分，形成完全對(duì)稱的相同畫面。自口下至圈足，被五條斜角云紋帶劃分為四區(qū)，其中第一區(qū)中的競(jìng)射圖和第二區(qū)中的弋射圖都是生動(dòng)的體育運(yùn)動(dòng)。
戰(zhàn)國宴樂漁獵攻戰(zhàn)紋銅壺 故宮博物院藏
競(jìng)射圖表現(xiàn)的是，兩人正在持弓射“侯”?！昂睢奔醇?，用獸皮或布做成?！吨軕c·天官·司裝》：“王大射，則共虎侯、熊侯、豹侯，設(shè)其鵠?！奔兄行姆Q“鵠”。一個(gè)技者箭已射出，另一競(jìng)技者則引弓待發(fā)。有的箭已射在了侯上。靶前面的跪坐人是為“獲者”（報(bào)靶員），兩人后面還有一位持弓站立者，圖下方有幾人持弓挾矢，似在準(zhǔn)備競(jìng)射。這種競(jìng)射內(nèi)容，應(yīng)為古代的“射禮”。
戰(zhàn)國宴樂漁獵攻戰(zhàn)紋銅壺展示圖
西周銅器銘文中也有以射禮為內(nèi)容的射箭競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的描跡，這可與圖象相互補(bǔ)充印證。1954年陜西長安縣普渡村出士的一件盉銘，有“穆王鄉(xiāng)醴、即邢伯大祝射”句，即周穆王先變后,再與邢伯、大祝進(jìn)行射醴?？梢娚浼@項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)由來已久。
壺的第二區(qū)右側(cè)為射獵紋圖案。狩獵在古代也是一種軍事體育，這種軍事體育就是文獻(xiàn)記載的“大蒐禮”的軍事演習(xí)。古書記載晉交公重耳與強(qiáng)楚在城濮之戰(zhàn)前，曾不斷進(jìn)行以狩獵為內(nèi)容的軍事體育運(yùn)動(dòng)，與楚國“一戰(zhàn)而霸”。壺的圖案所表現(xiàn)的是，天空飛鳥成群，水中有魚龜，四人正在以繩子系在箭上的弋射方法仰射飛鳥，有的飛鳥已中箭落地，有如《詩經(jīng)》所云“將翱將翔，弋鳧與雁。”情景惟妙惟肖。
瓷器上的馬術(shù)和蹴鞠運(yùn)動(dòng)
馬術(shù)，是一種人和動(dòng)物共同完成的比賽，需要騎手和馬經(jīng)過多年的訓(xùn)練，在賽場(chǎng)上展現(xiàn)優(yōu)雅、膽量、敏捷和速度。 馬術(shù)，起源于原始人類的生產(chǎn)勞動(dòng)過程，在中國具有悠久的歷史，是中國古代流行的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。早在漢代，已成為百戲的一個(gè)表演內(nèi)容，至宋代，馬術(shù)更趨發(fā)展，不僅場(chǎng)面壯觀，而且內(nèi)容豐富。據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷七記載，北宋都城汴梁的軍隊(duì)馬術(shù)表演花樣有“立馬”“跳馬”“獻(xiàn)鞍”“倒立”等近20項(xiàng)，其“倒立”的姿勢(shì)為“……以兩手握鐙袴，以肩著鞍橋，雙腳直上”。
磁州窯白地黑花馬紋枕 故宮博物院藏
故宮博物院藏有一件宋磁州窯白地黑花馬紋枕。此枕呈橫長八方形，長29、寬21、高12厘米。枕的四周繪簡練流暢的花草紋，枕面八方開光內(nèi)繪一短衣細(xì)袖藝人，雙手據(jù)鞍，倒立于一疾馳的馬背之上，構(gòu)圖簡潔明快，畫法嫻熟生動(dòng)，將扣人心弦的“倒立”驚險(xiǎn)動(dòng)作描繪得淋漓盡致。此枕形象生動(dòng)的畫面恰好印證了古代文獻(xiàn)記載。
磁州窯白地黑花馬紋枕 故宮博物院藏
1954年，河北邢臺(tái)出土了一件宋磁州窯孩兒蹴鞠紋枕。該枕造型與馬術(shù)紋枕相同，四周所繪花草紋亦基本相同，枕面八方開光內(nèi)則繪一身著長袖衣的兒童，悠閑自得地踢球。此外，陳萬里先生著《陶枕》一書中，亦有宋磁州窯蹴鞠紋枕一件，該枕為腰圓形開光內(nèi)繪一女子倒背雙手，聚精會(huì)神，步態(tài)輕盈地表演蹴鞠。
宋磁州窯孩兒蹴鞠紋枕
蹴鞠亦叫“蹙鞠”“踏鞠”“踢鞠”，是中國古代的一種足球運(yùn)動(dòng)?！稇?zhàn)國策·齊策》蘇秦為趙合縱說齊宣王時(shí)說：“臨淄之中七萬戶，……臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、踏鞠者。”到了漢代，更有人撰寫一部《蹴鞠二十五篇》，專論蹴鞠的技術(shù)，它不但是中國最早的而且在世界上也是最早的一部體育專業(yè)書籍。雖然此書在唐以后失傳，但唐代蹴鞠卻更加發(fā)展。尤其在制球工藝上，唐代有兩項(xiàng)重大改革：一是將以前兩片臺(tái)成的球骨改為八片皮縫成圓形球骨，使之造型更加規(guī)矩；二是將以前球殼內(nèi)塞毛發(fā)改為放置一個(gè)動(dòng)物尿泡，然后吹氣封閉，使之成為氣球。而后者在世界體育史上亦為一項(xiàng)重大發(fā)明，因英國直到十—世紀(jì)才發(fā)明吹氣的球，較我國晚了三百余年。宋代蹴鞠又進(jìn)一步發(fā)展，制球工藝由八片皮改為十二片皮，使造型愈加規(guī)矩。球的種類也非常豐富，據(jù)文獻(xiàn)記載，不同品種的球在當(dāng)時(shí)已達(dá)四十種之多。參加蹴鞠的階層也更廣泛，上至皇帝貴族，下至平民百姓，或愛踢，或愛看，甚至還出現(xiàn)了許多以蹴鞠為職業(yè)的踢球藝人。踢球藝人們?yōu)榱司S護(hù)自身的利益，還組織了類似運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)式的各種團(tuán)體。其中一個(gè)叫做“齊云社”，又稱“圓社”的組織，還是全國性的。唐代即有女子參加蹴鞠，宋代則更加興盛。到元代，甚至還有男女對(duì)踢的文獻(xiàn)記載。
宋磁州窯少女蹴鞠紋枕
瓷器之外，在歷代的銅鏡、墓葬壁畫、書畫作品中均不乏蹴鞠圖出現(xiàn)。如中國歷史博物館和湖南省博物館各收藏一件宋朝的蹴鞠紋銅鏡，畫面以草坪、太湖石為背景，球場(chǎng)上一女子身體微傾，腳尖翹起，一小球懸空在腳尖上方，女子作欲踢姿態(tài)。女子對(duì)面的一男子作防守狀態(tài)。畫面將踢球的瞬間刻畫得細(xì)致入微，人也形神兼?zhèn)?。兩人的?cè)面各有一人，對(duì)進(jìn)攻與防守的場(chǎng)面作觀望狀態(tài)。
宋代 馬遠(yuǎn) 《蹴鞠圖》
元代 錢選《臨蘇漢臣宋太祖蹴鞠圖》
又如宋代蘇漢臣的《長春百子圖》卷、馬遠(yuǎn)的《蹴鞠圖》、元代錢選《臨蘇漢臣宋太祖蹴鞠圖》、明代杜堇 《仕女蹴鞠圖》、清代黃慎《蹴鞠圖》等歷代書畫均是以蹴鞠為題，畫面中，上至王公貴族、下至平民百姓，甚至兒童婦女皆樂在其中。由此可見足球運(yùn)動(dòng)作為強(qiáng)健身體的一項(xiàng)重要的體育運(yùn)動(dòng)，在我國很早就已被人們所喜愛和重視。
明代 杜堇 《仕女蹴鞠圖》
書畫里的冰嬉
清代把冰上運(yùn)動(dòng)稱為冰嬉，視為“國俗”，并作為重要典制記載于欽定《大清會(huì)典》之中。正如乾隆皇帝所說“冰嬉為國制所重”。所以每至冬日，清朝廷便在西苑太液池上（即今北京南海、中海和北海，統(tǒng)稱三海）都要舉行大規(guī)模的冰嬉活動(dòng)?；实塾赏豕F族和文武百官陪同親臨冰場(chǎng)，閱視駐京八旗將士和內(nèi)務(wù)府上三旗官兵冰上射箭和冰嬉表演之技。賽后，皇帝分等次，恩賞銀兩。乾隆皇帝對(duì)冰嬉特別喜愛，寫了不少關(guān)于冰嬉的詩，而且特意撰寫過《冰嬉賦》，他還多次命供職內(nèi)廷的畫家將西苑太液池上的冰嬉場(chǎng)面繪畫成卷，供皇帝鑒賞，為內(nèi)廷收藏。
金昆、程志道、福隆安所繪《冰嬉圖》卷（局部） 故宮博物院藏
故宮博物院收藏的金昆、程志道、福隆安所繪《冰嬉圖》卷和姚文瀚所畫《紫光閣賜宴圖》中，都有反映“冰嬉”的場(chǎng)面，這兩幅作品主要描繪滑冰射箭比賽的場(chǎng)面，是“太液池冬月表演冰嬉”盛況。
冰嬉場(chǎng)面宏大而熱烈，按照清朝典制，選手約一千四百人左右。每年冬至過后，選手們開始集訓(xùn)，臘八前后，舉行正式比賽和表演。比賽時(shí)，皇帝坐在 船形冰床上，由王公貴族和文武百官陪同，有萬隊(duì)八旗軍旅護(hù)衛(wèi)，親臨現(xiàn)場(chǎng)閱視。皇帝的冰床堅(jiān)固而華麗，正如乾隆在《冰床聯(lián)句》中所描述：“檀榻簇葩匡既好，柘檐纈翠蓋斯觩。方裀茸燠敷貂座，圓極虛明屏罽幬。”如宮殿內(nèi)的寶座一樣。皇帝端坐冰床之上，臣僚肅立于懸圃，軍旅佇待于太液池臺(tái)階，千名冰嬉選手整伍俟于皇帝之前，其場(chǎng)面威武壯觀。正如乾隆在《冰嬉賦》中所描述的那樣：“乃于冰床駐于琉璃之界，豹尾扈于之隈。千官儼立于懸圃，萬隊(duì)佇待乎瑤階。歷天之旗，影捎?xùn)\殿；昭云之蓋……”。
金昆、程志道、福隆安所繪《冰嬉圖》卷（局部） 故宮博物院藏
金昆、程志道、福隆安所繪《冰嬉圖》卷描繪的冰嬉地點(diǎn)應(yīng)該是金鰲玉蝀橋（即今北海橋）之南的水面，表演的是轉(zhuǎn)龍射球項(xiàng)目。畫面上右側(cè)眾人簇?fù)淼木褪腔实廴A麗的冰床。冰場(chǎng)上，旗手和射手們間隔排列，盤旋曲折滑行于冰上，遠(yuǎn)望之，蜿蜒如龍形。在將近御座處，設(shè)一旌門，上懸一球，稱天球。轉(zhuǎn)龍隊(duì)伍滑至此處時(shí)，分別射矢，中者有賞。另外在滑行隊(duì)伍中還有各項(xiàng)雜技表演，如舞刀、疊羅漢及花樣滑等。表演者的各種姿態(tài)讓凜冽的寒冬充滿生機(jī)。
金昆、程志道、福隆安所繪《冰嬉圖》卷（局部） 故宮博物院藏
金昆、程志道、福隆安所繪《冰嬉圖》卷（局部） 故宮博物院藏
乾隆皇帝多次命畫家將冰嬉場(chǎng)面繪成畫卷收藏起來。這種畫卷應(yīng)該是一種寫實(shí)作品，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。據(jù)相關(guān)資料介紹，清代皇帝重視冰嬉，與滿族的歷史和清王朝的建立有密切關(guān)系。滿族原是我國東北地區(qū)的游牧民族，善于騎射，適應(yīng)北方冰雪條件下的生活，騎馬、射箭、滑雪冰成了滿族的風(fēng)俗，滿族勢(shì)力不斷強(qiáng)大，在努爾哈赤、皇太極時(shí)，以強(qiáng)大的善于騎射的八旗部隊(duì)打敗了明王朝，建立了清政權(quán)，進(jìn)而一統(tǒng)中國，所以騎射成了清王朝國俗和軍隊(duì)習(xí)武強(qiáng)軍的基本國策。清王朝歷代皇帝都十分重視騎射，他們用閱兵、哨鹿、賽馬、步射、冰嬉等各種活動(dòng)，使軍隊(duì)永遠(yuǎn)保持強(qiáng)大的作戰(zhàn)能力，使皇帝及其子孫們居安思危，避免腐敗。所以冰嬉活動(dòng)主要不是娛樂，而是為了演武，乾隆非常明確地說出了冰嬉的目的：“冰嬉”蓋以肄武習(xí)勞，隱寓練戎之意，不徒供歲時(shí)娛玩也。因此也可以說清代的冰嬉屬于一種軍事體育的性質(zhì)。
（本文綜合整理自故宮博物院官網(wǎng)，以及《探索青銅器圖案中的體育文化》、《宋磁州窯體育紋枕》《一幅冰上體育的畫卷——〈冰嬉圖〉》等相關(guān)資料。）
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