宋理宗是南宋第五代皇帝，他是憑借史彌遠(yuǎn)政變才登上皇位的。宋寧宗生前確定的皇嗣趙竑在這次政變中迫害致死，成為南宋后期的最大冤案。為了不讓繼統(tǒng)的合法性受到質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，宋理宗及其繼任者，竟然拖延五十年不給這樁彌天冤案徹底平反。說(shuō)起這樁冤案，還得從頭略作交代。
一
宋孝宗有三個(gè)兒子，都是同一皇后所生?；侍釉缡?，他不立次子，破例立所謂“英武類己”的第三子為皇太子，即宋光宗。孝宗禪位后，以太上皇身份向光宗交代了隔代繼承人：“當(dāng)初越位立你，想讓你成一番王業(yè)。如今你二哥雖去世，他的兒子還在?！币馑己芮宄?，皇位應(yīng)還給老二家。豈料，宋光宗不久精神失常，連太上皇駕崩都不能出主大喪。在政局危機(jī)的嚴(yán)重當(dāng)口，太皇太后吳氏（宋高宗的皇后）最后拍板，讓光宗禪位其子，是為寧宗。后來(lái)，他二伯的獨(dú)子英年早逝，連后代也沒(méi)留下。為彌補(bǔ)虧欠之心，寧宗追封他為沂王，選太祖十世孫趙貴和入嗣其后。終寧宗朝，沂王始終居于特殊的地位。
宋寧宗像
寧宗先后有過(guò)八個(gè)兒子，但都沖齡夭折。他選了太祖幾個(gè)十世孫入宮學(xué)習(xí)，意在遴選皇位接班人，其中以業(yè)已入嗣沂王的趙貴和呼聲最高。在誅殺權(quán)相韓侂胄后，史彌遠(yuǎn)取而代之，一手遮天。史彌遠(yuǎn)不希望趙貴和入選，因他對(duì)自己專擅朝政流露出反感，便命同鄉(xiāng)與親信鄭清之物色了另一位太祖十世孫趙與莒。不久，寧宗立趙貴和為皇子，改名趙竑。其用意很清楚：既然趙貴和早已入嗣沂邸，立他為皇子，等于把皇位還給了他二伯家。史彌遠(yuǎn)不便公開(kāi)反對(duì)，提議再為無(wú)嗣的沂王立后，并把趙與莒推了上去。寧宗采納了這一建議，將其改名趙貴誠(chéng)。
次年，趙竑進(jìn)封濟(jì)國(guó)公，由楊皇后作伐，娶太皇太后吳氏的侄孫女為夫人。史彌遠(yuǎn)知道皇子喜歡彈琴，送上一名擅長(zhǎng)琴藝的美人做臥底。皇子缺乏心機(jī)，不知韜晦，當(dāng)著她的面大罵史彌遠(yuǎn)，說(shuō)將來(lái)一定要將其決配8000里。由于皇子寵昵那位美人，吳氏夫人與皇子關(guān)系緊張，常到楊皇后處哭訴，皇后對(duì)趙竑自然不滿。史彌遠(yuǎn)處心積慮阻止趙竑繼位，讓時(shí)任國(guó)子學(xué)錄的鄭清之兼沂王府教授，精心輔導(dǎo)與調(diào)教趙貴誠(chéng)。
流言蜚語(yǔ)日漸不利于趙竑，而有利于趙貴誠(chéng)。有朝臣提醒寧宗：“國(guó)事大且急者，儲(chǔ)貳為先。陛下……失今不圖，奸臣乘夜半，片紙或從中出，忠義之士束手無(wú)策矣！”寧宗雖悚然動(dòng)容，卻未見(jiàn)行動(dòng)。也許，他自認(rèn)為國(guó)本安排已明白不過(guò)：皇子只有一人，理所當(dāng)然是唯一繼承人。但他犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤：皇子與皇太子盡管一字之差，卻有重大區(qū)別，只有皇太子才是唯一法定的皇位繼承人。將趙竑立為皇子，只不過(guò)承認(rèn)他是后嗣，因非其親生，在寧宗彌留之際或歸天之后，易嗣遠(yuǎn)比廢儲(chǔ)容易得多。雖然矯詔廢立太子，并非史無(wú)前例，但畢竟更冒天下之大不韙。
二
嘉定十七年（1224）閏八月，寧宗駕崩之夕，史彌遠(yuǎn)一面派人宣召趙貴誠(chéng)進(jìn)宮預(yù)做登位的準(zhǔn)備，一面命鄭情之等黨羽起草矯詔。然后通過(guò)楊皇后的兩個(gè)侄子七次穿梭于內(nèi)外朝之間，極盡威逼利誘之能事，迫使原先并不贊成廢立的楊皇后最終屈服其廢立陰謀，矯詔立趙貴誠(chéng)為皇子，賜名趙昀，封成國(guó)公。
一切策劃停當(dāng)，這才宣趙竑入宮聽(tīng)詔：“皇子成國(guó)公趙昀即皇帝位。尊皇后為皇太后，垂簾同聽(tīng)政?！毙录次坏幕实劬褪撬卫碜凇ｋS即以楊太后名義宣詔：皇子趙竑進(jìn)封濟(jì)陽(yáng)郡王，出判寧國(guó)府。數(shù)日后，趙竑改封濟(jì)王，賜第湖州，被監(jiān)管了起來(lái)。
對(duì)史彌遠(yuǎn)的廢立，朝野有不少人義憤不平。當(dāng)?shù)厝伺巳?、潘丙兄弟?lián)絡(luò)了太湖漁民和湖州巡卒密謀擁立濟(jì)王，他們派堂兄潘甫到淮北爭(zhēng)取“忠義軍”首領(lǐng)李全的支持。李全是翻云覆雨之人，表面約好日期進(jìn)兵接援，屆時(shí)卻背信爽約。潘氏兄弟只得倉(cāng)促起事，妝束成“忠義軍”模樣，夜入州城，硬把黃袍加在濟(jì)王身上。趙竑號(hào)泣不從，潘壬等以武力脅迫。濟(jì)王只得與他們相約不得傷害楊太后與理宗，這才即位。夜色中，起事者揭榜聲討史彌遠(yuǎn)廢立之罪，連湖州地方長(zhǎng)官也率其僚屬入賀新皇帝登基。
天色熹明，濟(jì)王見(jiàn)擁戴他的都是烏合之眾，知其事難成，派人告變，并親率州兵討叛。待朝廷大軍趕到，起事已被濟(jì)王討平。湖州之變，是民眾對(duì)史彌遠(yuǎn)專政與廢立的一次自發(fā)性抗議。盡管濟(jì)王告變平亂有功，史彌遠(yuǎn)仍蓄意斬草除根。不久，他派親信到湖州，說(shuō)是奉諭給濟(jì)王治病，暗地卻脅逼他自縊身死，還殺死其子，對(duì)外宣布病故。為平息朝野非議，理宗追贈(zèng)濟(jì)王為少師。但不久史彌遠(yuǎn)的爪牙就發(fā)難，理宗收回成命，褫奪其王爵，追貶為巴陵縣公。
三
史彌遠(yuǎn)政變不僅剝奪了趙竑既定的皇位，而且將其迫害致死。這一做法，粗暴踐踏了儒家的綱常人倫，激起朝野正直之士的無(wú)比憤慨。就在權(quán)相政變，理宗奪位不久，臨安書商陳起編集出版了《江湖集》，其中有敖陶孫“梧桐秋雨何王府，楊柳春風(fēng)彼相橋”的詩(shī)句，史彌遠(yuǎn)的爪牙嗅出了其中的不滿，說(shuō)“何王”與“彼相”是“哀悼濟(jì)王而譏誚彌遠(yuǎn)”，濫施淫威，下令劈掉《江湖集》的書版，將陳起流放邊州，敖陶孫貶逐出京。
但仍有不少知名學(xué)者與剛直朝臣為了捍衛(wèi)倫理綱常，不顧罷官與流放，接二連三為濟(jì)王鳴冤叫屈。
四川進(jìn)士鄧若水通過(guò)制置司給理宗上書，直斥史彌遠(yuǎn)矯詔政變：“揆以《春秋》之法，非弒乎？非篡乎？非攘奪乎？”他明確要求理宗“誅彌遠(yuǎn)之徒”，針對(duì)史彌遠(yuǎn)策動(dòng)政變與構(gòu)陷冤案，他指出：“天下原以為陛下沒(méi)有此心，不知其事，一定會(huì)平反昭雪。誰(shuí)知至今逾年，仍未能大慰天下之望。昔日相信陛下必?zé)o其心的人，今或疑其有；昔日相信陛下不知其事的人，今或疑其知。陛下怎能容忍清明天日，而身受這等污辱？”制置司嚇得不敢驛遞這封上書，鄧若水才幸免毒手。但內(nèi)容已流傳開(kāi)來(lái)，史彌遠(yuǎn)在其改官狀上，“取筆橫抹之而罷”。
在朝的大理評(píng)事胡夢(mèng)昱也應(yīng)詔上萬(wàn)言書，不僅直言無(wú)忌，還把副本送達(dá)史彌遠(yuǎn)。他認(rèn)為濟(jì)王冤案“戕天理，棄人倫，對(duì)我宋立國(guó)之根本損傷太多”！進(jìn)而指出：“即便追贈(zèng)褒崇，對(duì)濟(jì)王其實(shí)已無(wú)增益；倘欲削奪追貶，對(duì)濟(jì)王其實(shí)也無(wú)減損。但陛下友愛(ài)之心或厚或薄，天理之或缺或全，人倫之或?；蚝?，國(guó)家安危治亂之機(jī)卻將由此而判定！”史彌遠(yuǎn)惱羞成怒，擼去其仕籍，勒令其停職，貶竄象州（今屬?gòu)V西）。參知政事袁韶與臨安府尹都認(rèn)為胡夢(mèng)昱無(wú)罪，拒絕在執(zhí)行公文上簽名。
象州，時(shí)稱蠻荒之地，胡夢(mèng)昱流貶之際，很多朝士不懼淫威，賦詩(shī)贈(zèng)別，稱頌他“危言在國(guó)為元?dú)猓訌膩?lái)豈顧名”。他也以詩(shī)明志：
非求美譽(yù)傳千古，不欲浮生愧兩間。
胡夢(mèng)昱錚錚鐵骨，為了不愧對(duì)天地，“凈洗人間濁污”，矢志“憂國(guó)不怕死”，最后竟死貶所。在專制政權(quán)下，正義之士的慷慨赴死盡管未必能換來(lái)統(tǒng)治者對(duì)冤案的昭雪，但他們無(wú)疑是當(dāng)時(shí)中國(guó)人的脊梁。
對(duì)史彌遠(yuǎn)政變與宋理宗奪位，理學(xué)家魏了翁“積憂成疾”。濟(jì)王被害后，他每次見(jiàn)到理宗，就“請(qǐng)厚倫紀(jì)，以弭人言”。胡夢(mèng)昱流貶，他不畏牽連，出城餞行。史彌遠(yuǎn)恨之入骨，便以“首倡異論”“朋邪謗國(guó)”之罪，將其連降三官，限制在靖州居住。另一個(gè)理學(xué)家真德秀在上書中認(rèn)為，朝廷對(duì)濟(jì)王的處理有違綱常，未盡人倫，如今冤案已成，他之所以“進(jìn)補(bǔ)過(guò)之說(shuō)”，只希望理宗“力行眾善，以掩前非，庶幾將來(lái)不失為我宋盛德之主。這是愚臣之愿，也是天下之愿”！真、魏兩人的委婉規(guī)勸，完全出于為朝廷消謗補(bǔ)過(guò)的考慮，理宗卻文過(guò)飾非，聲稱“朝廷對(duì)濟(jì)王也夠仁至義盡了”。史彌遠(yuǎn)更是唆使鷹犬攻擊真德秀“舛論綱常，簡(jiǎn)節(jié)上語(yǔ)，曲為濟(jì)王地”，將其罷官。真德秀做過(guò)濟(jì)王的老師，對(duì)其冤死戚戚在心，臨終還對(duì)家人表示：不能為其昭雪是終身大恨。
宋理宗像
四
紹定四年（1231）三月，臨安特大火災(zāi)把太廟里列祖列宗的御像與靈位燒為灰燼，朝野無(wú)不視為“天譴”，理宗裝模作樣下詔求言。藉田令徐清叟就拿濟(jì)王案說(shuō)事：“陛下與巴陵（指趙竑），同是先帝之子，陛下富貴如此，而巴陵戮辱如彼。近日京城大火，延燒太廟，恐怕就因陛下一念之慍，忍加同氣，累載積年，猶未消釋，所以有傷和氣而召致災(zāi)異?！彼卫碜谌灾萌糌杪劇?/p>
紹定六年六月，權(quán)相史彌遠(yuǎn)病在旦夕，有朝臣乘勢(shì)而動(dòng)，要求追復(fù)趙竑王爵，以王禮改葬，并為其立嗣。理宗頒下御筆，雖命有關(guān)部門改葬，卻依舊給濟(jì)王安上“脅狂陷逆”的罪名，對(duì)于立嗣，還振振有詞道：“事關(guān)家國(guó)，非朕敢私?！?/p>
這年十月，史彌遠(yuǎn)病死，理宗親政，推行“更化”。按理說(shuō)，他完全可以把罪責(zé)推給故相，洗刷自己，把握住平反昭雪的絕佳契機(jī)。但理宗稱史彌遠(yuǎn)“定策元?jiǎng)住倍吧钣Ｈ?。洪咨夔在起草歸葬詔書時(shí)說(shuō)濟(jì)王“雖死不朽”，史彌遠(yuǎn)余黨礙于其知名度，不便拿他開(kāi)刀，轉(zhuǎn)而誣指周成子“與謀”，將其投入大理寺獄，大理卿徐宣“力辨其非”，兩人“皆坐貶死”。如果說(shuō)，在此之前，史彌遠(yuǎn)是濟(jì)王覆盆之冤的元兇；那么，在此以后，理宗就是阻撓冤案昭雪的根源。誠(chéng)如洪咨夔所說(shuō)：“上意未回，則天意亦未易回。”
端平三年（1236），諫官方大琮再向理宗上疏說(shuō)：“當(dāng)年冤案，天地祖宗也察知陛下受挾制；泉壤亡靈也原諒陛下不得已。今將十載，天斃老妖（指史彌遠(yuǎn)）；端平改弦，威權(quán)自出，這難道還不是昭冤雪枉之機(jī)嗎？”他雖然指責(zé)理宗對(duì)冤死的濟(jì)王“牢關(guān)固拒，如待深仇”，對(duì)已故的權(quán)相“丁寧覆護(hù)，如撫愛(ài)子”，卻仍規(guī)諫理宗：“豁然開(kāi)悟，特下明詔，正權(quán)臣之罪，洗故王之冤，則端平德刑之大者，明矣！……天心之悔禍有期，人心之厭亂有日，特在陛下一念間耳！”然而，理宗依然故我。
這年，行獻(xiàn)享禮時(shí)又遇雷電雨雹之災(zāi)，架閣韓祥、司農(nóng)丞鄭逢辰又牽扯出濟(jì)王冤案。前者說(shuō)：“宿草荒阡，彼獨(dú)何辜？二三臣子勸陛下紹巴陵之后則弗顧?！焙笳哒f(shuō)：“巴陵之死，幽魂藁葬，敗冢荒丘，天陰鬼哭，夜雨血腥，行道之人，見(jiàn)者隕涕。”從他倆對(duì)趙竑爵位的稱呼與葬地的描述，可以推斷，端平改葬，既未追復(fù)王爵，也沒(méi)遵用王禮。
嘉熙元年（1237），臨安城再次大火，延燒的恰是濟(jì)王舊邸，太學(xué)、武學(xué)與宗學(xué)的學(xué)生聯(lián)合上書，說(shuō)這是濟(jì)王冤魂“為厲之驗(yàn)”。在朝官宦與在野士人也無(wú)不認(rèn)為，這是“故王之冤不伸，致干和氣”。殿中侍御史蔣峴為當(dāng)局幫腔，鼓吹“君臣既定，父子不必言，兄弟不當(dāng)問(wèn)”。此言一出，激起公憤，觸犯眾怒，武學(xué)生二百余人在劉實(shí)甫帶領(lǐng)下上書猛攻，把他趕出了御史臺(tái)。
景定五年（1264），在位41年的理宗終于歸天。終理宗朝，“群臣泛議，一語(yǔ)及此，搖手吐舌，指為深諱”，濟(jì)王案成為既說(shuō)不得、更碰不得的敏感事件。理宗丟下過(guò)一句話：“留以遺后人?！彼了酪膊淮蛩阏蜒┰┌福F了心把棘手的難題扔給后代。在濟(jì)王冤案上，理宗與他的“定策元?jiǎng)住笔冀K沆瀣一氣，因?yàn)榉穸耸窂涍h(yuǎn)，昭雪了冤案，也就動(dòng)搖了自己統(tǒng)治的合法性。
五
度宗繼位，他是理宗的親侄。監(jiān)察御史常楙舊案重提，度宗表示，既然先帝說(shuō)過(guò)“以遺后人”，那就“所宜繼志，以慰泉壤”，追復(fù)濟(jì)王太師、保靜鎮(zhèn)潼軍節(jié)度使，讓有關(guān)部門討論陵墓規(guī)制，盡快增修，至于其他問(wèn)題仍按理宗親政時(shí)御筆辦，仍未予徹底平反。度宗的皇位來(lái)自理宗，他也不可能完全推翻理宗的做法，那樣也會(huì)危及自身繼統(tǒng)的合法性。
德祐元年（1275），度宗已死，他的兒子恭帝在位。其時(shí)，蒙古軍已突破長(zhǎng)江防線，南宋政權(quán)朝不保夕。升任吏部尚書的常楙再次上書，將時(shí)政危局與濟(jì)王冤案掛上了鉤：“置之死地，過(guò)矣；不為立后，又過(guò)矣！匹夫匹婦之冤，尚能感應(yīng)飛霜枯草之災(zāi)，何況曾是帝王之胄、皇嗣之選，生不得正命，死不得血食！理宗以來(lái)，疆土日蹙，災(zāi)變頻至，恐怕就是他在地下祈請(qǐng)吧！求陛下勿惑浮議，特發(fā)英斷，為理宗和度宗了卻這段未了之事。”著名學(xué)者王應(yīng)麟也有陳請(qǐng)。年僅五歲的小皇帝何來(lái)“英斷”，但朝廷終于頒詔，對(duì)趙竑恢復(fù)了王爵，特封為鎮(zhèn)王，賜謚“昭肅”，還為其立嗣以承襲王爵，對(duì)他的陵墓也重加修繕。
在為濟(jì)王昭雪的所有吁請(qǐng)中，以王禮改葬的呼聲不絕于耳。據(jù)美國(guó)學(xué)者KatherineVerdery在《遺體的政治生命》中指出，所有對(duì)有爭(zhēng)議性歷史人物的重新埋葬活動(dòng)與儀式，都帶有強(qiáng)烈的政治意義，其中包括對(duì)某種體制或某個(gè)政權(quán)的否定與控訴（參見(jiàn)2011年4月24日《東方早報(bào)·上海書評(píng)》范可《遺體作為社會(huì)動(dòng)員的工具》）。饒有意思的是，晚宋濟(jì)王冤案為這一論點(diǎn)提供了一個(gè)頗具中國(guó)特色的個(gè)例。按照宋代的主流價(jià)值觀，理宗奪位，已然不正，但既然稱帝，就代表了社稷國(guó)家，由得位的皇帝出面，為因政變致死的皇位合法繼承者徹底平反昭雪，或者更進(jìn)一步，做出必要的政治道歉，還是有利于化解朝野怨氣與社會(huì)矛盾的?？上В谥袊?guó)政治文化中，歷代統(tǒng)治者恰恰缺乏這種政治傳統(tǒng)、責(zé)任感和勇氣。
濟(jì)王冤案牽動(dòng)了宋季三朝政局，不僅完全顛覆了新儒學(xué)慘淡經(jīng)營(yíng)的主流價(jià)值觀，而且嚴(yán)重消蝕了君主官僚政體的向心力。這樁冤案，自1225年鑄成，遲至1275年才最終平反昭雪，歷時(shí)整整半個(gè)世紀(jì)?！疤煲鈴膩?lái)高難問(wèn)”，僅過(guò)一年，臨安陷落，南宋覆滅。宋亡以后，學(xué)者周密反思此案，痛定思痛，感慨萬(wàn)千道：
嗚呼！挽回天意，至此亦晚矣，悲夫！
（本文摘自虞云國(guó)著《從中州到錢塘：虞云國(guó)說(shuō)宋朝》，中華書局，2021年7月出版）
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