8月26日，從山西省考古研究院傳來(lái)消息，在大同發(fā)現(xiàn)一處北魏時(shí)期墓群，并在其中名為“賈寶”的墓葬中首次發(fā)現(xiàn)了北魏時(shí)期的木質(zhì)武士傭和鎮(zhèn)墓獸。據(jù)了解，該墓葬所處時(shí)代恰是北魏國(guó)力日趨鼎盛之時(shí)，民族融合漸趨深入，平城化與漢化進(jìn)程交相輝映。該墓的發(fā)掘是近年來(lái)北魏平城時(shí)代墓葬的重要收獲之一。
賈寶墓全景（自南向北拍攝）
“木堂”證明墓主為中等階層
此墓群位于大同市御東新區(qū)，西鄰恒源路，北鄰南環(huán)東路。該墓葬群在2017年5月至6月，由大同市考古研究所在配合基本建設(shè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的。經(jīng)過(guò)考古工作人員發(fā)掘，共清理出北魏墓葬44座，其中M13形制獨(dú)特，內(nèi)涵豐富，紀(jì)年明確，墓主名為“賈寶”，是此次發(fā)掘的重要收獲之一。
墓葬位置示意圖
據(jù)大同市考古研究所副所長(zhǎng)侯曉剛介紹，該墓葬為長(zhǎng)斜坡墓道方形單室四角攢尖頂磚券墓，由墓道、甬道、墓室組成,南北總長(zhǎng)15米、墓底距地表7米。其中，墓室中部搭建了一處木堂，堂內(nèi)置木塌，未見(jiàn)棺，均已腐朽，僅存痕跡。何為木堂？其實(shí)就是用木頭搭建了一所“房子”，類(lèi)似于槨的作用，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，木堂已經(jīng)腐朽，但建造之初所使用的青銅器“鋪首”，還散落在墓葬之中，也為考古工作者的發(fā)掘工作留下了一些可以研究的線索。
侯曉剛說(shuō)，M13南北向四角攢尖頂弧邊方形磚室墓，是魏晉以來(lái)特別是北魏平城時(shí)期較為多見(jiàn)的墓葬形制，其流行時(shí)間與墓葬年代相吻合。此墓葬具使用了木堂，堂內(nèi)設(shè)“凹”字形木榻陳尸，大大豐富了對(duì)北魏平城時(shí)代喪葬制度和習(xí)俗的認(rèn)識(shí)，是研究北魏時(shí)期建筑的珍貴實(shí)物資料?！耙酝陌l(fā)現(xiàn)情況表明，北魏平城時(shí)期的葬具，身份等級(jí)較高者下葬或用石堂，如宋紹祖墓、尉遲定州墓、張智朗墓、智家堡石槨墓等；或用漆棺，如沙嶺北魏壁畫(huà)墓、湖東一號(hào)墓等；或用彩繪木棺，如智家堡北魏墓等。但上述情況的總量很少，平民死后仍多使用普通木棺下葬。與M13葬具相類(lèi)似的情況，在大同七里村的北魏墓群中也曾出現(xiàn)過(guò)，說(shuō)明這類(lèi)葬具在北魏平城并非個(gè)例，應(yīng)是當(dāng)時(shí)多民族、多地區(qū)移民聚居、融合下喪葬制度衍變的產(chǎn)物?！焙顣詣偙硎荆@種形式的葬具還見(jiàn)于北齊厙狄回洛墓，表明其延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。木堂前廊后室、兩面坡頂、前廊柱子上承櫨斗、櫨斗之上承梁及后檐的做法亦見(jiàn)于宋紹祖墓石槨、尉遲定州墓石槨和云波里北魏墓壁畫(huà)所繪柱子，說(shuō)明這些做法在當(dāng)時(shí)平城是極為流行的。堂內(nèi)設(shè)“凹”字形榻的做法與宋紹祖墓相似。此墓使用木堂而非石堂，說(shuō)明墓主的身份和財(cái)力有限，可能是中等階層，這與木堂外裝飾鉛質(zhì)鋪首銜環(huán)的情況相吻合。
墓室（由北向南拍攝）
墓主賈寶可能是個(gè)移民
考古人員在發(fā)掘M13墓葬時(shí)發(fā)現(xiàn)，該墓葬曾數(shù)次遭到盜擾，隨葬器物主要見(jiàn)于木堂前廊、墓室南側(cè)及東側(cè)，包括陶器、釉陶器、石器、鉛器、銅器、銀器、漆器、木器等。其中出土了一塊石碑，上面的碑文清晰可見(jiàn)，刻有“唯大代太和元年歲次丁巳十月辛亥朔十日庚申涼州武威郡姑藏縣民賈寶銘”的字樣。據(jù)出土石碑碑文記載，M13墓主為涼州武威郡姑臧縣民賈寶，下葬時(shí)間為太和元年（公元477年）十月十日。
石碑及拓片（文：唯大代太和元年歲:次丁巳十月辛亥朔:十日庚申涼州武威:郡姑藏縣民賈寶:銘）
至于賈寶是什么人，在《魏書(shū)》中并無(wú)記載，但是據(jù)考古工作者分析，在魏晉南北朝時(shí)期，武威賈氏作為涼州名門(mén)望族之一，各分支在政治舞臺(tái)上均比較活躍，北魏時(shí)期以賈彝、賈潤(rùn)一支最具代表性?！段簳?shū)·世祖紀(jì)》載：“（太延五年）八月……丙申，車(chē)駕至姑臧……九月丙戌……（沮渠）牧犍與左右文武五千人面縛軍門(mén)，帝解其縛，待以藩臣之禮。收其城內(nèi)戶(hù)口二十余萬(wàn)，倉(cāng)庫(kù)珍寶不可稱(chēng)計(jì)……鎮(zhèn)北將軍封沓討樂(lè)都，掠數(shù)千家而還……冬十月辛酉，車(chē)駕東還，徙涼州民三萬(wàn)余家于京師?！币源苏f(shuō)明賈寶家族很可能就是在此次移民浪潮中遷徙至平城大同的。此外，北魏平城時(shí)代，東郊一直是高等級(jí)墓葬區(qū)，賈寶下葬于此，很可能也是因?yàn)檫@里是他的家族墓地，其身份也必然是非富即貴的。
在該墓葬中，還發(fā)現(xiàn)一件黃白色砂巖質(zhì)所造的石燈，通高45.4厘米，由燈盞、燈柱、底座三部分組成，整料雕制而成。燈盞外壁雕刻雙層復(fù)瓣仰蓮紋，燈柱上部中有幾處還刻有跳躍或舞蹈姿態(tài)的人物；下部八面以淺浮雕法分刻舞蹈人物、犢鼻褲投丸表演人物、犢鼻褲吞劍表演人物、演奏排蕭人物、鮮卑裝男性長(zhǎng)袖舞蹈人物、鮮卑裝女性長(zhǎng)袖舞蹈人物、鮮卑裝男性敲束腰鼓人物、鮮卑裝男性彈琵琶人物，人物之間以列柱分開(kāi)。底座上層雕刻首尾相銜的二龍，下層為素面。其雕工精美、體量龐大，也似乎印證了墓主人的身份非同一般。
石燈
首次發(fā)現(xiàn)北魏木質(zhì)武士俑和鎮(zhèn)墓獸
此外，該墓葬中還出土了兩件木頭質(zhì)地的武士俑和1件鎮(zhèn)墓獸，這是該墓葬最為特別之處，以往在北魏墓葬中多發(fā)現(xiàn)石質(zhì)或陶質(zhì)武士俑、鎮(zhèn)墓獸，但木質(zhì)尚屬首次發(fā)現(xiàn)。其中，武士俑已完全腐朽，用石膏灰漿灌注填充提取。頭戴兜鏊，粗眉彎曲，雙目圓睜，尖鼻高聳，嘴角寬厚，“八”字胡。上身前傾扭胯，四肢殘，前腿微屈。面部眉、眼、胡須涂黑彩，其余部分均涂紅彩。木質(zhì)鎮(zhèn)墓獸是人面獸身，頭部略下垂，高闊鼻，嘴角上揚(yáng)。前肢直立，后肢屈蹲，后肢前端與前肢相連。面部涂紅彩，其余部位涂黑彩。身長(zhǎng)48厘米、殘高30厘米。
木鎮(zhèn)墓俑
木鎮(zhèn)墓獸
除了上述出土物外，侯曉剛還提到了該墓室內(nèi)出土的其他器物，他說(shuō)：“M13隨葬器物種類(lèi)豐富，特征鮮明，部分器物可作為同類(lèi)墓葬出土器物斷代類(lèi)比的標(biāo)準(zhǔn)器。彩繪陶器尤為特別，陶器上施彩的做法見(jiàn)于雁北師院北魏墓群M2、大同南郊田村北魏墓等，且此墓陶壺、陶罐的裝飾紋樣均為平城時(shí)期流行的忍冬紋、蓮花紋等，反映了墓主受平城文化熏陶的程度。此墓鋪首銜環(huán)的樣式與雁北師院M2出土的鋪首一致，均為兩角內(nèi)飾一枚五瓣忍冬，豐富了北魏平城鋪首的斷代標(biāo)準(zhǔn)。石碑、石燈均擺放于木堂南側(cè)正對(duì)甬道處，這是晉代常用來(lái)放置墓銘磚的位置，而石燈雕琢繁復(fù)精致，正是遷洛以前太和時(shí)期平城工藝流行的時(shí)代特點(diǎn)?！?/p>
該墓葬的發(fā)現(xiàn)，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)北魏平城時(shí)期民族融合、異地移民的喪葬制度提供了豐富的實(shí)物資料。
（本文轉(zhuǎn)載自山西省文物局，作者孫軼瓊，圖片來(lái)自大同市考古研究所）
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