《問花名》在2021年上海市民文化節(jié)江南民歌大賽預(yù)賽現(xiàn)場。
“啥格花開在床當(dāng)中？”“被單花開在床當(dāng)中”；“啥格花開在踏板上？”“鞋子花開在踏板上”……8月22日下午，上海青浦區(qū)文化館里響起了民歌聲，一問一答的《問花名》別有一番生趣。2021年上海市民文化節(jié)江南民歌大賽預(yù)賽在這里啟動。
有傳統(tǒng)有創(chuàng)新，27首歌曲參與角逐
江南的靈氣，孕育了豐富多彩的民間音樂?！秴窃酱呵铩酚涊d“吳與越同音共律”，上海民歌可以分為勞動號子、田山歌、小山歌、小調(diào)、兒歌和吟唱等，是江南民歌的一個分支，江南的人文地域、風(fēng)土人情賦予了上海民歌清麗柔婉、細(xì)膩平樸的特性。
據(jù)悉，本次預(yù)選賽主要由青浦區(qū)及社會通道選送的27首歌曲參與角逐，這些歌曲包括傳統(tǒng)民歌如《問花名》、《救枯苗》等，這些歌也稱原生民歌，是千百年來人們在日常生活與勞動中，自發(fā)地口頭即興編唱，并以口傳心授的方式流傳下來的民間歌曲，主要體裁形式包括號子、山歌（田歌）、小調(diào)等；新編民歌如《對鳥》《月兒彎彎照九州》《茉莉花》《天涯歌女》等，它是傳統(tǒng)民歌的新唱新編，亦即老歌新唱；創(chuàng)作民歌如《青龍古韻》《家鄉(xiāng)水》《我伲家鄉(xiāng)實在美》《江南的模樣》《上海謠》《阿婆茶》等，是由專業(yè)作曲家以傳統(tǒng)民歌旋律音調(diào)、音色音響、美學(xué)趣味和文化精神為創(chuàng)作素材，運用現(xiàn)當(dāng)代作曲技術(shù)手法創(chuàng)作的具有民歌風(fēng)格的原創(chuàng)聲樂作品，是中國民歌在當(dāng)代的再創(chuàng)造與新的詮釋。
青浦的田（山）歌遠(yuǎn)近聞名，朱家角鎮(zhèn)利用其得天獨厚的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)與田歌的傳承相結(jié)合走出了自己的一條民歌創(chuàng)新之路。本次大賽，朱家角鎮(zhèn)選送了本土原生態(tài)田歌《問花名》及原創(chuàng)民歌《阿婆茶》參賽。
田山歌《問花名》音調(diào)高亢嘹亮，旋律起伏大，一般人學(xué)起來并不容易。朱家角文體中心主任鐘建軍介紹，這次參加民歌大賽的都是朱家角本地五六十歲的婦女，“以前有一批70至90歲的阿婆唱田山歌，現(xiàn)在我們培養(yǎng)了一批更年輕的婦女來傳唱我們的田山歌。她們以前都學(xué)唱過戲曲，如今學(xué)唱起民歌來‘駕輕就熟’。”
隨著城市化發(fā)展，如何將田（山）歌傳承下去成了值得關(guān)注的問題。朱家角是青浦田（山）歌的傳承鎮(zhèn)之一，鎮(zhèn)里有一個一二十人的田山歌的創(chuàng)作團隊，鐘建軍自己也是其中一員，他們不僅自己創(chuàng)作，也將田（山）歌送入校園，教孩子們唱。
他們還與其它幾個傳承基地一道，將原生態(tài)田山歌的唱詞記錄下來，出版了青浦田山歌歌詞集。將九位傳承人（其中兩位已過世）的唱腔錄成視頻，將田山歌音樂以靜態(tài)、動態(tài)的多媒體形式保存在潼南張巷村的青浦文史館。
華新鎮(zhèn)選送的創(chuàng)作民歌《家鄉(xiāng)水》則是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上做了創(chuàng)新。節(jié)目導(dǎo)演全昌杰老師介紹，華新鎮(zhèn)民歌還是傳承于青浦特色的田山歌，以吳越文化和方言為主?！拔覀冞x送的歌曲力求保持傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡，在保有地方特色的基礎(chǔ)上，加上了江南音樂元素，還有更多現(xiàn)代化的音樂元素。相比傳統(tǒng)的散板式節(jié)奏、對話方式的演唱，我們的歌曲唱腔既有傳統(tǒng)也有現(xiàn)代化的處理，更加符合新時代群眾的審美趨向?！?/p>
歌曲《阿婆茶》。
傳承面臨挑戰(zhàn)，需要更多新生力量
“江南水鄉(xiāng)美，山歌處處飄……”17歲的夏威夷唱起這首甜糯柔美的《江南水鄉(xiāng)美》，讓人眼前一亮。夏威夷的父母來自浙江，她本人則是土生土長的上海小囡，目前就讀于上海戲劇學(xué)院附屬戲曲學(xué)校話劇影視表演專業(yè)。因為她的音色比較明亮，老師建議她學(xué)唱民歌。
夏威夷的母親自己也很喜歡江南民歌，尤其是摻一點方言的民歌，特別有味道。“糯，我百聽不厭?！彼J(rèn)為自己的孩子氣質(zhì)和個性都帶有江南女子的婉約柔美，特別適合學(xué)江南民歌，“聽說民歌唱法比較難，現(xiàn)在唱民歌的孩子越來越少，我非常支持孩子學(xué)唱民歌。”夏媽媽還表示要送孩子去學(xué)滬語、滬劇，以便讓她的江南民歌唱得如魚得水。
隨著時間流逝，很多民歌原有的生態(tài)環(huán)境消失，也為傳承帶來難題。
“很多地方的民歌甚至連譜都沒有記錄下來，民歌被歸入民間文學(xué)類，因此民歌亟待深入保護傳承?！?市群藝館音樂指導(dǎo)宋頻平指出。
《家鄉(xiāng)水》。
民俗學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)博士生導(dǎo)師鄭土有認(rèn)為，在城市化進程加快的現(xiàn)狀下，田山歌這一類的傳統(tǒng)音樂想要得到更好傳承與發(fā)展，面臨著艱巨的挑戰(zhàn)。
不過專家們也認(rèn)為民歌在創(chuàng)作性轉(zhuǎn)化方面大有可為。不少地區(qū)的民歌已入選本地非遺項目。然而，單靠保護無法使民歌獲得更大的發(fā)展，需要更多夏威夷這樣年輕的新生力量，加入到民歌傳承的隊伍之中，需要更多專業(yè)人士與大眾結(jié)合進行創(chuàng)新，讓民歌在傳承中發(fā)展，在新的環(huán)境中生生不息、代代相傳。
“讓上海人聽得到上海的聲音，留得住上海的鄉(xiāng)愁。”是主辦方的愿望。“民歌可以是歌，可以是純音樂，也可以是音樂劇、交響樂，只要你把這些民歌元素滲透進去，讓所有人都接受了，上海就擁有屬于自己的音樂?！笔腥核囸^音樂指導(dǎo)宋頻平說。據(jù)悉，上海市群眾藝術(shù)館擬聯(lián)合各方成立上海民歌傳承保護基地，挖掘保護、傳承創(chuàng)新上海民歌。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 