古書畫鑒定家鐘銀蘭辭世，享年九十，曾鑒定宋代王詵等名跡

知名古書畫鑒定家、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員、上海博物館研究員鐘銀蘭因病于今天（2021年8月22日）上午8點(diǎn)35分辭世，享年九十歲。上博收藏的宋代王詵《煙江疊嶂圖》、宋代趙構(gòu)《真草書養(yǎng)生論卷》等名跡均經(jīng)其鑒定而成為上博“鎮(zhèn)館之寶”之一。

上海博物館館長(zhǎng)楊志剛今天對(duì)澎湃新聞表示，鐘銀蘭從1952年上海博物館成立起就被通過招考分配進(jìn)館從事文物工作，見證了上海博物館70年的建設(shè)與發(fā)展，是在海內(nèi)外享有盛譽(yù)的國(guó)家級(jí)書畫鑒定專家，“我到上博后，經(jīng)常去看望她，鐘銀蘭老師對(duì)我講過很多她當(dāng)年在上博成長(zhǎng)的故事，讓人感動(dòng)，她是當(dāng)代中國(guó)古書畫鑒定承先啟后的一輩專家，在上博書畫的展覽、收藏、保護(hù)、征集等方面都作出了重要貢獻(xiàn)，上博收藏的很多歷代名跡都是經(jīng)她之手而征集入藏的?！?/span>

鐘銀蘭（1932年12月30日－2021年8月22日）

鐘銀蘭之子張泓今天對(duì)澎湃新聞?wù)f，他的母親是今年6月1日因病入住上海龍華醫(yī)院，最初是肺部感染，其后一直住院。

據(jù)悉，鐘銀蘭生于1932年12月30日，早在1952年上海博物館成立起就通過招考分配安排進(jìn)館從事文物工作，通過跟隨名家學(xué)習(xí)與自己的鉆研，早在上世紀(jì)八十年代即成為國(guó)家文物鑒定委員會(huì)成員，可以說是上博培養(yǎng)的一代書畫鑒定專家。她對(duì)字畫的鑒定先從整體看作品的氣息，再?gòu)木植靠串嫾业墓P性，以定真?zhèn)?。如發(fā)現(xiàn)不確定的疑問，然后再看題款、印章、材料等來(lái)做參考。最后再?gòu)氖妨线M(jìn)行核實(shí)。這種以直觀為主的鑒定方式，有區(qū)別于其他依賴史料的鑒定方法。她為上博征集入藏了不少國(guó)寶級(jí)的文物。鐘銀蘭先生對(duì)書畫鑒定和人品正如知名畫家了廬先生為其所書題的“二目神奇，一生清白”，是當(dāng)之無(wú)愧的。

鐘銀蘭在鑒定

2006年鐘銀蘭在波士頓美術(shù)館鑒賞《歷代帝王圖》。

前排：鐘銀蘭。后排右至左：Joe Scheier-Dolberg 史耀華（大都會(huì)博物館中國(guó)藝術(shù)副主任）、凌利中（鐘銀蘭學(xué)生）、楊妍（哈佛大學(xué)藝術(shù)博物館研究員）

年已八旬的上海博物館研究館員、原上博書畫部主任單國(guó)霖是鐘銀蘭的老同事，他今天上午對(duì)澎湃新聞?wù)f：“聽到鐘銀蘭老師去世的消息非常意外，也非常悲痛，鐘銀蘭老師很早就是國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員，她是一位自學(xué)成才的書畫鑒定家，在古代書畫鑒定方面取得了非常大的成就，上海博物館收藏的不少宋元名跡都是經(jīng)她鑒定而入藏的，如《宋高宗真草養(yǎng)生論》、董其昌繪畫立軸等。她與上海很多收藏界大家也一直聯(lián)系，不少收藏家的捐贈(zèng)作品都是經(jīng)她鑒定而入藏上博，如錢鏡塘、孫煜峰等收藏家的收藏書畫，為上海博物館的館藏作出了巨大貢獻(xiàn)。”

宋代趙構(gòu)《真草書養(yǎng)生論卷》局部  紙本 23.5×602.8cm  上海博物館藏

上海博物館館長(zhǎng)楊志剛在接受澎湃新聞采訪時(shí)說：“鐘銀蘭老師曾和我說起她剛進(jìn)上博的往事，當(dāng)年她家中兄弟姐妹多，她是老大，由于中學(xué)階段曾在一次展覽會(huì)擔(dān)任講解員，上海博物館成立并向社會(huì)招聘后，她參與了招考，這樣一段展覽講解的經(jīng)歷在當(dāng)時(shí)甚為難得。在考上上海博物館后，她放棄了學(xué)業(yè)，因?yàn)橛辛斯べY可以幫父母養(yǎng)家。進(jìn)入上博后，當(dāng)時(shí)的館領(lǐng)導(dǎo)很器重她，最初讓她從事書畫鑒定，她剛開始并不愿意，因?yàn)闀嬭b定需要很高的學(xué)養(yǎng)，她當(dāng)時(shí)感覺自己的文化程度不夠，但當(dāng)時(shí)的館領(lǐng)導(dǎo)鼓勵(lì)她，又讓她跟在名家后面學(xué)習(xí)，終于憑著天資與勤奮，成為上博書畫鑒定的骨干人員?！?/p>

楊志剛認(rèn)為，在長(zhǎng)期的鑒定實(shí)踐中，鐘銀蘭不僅練就了古代書畫鑒定的過硬功夫，也以其人品為上博贏得了名聲，“她與單國(guó)霖先生都是上博古代書畫鑒定承先啟后的專家，而且培養(yǎng)了青年鑒定學(xué)者，她的書畫鑒定眼力好，而且人品高，她有著一種上博人的高風(fēng)亮節(jié)，不參與商業(yè)性的書畫鑒定，絲毫不為外界利欲所觸動(dòng)，表現(xiàn)出了一個(gè)文物工作者應(yīng)有的良心與正直。所以她在海內(nèi)外的收藏家中享有崇高的聲譽(yù)，上海博物館鑒定的名聲就是與她這樣的學(xué)者有關(guān)，而且，這樣的高風(fēng)亮節(jié)一直在傳承。當(dāng)年社會(huì)上有不少知名收藏家就是由鐘銀蘭先生溝通聯(lián)系，也是在她的聯(lián)系下，一些收藏家的名跡得以捐獻(xiàn)并入藏上博。”

鐘銀蘭在鑒定書畫

鐘銀蘭（左）在鑒定書畫

鐘銀蘭對(duì)書畫鑒定的風(fēng)格與人品也深深影響了年輕一代，上海博物館書畫部主任、研究館員凌利中當(dāng)年進(jìn)入上博工作后即入鐘銀蘭門下，“書畫鑒定的第一口奶很重要。鐘老師對(duì)我的影響是將我導(dǎo)入文人畫鑒賞的正脈。鐘銀蘭先生對(duì)我的影響主要不是如何找材料、研究畫家生平和繪畫特色、考據(jù)方法等，而是聊書畫好壞的審美標(biāo)準(zhǔn)在哪里。其間也請(qǐng)益當(dāng)代畫家了廬先生，與了廬先生對(duì)書畫的理解一致，都認(rèn)為理解文人畫的內(nèi)涵，是完整認(rèn)識(shí)中國(guó)畫的關(guān)鍵?！绷枥性邶埲A醫(yī)院現(xiàn)場(chǎng)對(duì)澎湃新聞?wù)f，“‘書畫是一門視覺藝術(shù)，無(wú)論鑒定還是創(chuàng)作，第一口奶很重要，即畫脈要正，需要悟性?！@是鐘老師對(duì)我說的一句一直印象深刻的話?！?/p>

凌利中（左）與鐘銀蘭

2018年上博吳湖帆書畫鑒定國(guó)際研討會(huì)上，學(xué)者鄭重（后立者）與鐘銀蘭

晚年鐘銀蘭

鐘銀蘭與家人在一起

鐘銀蘭對(duì)歷代名跡的鑒定，有不少往事。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，1957年春的一天，文物掮客靳伯聲專程趕到上海博物館書畫鑒定專家謝稚柳家，遞上北宋王詵（晉卿）所畫的長(zhǎng)卷水墨《煙江疊嶂圖》。謝仔細(xì)鑒別，見畫上有王詵摯友蘇軾行書詩(shī)并跋和王詵唱和詩(shī)二章并跋，認(rèn)定都是真跡。他讓靳將畫留下，表示上博買下收藏。未料，在收購(gòu)文物鑒定專家會(huì)議上，不少人都對(duì)《煙江疊嶂圖》搖頭。最后，謝稚柳賣掉了自己收藏的一批明清字畫，將此《煙江疊嶂圖》收藏。1976年以后，故宮博物院一位書畫鑒定家鑒定了《煙江疊嶂圖》，斷言“畫真、詩(shī)偽”。鐘銀蘭其后從研究蘇東坡與王詵的唱和詩(shī)書法和王詵畫藝入手，經(jīng)過數(shù)年認(rèn)真審讀、研究、辨析，終于得出了結(jié)論：《煙江疊嶂圖》與王詵其他畫作、書法的筆墨完全一致，從技法特征、題材內(nèi)容到許多相同字的運(yùn)筆方式如出一轍，何假之有？她發(fā)表了一篇長(zhǎng)文《對(duì)王詵水墨〈煙江疊嶂圖〉及蘇、王唱和詩(shī)的再認(rèn)識(shí)》，附有蘇、王書法作品影印件作為印證。文中闡述了自己的見解，特別對(duì)指為假的地方，詳盡而審慎地一一剖析，具有很強(qiáng)的說服力，最終斷定《煙江疊嶂圖》“畫真書亦真”。專家們讀了此文，幾乎沒有異議。有經(jīng)驗(yàn)的裱畫師也認(rèn)為“此畫所用的絹，都是自然真古，絕非染舊”。北宋王詵畫被鐘銀蘭“救活”了，不由謝稚柳連聲道謝。1997年元月，謝和其夫人陳佩秋寫了正式的捐贈(zèng)書，將此畫獻(xiàn)給上海博物館。畫被評(píng)為一級(jí)品，成為上博“鎮(zhèn)館之寶”之一。

北宋王詵《煙江疊嶂圖》

《鐘銀蘭書畫鑒定文集》

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延伸閱讀

書畫鑒定家鐘銀蘭解讀弘一齋藏“清初六家”作品

鐘銀蘭

2017年“孫煜峰家族捐贈(zèng)上海博物館——‘弘一齋’書畫精品展”不少書畫精品即是由鐘銀蘭鑒定。這是鐘銀蘭先生對(duì)展出的清初六家作品的賞析。

孫煜峰先生生前酷嗜書畫，數(shù)十年來(lái)，不遺余力搜集流散在社會(huì)上的古代書畫精品。本著愛國(guó)赤誠(chéng)，曾把珍藏的七十余件宋元明清書畫和二十余件陶瓷、青銅器捐贈(zèng)給上海博物館。1966年以后，孫老先生深怕家藏珍品遭受損壞，即把所藏悉以封蓋裝箱，移至上海博物館。他深有感觸地說：自古以來(lái)，因時(shí)世變遷，禍福旦夕，藏品或流失烏有，或明珠暗投，鑒古照今，個(gè)人收藏不能“子孫永?！保┯芯杞o國(guó)家，才能“永傳后代”?！八娜藥汀贝虻挂院螅茵^對(duì)“文革”初期代為保管的文物，按政策給予發(fā)還，王德封老太太根據(jù)孫煜峰先生生前遺愿，將八十余件書畫再次捐給上海博物館。孫老先生夫婦“化私為公”的崇高精神受到黨和政府的高度贊揚(yáng)。他們二次捐贈(zèng)的一百六十件書畫中，精品甚伙，其中清初六大家的《山水》冊(cè)，亦堪稱上品。

沈劍知題跋弘一齋藏諸昇《竹石圖》卷。

沈劍知（1901-1975），林則徐婿沈葆楨曾孫，鐘銀蘭先生師。

清初六大家，即王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷、惲壽平，合稱“四王吳惲”。

實(shí)際上“四王吳惲”是兩代畫家的綜合。王時(shí)敏和王鑒雖是叔侄輩，因他們只相差六歲，在藝術(shù)上屬于同一代；王翚、吳歷是他們學(xué)生，王原祁是王時(shí)敏之孫，惲壽平與王翚是翰墨至交，藝術(shù)上同屬另一代。這兩代畫家有一個(gè)極重要的共同點(diǎn)，就是主張畫畫要從摹古入手，他們追隨董其昌的繪畫和“南北宗”畫論，在藝術(shù)上追求的并不是怎樣去描繪真山真水，而是以筆墨形式美為創(chuàng)作主體，就是說，是以“古人概括自然景物的筆墨范式與經(jīng)驗(yàn)去再造一個(gè)心中的自然”。他們用畢生精力研究、琢磨古人筆墨，對(duì)董、巨和元四家的研習(xí)尤深，他們?cè)凇凹蟪伞钡幕A(chǔ)上摻合己意進(jìn)行創(chuàng)造，洗發(fā)個(gè)人筆墨情意來(lái)達(dá)到新的藝術(shù)境界。“四王吳惲”在筆墨上的精深造詣，是中國(guó)文人畫發(fā)展中出現(xiàn)的又一高峰，對(duì)后世產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。

王時(shí)敏

王時(shí)敏（1592－1680）與王鑒（1598－1677）都是江蘇太倉(cāng)人，又都是出身名門的世家子弟，他們家富收藏，自幼培養(yǎng)了繪畫興趣，早年得到董其昌的親授，繼之，又廣泛臨摹古人名跡。因個(gè)性所好，都有主要的著力方面。王時(shí)敏對(duì)黃公望最為欽服，一生追仿黃公望筆意。如他的《仿宋元六家山水》冊(cè)中“仿大癡”一幅，畫面層峰迭嶺，煙云飄渺，用筆平穩(wěn)中求變化，設(shè)色明凈光潔，于蒼潤(rùn)渾厚中蘊(yùn)清秀雅麗的藝術(shù)特色。雖為“仿大癡”，自具平淡沖和、敦厚溫柔的本家風(fēng)格。又如《仿趙孟頫洞庭東山圖》，據(jù)其對(duì)題，得知趙氏《東西洞庭圖》曾為王時(shí)敏收藏，后為好事者易去，時(shí)時(shí)不能忘懷，提筆背臨二幀。趙孟頫的《洞庭東山圖》現(xiàn)藏上海博物館，對(duì)照原作，可以發(fā)見，王時(shí)敏此幅的山石皴筆與緊密的點(diǎn)子，既保持了摹仿對(duì)象的風(fēng)格，又流露出自己獨(dú)特的筆墨情調(diào)。

圖左：趙孟頫 洞庭東山圖軸

圖右：王時(shí)敏 仿宋元六家山水冊(cè)之一開（仿趙孟頫洞庭東山圖）

王時(shí)敏 仿宋元六家山水冊(cè)之一開（仿趙孟頫洞庭東山圖對(duì)題）

王鑒

王鑒在藝術(shù)追求上與王時(shí)敏一樣，不是摒棄傳統(tǒng)而獨(dú)創(chuàng)，而是在掌握豐富的古法基礎(chǔ)上再加變通，是積累下的創(chuàng)造。他學(xué)習(xí)傳統(tǒng)很刻苦，涉獵面很廣，而較多崇奉董、巨，兼取王蒙筆法，又擅青綠山水。他的畫筆力雄厚沉著，又極清潤(rùn)文秀，用墨淋漓痛快又層次清晰明潔。此《山水圖》冊(cè)是他六十七時(shí)歲所作，雖云仿古，并不全摹，如《仿王蒙九峰讀畫圖》，在構(gòu)圖和山石皴筆上是運(yùn)用了王蒙的特長(zhǎng)，而在審美意識(shí)上，王鑒的畫別具含蓄文秀的體貌。別一幅《仿惠崇江南春圖》合青綠、淺絳為一體，色彩的深淺和墨色配合得很和諧自然，極具典雅清逸的氣質(zhì)。這十幅畫，或縝密、或簡(jiǎn)淡、或清逸、或蒼莽，各具意趣。

王鑒 山水圖冊(cè)之一開（仿惠崇江南春圖）

王翚

王翚（1632－1717），江蘇常熟人，是位名滿天下的職業(yè)畫家。年輕時(shí)被王鑒賞識(shí)，收為弟子，后又得王時(shí)敏指導(dǎo)，王時(shí)敏很器重他，傾其家藏名跡供王翚研習(xí)臨摹，畫藝大進(jìn)。為了集古人之長(zhǎng)而自成一體，他認(rèn)識(shí)到畫學(xué)之博大，非一家一派所能盡，他曾“以元人筆墨，運(yùn)宋人丘壑，又澤以唐人氣韻乃為大成”自期，他突破“南宗”幾家，廣泛學(xué)習(xí)“北宗”諸家及唐寅等畫法，镕鑄南北兩派為一爐，技巧高度熟練，筆墨多樣，丘壑善變。同時(shí)他也比較注重觀察真山真水，所以畫中景物具有一定的真實(shí)感和生活氣息。這本六十一歲作的《仿古山水》冊(cè)，雖亦有以己意仿古之作，但多半是饒有真景實(shí)情的小品。如“寫丹徒所見”一幅，沿江屋宇鱗比，煙云穿樹，島嶼上綠樹叢生，岸邊桅桿點(diǎn)點(diǎn)，數(shù)帆行馳于江河之中，水光煙景，寧?kù)o無(wú)比。這些得自身經(jīng)目歷的作品具有雅俗共賞的特點(diǎn)。此時(shí)的王翚畫藝已完全成熟，故能隨心拈出古人粉本之一角，或選取會(huì)心的自然中景物，或以佳句命意，構(gòu)畫出幅幅清新自然的作品。到了晚年，由于技法的純熟，形成一定程序，下筆往往帶有習(xí)氣，所以晚期作品不及中期生動(dòng)多姿。王翚的畫風(fēng)宗學(xué)者很多，形成了“虞山畫派”。

王翚 仿古山水冊(cè)之一開

王原祁

王原祁（1642-1715）的藝術(shù)直接淵源于王時(shí)敏，他亦醉心于黃公望。他善用干筆積墨法，先用淡墨畫出輪廓，然后一次次地用墨從氣勢(shì)而定位置，再?gòu)奈恢枚玉迦?，最后在山石輪廓間用濃墨點(diǎn)醒，把水墨的潛能發(fā)揮到極致。此《蒼巖翠壁圖》軸，宗學(xué)黃公望，是畫家?guī)熎湟?，不師其跡的典型之作。從中可以了解王原祁如何成功地用古代大家的精神，以及自己獨(dú)有的筆墨來(lái)詮釋這些畫家的風(fēng)格。他的構(gòu)圖追求“繁中求簡(jiǎn)，平中求奇”，山石結(jié)構(gòu)完全依照自己的想象以虛密、疏實(shí)組合，用筆自如而又含蓄有致，用墨積淡為濃，韻味醇厚，是畫家畢生努力而形成的特色。由王時(shí)敏、王鑒肇始的“婁東派”至王原祁真正把“化古為我”的半抽象山水畫推向高峰，極大地影響了文人畫主潮，成為清代最有影響的山水畫派。

王原祁 蒼巖翠壁圖軸

吳歷

吳歷（1632-1718）與王翚是同鄉(xiāng)，又是一起學(xué)畫于王鑒、王時(shí)敏。早年山水受王鑒的影響較深，皴染工細(xì)，設(shè)色清麗；中年以后遍臨宋元諸家筆法，著重吸取王蒙和吳鎮(zhèn)之長(zhǎng)，用筆謹(jǐn)嚴(yán)樸厚，細(xì)密沉著；晚年喜用干筆短皴，善用重墨、積墨，畫風(fēng)從華潤(rùn)明秀轉(zhuǎn)為雄樸厚重。此《山水》冊(cè)是吳歷四十三歲時(shí)所作，尚不脫王鑒的格調(diào)。畫中景物旨在表現(xiàn)江南山水變幻莫測(cè)的景象，幅幅構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)自然，都有新奇處，筆法蒼勁細(xì)密，風(fēng)格秀逸，是他中年時(shí)的佳作。

吳歷 山水冊(cè)之一開

惲壽平

惲壽平（1633－1690），江蘇常州人，早年從伯父惲向?qū)W畫，以黃公望為宗。中年以后，浸潤(rùn)宋元明諸家之長(zhǎng)，藝術(shù)上追求“不在工，而在逸”，求神韻重怡情的審美理想，所以在他的山水畫中蕩漾出一股明靜、高逸的氣息。中年以后轉(zhuǎn)向?qū)懮ɑ墚?，發(fā)展了徐崇嗣“不用墨筆，全以五彩染成”的沒骨花卉，創(chuàng)立了“常州派”。他的花卉畫極盡寫生之能事，生動(dòng)地刻畫了各種花卉嬌嫩的特征，在敷色上強(qiáng)調(diào)光、態(tài)、韻的和諧，體現(xiàn)出陰陽(yáng)向背的變化，達(dá)到形象逼真，而又綽約多姿。早期風(fēng)格工麗，晚年敷色淡薄，輕描淡寫，似在不經(jīng)意中畫出，卻又頗得造化之趣，更具藝術(shù)魅力。南田晚年作品以花卉為主，山水畫的創(chuàng)作亦并未中斷。此《山水》冊(cè)十二幅是他晚年淡雅風(fēng)格的代表作。在畫法上，旨在表現(xiàn)叢篁、奇石、荒林、水邨等景色，以花青和淡墨畫叢竹和樹石，筆調(diào)簡(jiǎn)潔素雅，是惲壽平的精品。

惲壽平 山水冊(cè)之一開

清初六大家在中國(guó)繪畫史上占有特殊的地位，自清以來(lái)，一直被奉為“正統(tǒng)派”的代表。五四以后，六家尤其是“四王”遭到不少人攻擊和批判，被當(dāng)作“摹古主義”和“形式主義”的典型。近幾年來(lái)，美術(shù)界人士對(duì)他們?cè)谒囆g(shù)理論和藝術(shù)實(shí)踐上的成就重新進(jìn)行了研究和肯定，清六家的繪畫在中國(guó)畫傳統(tǒng)上終究占有光輝的一頁(yè)。