本文摘自《無(wú)違》，王躍文 著，百花洲文藝出版社，2017年5月
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原標(biāo)題：我們要不要仇富
我看現(xiàn)在中國(guó)面臨的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題主要是三個(gè)：一是官場(chǎng)腐敗，二是財(cái)富非法集中，三是貧富懸殊。這三個(gè)問(wèn)題是相互關(guān)聯(lián)的，最后構(gòu)成威脅社會(huì)的普遍問(wèn)題就是貧富懸殊。有人籠統(tǒng)地批評(píng)仇富心理，卻沒(méi)有追問(wèn)產(chǎn)生這種心理的病根。應(yīng)該說(shuō)，導(dǎo)致仇富心理的原因，既有傳統(tǒng)的，也有現(xiàn)實(shí)的，當(dāng)然還有人性弱點(diǎn)方面的。
中國(guó)自古的傳統(tǒng)就是只要說(shuō)到富人，就想到為富不仁。這個(gè)詞的意思，或者是說(shuō)富者因不仁而富，或者是說(shuō)為富之后就不仁，或者兩者兼而有之。反正是貶義。富人既然為富不仁，仇富的心理也就油然而生。所以中國(guó)歷史上，農(nóng)民起義大多以“均貧富、等貴賤”為口號(hào)，鄉(xiāng)里則把“吃大戶(hù)”看作理所當(dāng)然。俠客們最大的美德就是劫富濟(jì)貧。不光中國(guó)如此，西方人也如此。阿拉伯人就說(shuō)，富人死后要進(jìn)天堂，比一匹駱駝穿過(guò)針眼還要難。
我反對(duì)盲目的仇富心理，那樣對(duì)社會(huì)進(jìn)步不僅沒(méi)有好處，相反是有害的?？墒浅鸶恍睦硪呀?jīng)是種社會(huì)存在，不能視而不見(jiàn)。我敬仰那些道德高尚的富人。美國(guó)鋼鐵大亨卡內(nèi)基的座右銘是：富人在道義上有義務(wù)把他們的一部分財(cái)產(chǎn)分給窮人。最有意思的是世界首富比爾·蓋茨，據(jù)說(shuō)他曾在4年里，捐獻(xiàn)給慈善事業(yè)的財(cái)產(chǎn)達(dá)到235億美元，相當(dāng)于他當(dāng)時(shí)凈資產(chǎn)的60%。
可是，比爾·蓋茨卻并未因此就樹(shù)立起一個(gè)美好的富人形象。相反，他動(dòng)輒得咎。他捐一億美元給印度人做抗艾滋病研究，有人說(shuō)他只是為了獲得免稅權(quán)；他給學(xué)校捐獻(xiàn)電腦和電話，有人說(shuō)是在變相做廣告，向下一代推銷(xiāo)自己的產(chǎn)品。輿論的威力真是不可思議，眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨。比爾·蓋茨被各種說(shuō)法弄糊涂了，他在回答哥倫比亞廣播公司記者采訪時(shí)說(shuō)：確實(shí)，我對(duì)于自己擁有如此巨額的財(cái)產(chǎn)，多少感到內(nèi)疚。
中國(guó)的富人們正在絞盡腦汁忙著怎么偷稅逃稅哩！比爾·蓋茨將自己財(cái)產(chǎn)捐出60%之后居然還內(nèi)疚了，也許這正是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們說(shuō)的財(cái)產(chǎn)倫理在作怪吧。但是，這種財(cái)產(chǎn)倫理可能只對(duì)比爾·蓋茨這樣的人有制約力，中國(guó)的富人們才不管那么多哩。
富人自是越多越好，但中國(guó)有些富人是怎樣富起來(lái)的，雖屬商業(yè)秘密，公眾還是能夠窺知一二的。只不過(guò)話語(yǔ)權(quán)是跟著財(cái)富跑的，普通老百姓知曉再多內(nèi)幕也只能在茶余飯后發(fā)發(fā)牢騷。當(dāng)然，同富豪們大發(fā)橫財(cái)?shù)膬?nèi)幕相比，普通老百姓看到更多的還是這些人的闊綽。目前世界上最大的豪華轎車(chē)銷(xiāo)售市場(chǎng)不是美國(guó)或日本，而是中國(guó)。賓利轎車(chē)最低價(jià)800多萬(wàn)人民幣，在中國(guó)供不應(yīng)求。再比如，北京某飯店最低消費(fèi)兩萬(wàn)元人民幣，每日門(mén)庭若市，不事先訂座還吃不著飯。
我無(wú)權(quán)批評(píng)富人們的奢侈和荒唐。人家錢(qián)是自己賺的，人家想怎么花就怎么花。哪怕他的錢(qián)不干凈，只要沒(méi)有東窗事發(fā)，人家興許還是人大代表或政協(xié)委員，我們還得高舉紅標(biāo)語(yǔ)上向他們學(xué)習(xí)、致敬！當(dāng)然，所謂學(xué)習(xí)致敬，看起來(lái)也有些滑稽。那些胸口別著紅花的富人是否真的值得去學(xué)習(xí)和致敬，沒(méi)有人征求我們的意見(jiàn)。我們可以向他們學(xué)習(xí)、致敬，但他們也總得有值得我們學(xué)習(xí)、致敬的地方?。≌f(shuō)個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)：2003年“非典”期間，中華慈善總會(huì)共收到捐款770多萬(wàn)元，其中只有一個(gè)富人以個(gè)人名義捐了200萬(wàn)元人民幣。如此泱泱大國(guó)，富人財(cái)產(chǎn)如此之巨，當(dāng)國(guó)家面臨那么嚴(yán)峻的災(zāi)難，收到的捐款竟然只有可憐的700多萬(wàn)元，并且富人捐款僅一人而已！
相比之下，我敬佩美國(guó)那些富人。小布什上臺(tái)之后，曾經(jīng)考慮過(guò)取消遺產(chǎn)稅。按我們中國(guó)人的想法，這是大大有利于富人的。但在美國(guó)，恰恰正是包括比爾·蓋茨父親在內(nèi)的許多富人聯(lián)名發(fā)表聲明，呼吁政府不要取消遺產(chǎn)稅。他們講到的一條理由，就是不能讓有的人生下來(lái)就擁有一切，這是不公平的。
如果不從根本上解決貧富懸殊問(wèn)題，只是要求窮人安分守己，不要眼紅富人，更不要因?yàn)槌鸶欢[事，社會(huì)就和諧了，那就想錯(cuò)了。近日看到媒體報(bào)道，北京某房地產(chǎn)公司老板大放厥詞說(shuō)，他作為富人和商人，就不應(yīng)該考慮窮人，不能讓百姓都能買(mǎi)房。這簡(jiǎn)直是一派胡言！我初聽(tīng)此言，腦子里冒出的是兩個(gè)字：混賬！
罵人是不文明的，但是僅僅從字面上望文生義，中國(guó)很多富人錢(qián)袋里的進(jìn)賬，就是靠渾水摸魚(yú)混到手的。所以，說(shuō)這些人混賬也沒(méi)什么不可以。中國(guó)富人如果都是這種貨色，遲早會(huì)出大事的。中國(guó)很多富人的發(fā)家史本來(lái)就是經(jīng)不起追問(wèn)的，他們?yōu)槭裁催€如此猖狂？無(wú)非是有恃無(wú)恐！如果富人的財(cái)產(chǎn)來(lái)源是道德而合法的，就不用擔(dān)心仇富心理。而事實(shí)也許恰恰相反。中國(guó)神話般地造就著富翁，富人聚斂財(cái)富的速度超過(guò)了任何發(fā)達(dá)國(guó)家。我認(rèn)為這并不是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的標(biāo)志，而恰恰是在給社會(huì)動(dòng)蕩種下深層禍根。某種程度上甚至可以這么看，正是極少數(shù)人的暴富，加劇了多數(shù)人的貧困。有一種現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，就是很多國(guó)有企業(yè)破產(chǎn)了，卻有人從中大發(fā)破產(chǎn)財(cái)，靠成千上萬(wàn)職工的下崗失業(yè)，成就自己充滿(mǎn)血腥味的財(cái)富。
作品簡(jiǎn)介
《無(wú)違》，王躍文 著，百花洲文藝出版社，2017年5月
王躍文首部人生隨筆集！
如果人生是一條大河，我們生于此岸，行進(jìn)到最后，精神彼岸會(huì)在哪里？又將如何抵達(dá)？
這不是一本自傳，卻全面復(fù)盤(pán)了他從小鎮(zhèn)青年到文學(xué)愛(ài)好者，從公務(wù)員到文學(xué)大家的奮斗歷程；
這不是官場(chǎng)小說(shuō)，卻淋漓盡致解讀了他所關(guān)注的八小時(shí)以外的官場(chǎng)眾生百態(tài)；
這不是哲學(xué)讀本，卻凝練了他對(duì)于物質(zhì)現(xiàn)實(shí)與彼岸世界，肉身與靈魂統(tǒng)一的思考；
這不是心靈雞湯，卻處處閃爍著他越熱鬧越追求清明平和的生活的人生智慧。
在這本書(shū)中，王躍文談天說(shuō)地，嬉笑怒罵，這是他世事洞明、人情練達(dá)之后的幽默批評(píng)和自我批評(píng)，也是一種坦誠(chéng)相見(jiàn)的人生告白：人要做一個(gè)真實(shí)的自我，力求無(wú)違。
無(wú)違于自己，無(wú)違于天地。
給每一個(gè)想要坦蕩做自己的人。
王躍文，當(dāng)代著名作家，現(xiàn)任湖南省作協(xié)主席、黨組副書(shū)記。1989年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，出版作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)畫(huà)》《梅次故事》《大清相國(guó)》《蒼黃》《愛(ài)歷元年》及小說(shuō)集多部。曾獲湖南青年文學(xué)獎(jiǎng)、湖南省文藝獎(jiǎng)，以及魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。
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