琉球留學(xué)生的漢語課本
琉球王國，位于臺灣島與日本九州之間的琉球群島上，面積約3600平方公里，由諸多島嶼組成。15世紀(jì)以前的琉球分為中山、山南和山北三國，1429年中山統(tǒng)一三國，建立琉球王國。明清時期的琉球為中國藩屬國，國王接受中國冊封，琉球進貢使向中國進貢，雙方冊封——進貢關(guān)系維持了五百余年之久。
在中琉500多年的交往史中，琉球先后派往中國的留學(xué)生達20余批。明清時期的留學(xué)生分為官生和自費留學(xué)生（“勤學(xué)人”）兩類。官生由琉球王府官方選派，就讀于國子監(jiān)，學(xué)費及生活費均由中國政府承擔(dān)，官生所享受條件優(yōu)厚。勤學(xué)人通常是自發(fā)到中國（主要是福州琉球館）學(xué)習(xí)官話、禮儀、專業(yè)知識技術(shù)，如天文地理、生產(chǎn)技術(shù)（制茶、制瓷、制糖、漆器制作、煙花制作、紡織、冶金、農(nóng)作物栽培、制墨、制作印泥）、醫(yī)學(xué)、音樂戲曲等。琉球留學(xué)生學(xué)成歸國后，通常擔(dān)任通事官，或者教授官話、儒家典籍禮儀，或者傳授各類專業(yè)知識技能。琉球留學(xué)生對促進中琉友好交流往來，推廣中國文化在琉球的傳播，促進琉球社會、經(jīng)濟、政治、文化、醫(yī)學(xué)等各領(lǐng)域的進步作出了突出貢獻。而琉球留學(xué)生掌握以上各類知識技能的第一步是學(xué)好中國官話。
福州柔遠(yuǎn)驛（琉球館），琉球貢使在福州的居留場所，筆者攝于2016年12月13日
福建人民出版社近日出版的《〈琉球官話課本三種〉校注與研究》（2021）收錄了三種琉球官話課本，均為問答形式，其中《官話問答便語》《學(xué)官話》展現(xiàn)了琉球進貢官員、勤學(xué)人（即自費留學(xué)生）等人與福州官員、商人、醫(yī)生、漢語教師的對話記錄，《白姓官話》則記述了中國商船的遭風(fēng)難民白瑞臨、瞿張順漂流到琉球后，與鄭天保、蔡永思等琉球通事及當(dāng)事官員的對話記錄。作為彌足珍貴的民間文獻，琉球官話課本為我們揭示了18世紀(jì)留居中國福州的琉球留學(xué)生豐富多彩的學(xué)習(xí)生活場景，同時期福州民間社會的城市生活風(fēng)貌、節(jié)慶風(fēng)情民俗樣態(tài)，琉球救助中國漂風(fēng)難民的撫恤機制，以及琉球地方主事官員、通事官等人的具體事務(wù)性工作等，具有較高的史料價值。目前，琉球官話課本除本書所收錄的《官話問答便語》《學(xué)官話》《白姓官話》之外，尚有琉球?qū)懕尽度酥挟嫛贰稄V應(yīng)官話》《琉球官話集》等，其史料價值不亞于古高麗、李朝時期漢語教材《老乞大》《樸通事》及日本江戶、明治時代所使用的薩摩藩府學(xué)編纂之南京官話漢語教材《南山俗語考》。
目前學(xué)界關(guān)于琉球官話課本的研究有語言學(xué)和歷史學(xué)等多種視角。《〈琉球官話課本三種〉校注與研究》由福建師范大學(xué)文學(xué)院陳澤平教授研究、校注，陳教授在代序部分解說了琉球官話課本語言的性質(zhì)和特點。陳澤平教授指出，明清時期作為社會共通語的“官話”是一模糊的概念，它是在統(tǒng)一帝國的行政系統(tǒng)運作和各地經(jīng)濟往來中自然出現(xiàn)的社會語言現(xiàn)象，不似現(xiàn)在的普通話一樣具有明確的內(nèi)涵和法律地位。陳教授從語言學(xué)的角度指出琉球官話就是清代的福州官話，處處顯示出福州方言的明確印記（陳澤平校注：《琉球官話課本三種校注與研究》，福建人民出版社，2021年5月，第28頁。以下引自本書的注釋將直接標(biāo)注頁碼）。復(fù)旦大學(xué)王振忠教授在2009年即已以此琉球官話課本（主要是《官話問答便語》《學(xué)官話》）為依托，從社會文化史的視角概述了清代琉球人眼中的福州城市社會生活，頗具意義。誠如其所言，如果僅從語言學(xué)的角度空泛地討論琉球官話的性質(zhì)，而忽略官話課本中所反映的地域文化內(nèi)容，乃至原抄本上細(xì)微的文字注音，所得出的結(jié)論很可能貌似有據(jù)，實則有失偏頗。（王振忠：《清代琉球人眼中福州城市的社會生活》——以現(xiàn)存的琉球官話課本為中心，《中華文史論叢》，2009年第4期，第108、109頁）
《琉球官話課本三種校注與研究》，陳澤平校注，福建人民出版社，2021年5月
編教材的漂風(fēng)難民
以往學(xué)界關(guān)于中、日、韓等漂風(fēng)難民救助機制的研究常以官方檔案為參考，寥寥數(shù)語不能盡顯漂風(fēng)難民的遭難及獲救助細(xì)節(jié)。而《白姓官話》則為我們提供了中國漂風(fēng)難民在琉球獲救的絕佳個案，其中的細(xì)節(jié)頗值得玩味。以下筆者將以《白姓官話》為中心，圍繞琉球官員對中國漂風(fēng)難民的救助展開。
乾隆十五年（1750），山東登州府萊陽縣商人白瑞臨雇江南蘇州府常熟縣船只，于乾隆十四年十二月十八日自山東膠州開洋，原打算到江南出售豆子，誰料駛到半洋，忽然遭遇風(fēng)暴，船上大桅、杉板、船艄、篷、舵悉數(shù)被風(fēng)暴吹毀，所裝載的一些貨物也都被打翻到大海里去，剩余的貨物則被海水浸濕。
十一天之后（十二月二十九日），船只漂到琉球國大島地方，幸好遇到大島地方主事人員救助，給予其木料，幫助修理船只。轉(zhuǎn)年二月二十日，正好有北風(fēng)大作，大島地方通事喜保世給予他們十天的伙食，建議其趕緊趁北風(fēng)開船回國。但沒有想到的是，船只從琉球大島開出到晚上，北風(fēng)忽然又轉(zhuǎn)為西風(fēng)。通船人員想要重新收回大島，但轉(zhuǎn)念一想剛剛叨擾大島官員，心覺不便，便于二月二十一日又在琉球奇界島?？渴昭?。奇界島官員將其船只拉進港內(nèi)。商人白瑞臨見這只船損傷太多，已經(jīng)不能修理，懇請奇界島官員將船只燒掉，送他們隨琉球貢船回去。奇界島官員同通事官到船上察看后情況屬實，便聽從白瑞臨的懇請，并新建房屋，收容船上難民。此后，又給予他們蒲包草繩將幾擔(dān)發(fā)霉的豆子包好，每天供應(yīng)柴米油鹽醬醋菜蔬，一應(yīng)俱全。直到三月二十三日，船才造好，奇界島官員撥些役夫、車馬，將其鋪蓋、行李、霉豆送到寶島船上。直到四月初二日，遇有順風(fēng)開船，初四日抵達運天港。偏偏不巧的是，此時貢船已開，白瑞臨一行難民沒辦法隨貢船回國，只得又到泊村等候十一月的琉球貢船送其到福建（120-124頁）。
白瑞臨在留守泊村等候貢船回國期間，將其經(jīng)歷匯纂成一部問答官話，作為琉球人學(xué)習(xí)官話的課本。此后，琉球青年才俊鄭鳳翼赴福州求學(xué)，師從福州閩縣老儒林啟陞，將此官話問答集呈于林氏。乾隆十八年，林啟陞在白瑞臨匯纂本基礎(chǔ)上加以修改，遂成現(xiàn)今天理大學(xué)附屬天理圖書館藏寫本《白姓官話》的內(nèi)容。
琉球福州園，筆者攝于2018年3月1日
來自琉球官員的援助
白瑞臨遭風(fēng)飄到大島地方一事在《歷代寶案》中亦有記載：
據(jù)大島地方官報稱，舊年十一月二十九日，海船一只，飄到本地。其船戶瞿張順等口稱：張順等壹拾叁名，系江南蘇州府商人。本年十一月初七日，山東開船，欲往江南蘇州府劉河貿(mào)易。行到洋中，陡遭颶風(fēng)。十二日到膠州，十八日膠州開船。不意洋中忽遇暴風(fēng)，失舵斷桅。
二十九日飄到大島地方，即蒙地方官修理船只，發(fā)給米、柴、醬、菜、煙等項。十五年二月十九日，彼地開船。誰料洋中又逢大風(fēng)，二十一日飄到奇界地方，沖礁打壞，登岸保命等由。
計開人數(shù)
常熟縣船戶：瞿張順；舵工張本官；水手王日新、王六官、馬八官、沈三官、王四官、阮七官；客人：白瑞臨、連文山、楊書六、顧介眉
以上共計十二名
計開貨數(shù)
一、豆一百七十五包；一、鐵釘十二包計六百九十三；一、銅鑼一面；一、箱子二個；一、鐵箍大小三十九斤；一、壇子二個；一、鋪蓋十三個；一、衣包五包；一、水線一條；一、帽盒五個；一、水桶五個；一、鉛錘一個；一、水柜一口；一、鐵錨三口；一、笆斗二個；一、棕繩二條；一、針盤箱一個；一、銅瓢二把；一、鐵鍋二口；一、米三包。（沖繩縣立圖書館史料編纂室編：《歷代寶案》校訂本第5冊，沖繩縣教育委員會，1993年3月，第60-63頁）
白瑞臨、瞿張順等人得救之后被安置于泊村，隨船的幾擔(dān)發(fā)霉豆子被運到那霸。白瑞臨一行考慮到回家的路費就靠這幾擔(dān)豆子了，又要在此久住到十一月份才能隨貢船回國，加之豆子有些發(fā)霉，天氣又熱，豆子是有油的東西，容易發(fā)熱，于是他請求通事替他們盡快出售，免得日夜看守，裝來裝去。但是琉球法律規(guī)定自中國飄來的船只上的物品不能在琉球私下出售發(fā)賣。
盡管琉球通事拒絕了他們，不過還是給白、瞿出了一個折中的辦法：若是怕豆子發(fā)熱，只能叫人天天挑去晾曬。過了重陽節(jié)，國王進貢的表文下來之后，白瑞臨、瞿張順一行便可隨貢船回國了。他們原船上的豆子、行李也一并被搬運上貢船。
白瑞臨一行遭遇如此坎坷，經(jīng)此風(fēng)暴，僅剩下幾擔(dān)豆子也被海水浸濕發(fā)霉了，又不允許出售，即便隨貢船回到福建，福建離蘇州府還有一千多里，到山東登州還有一千多里，又身無分文，路途遙遠(yuǎn)，想到此，自然內(nèi)心十分郁悶。于是，琉球通事寬慰他們：“錢財原是人賺的。俗語說道‘留得青山在，何怕沒柴燒’，兄們大家都得平安，日后到家，這些東西都賺得來的，愁他做什么？”巧的是，在白瑞臨、瞿張順留守琉球等待貢船期間，有一艘載著27人來自福建廈門的難船漂到了琉球馬齒山（132-133頁）。這艘難船同樣于乾隆十四年先漂到琉球外島太平山，隨后乘西南風(fēng)漂到馬齒山。船上有一位江南蘇州府吳江縣姓潘的人（139頁），也有山東和浙江人，船上的人來自中國不同地方，船主是江南蘇州府常熟縣張氏（143頁）。這艘難船可謂與白瑞臨一行同命相憐，為緩解白瑞臨等人的孤單情緒，琉球通事將這船難民安置在白瑞臨住處的西側(cè)，在此起蓋房屋。這樣一來，兩艘難船難民互為鄰居，可說話解悶，互相照顧（134頁）。
為了給難民解悶，五月初四日，琉球通事還邀請他們出去看龍舟，吃酒席，又到廟里玩耍（139頁）。琉球的龍舟是四月二十八日下水，五月初六日上岸，共有三只龍舟，那霸港兩只，泊村一只，活動持續(xù)大概八九天（130頁）。此外，琉球通事還趁天氣涼快時帶領(lǐng)他們出去到白瑞臨居留點西邊的廟里、山上、沿海一帶走走玩玩，散心解悶，并囑咐一人陪同，另有一人拿一壺茶跟著，以備渴時之需（147-148，151-153頁），可見琉球通事對其照顧得頗為仔細(xì)。
琉球天氣炎熱，夜里蚊子又多，為此，琉球官員特意做些蚊帳給白瑞臨一行使用，并發(fā)給他們夏天的衣服穿（138頁）。白瑞臨等人所居住的房子里不通風(fēng)，光線昏暗，于是向通事申請希望在房屋前頭房檐下邊開兩個窗戶，以便通風(fēng)，也能使房間亮堂一點。琉球通事回復(fù)“這樣也好，只是日頭照進來，也有些不便。不如外邊靠著房子蓋一個涼篷，里頭房檐下開個窗戶。家里一來有風(fēng)，二來也沒有日頭照進來。這樣不更好么？”（145頁）琉球通事考慮之周全可見一斑。琉球通事一個月一換，輪班值守，負(fù)責(zé)照應(yīng)難民平日的日常起居所需物資和日常需求。不過，外島上的通事并不替換，只有看守難民的人三五天更換一次，可能是外島上的通事只有兩位（137頁）。琉球通事的種類繁多，職能各不相同，有看管照顧中國漂風(fēng)難民的通事，有護送難民過海的通事，有在福州琉球館里料理事情的存留通事，有跟隨大老爺進京進貢的大通事（137-138頁）。照顧中國漂風(fēng)難民的通事可謂是盡心盡力，十分負(fù)責(zé)，同難民相處的日子里結(jié)下了深厚的友誼。曾經(jīng)看守白瑞臨一行的阮通事與難民有這樣一番對話：“兄們到這里，敝國的甘蔗蕃薯大約還沒吃著。今日弟們備有幾斛送你各位先生嘗嘗，不要棄嫌”，難民回答：“多謝盛情！遭難到這里來，承各位先生不棄，早晚看顧，教導(dǎo)世事人情。一則消解愁悶，把我想家的心腸都減去一大半；二則各位先生所講的話，都是大道明言，把我冒昧心腸，也覺得了然，心里不勝感激。今日又承抬愛，送下這樣?xùn)|西。弟在這里，并沒有一點東西回敬。若是不收，又恐怕見怪；若是收了，自己又見慚愧。心里其實不安?！绷鹎蛲ㄊ掠只貜?fù)：“說那（哪）里話，弟們生長海邊，淺見寡聞，并沒有明師益友，廣我見識。你兄們都是大邦人物，禮義之，言動舉止那（哪）一件不是給人可學(xué)的？弟本愛天天來領(lǐng)教，因家事掛累，不得前來受教，心中自覺茫然不安。今日有得，特意來到這里請教。兄們反說領(lǐng)我們的教，這話又從那（哪）里說起呢？送那一點的小可，不過是弟們家里栽的，何消掛意？兄們又是被風(fēng)打來的，沒有東西那（哪）個不知道。知己朋友不要拘那禮數(shù)，弟們一點芹心，望兄收下，不消做這樣客套。弟還有一言告稟：這一回的盛情，沒有個不收的道理。從命以后，再不要這樣費心，委實我過意不去?！保?53-154頁）由此可見，琉球通事與中國漂風(fēng)難民的交往不止于官方往來，而逐漸發(fā)展為私人間的情誼。
此外，琉球派通事對漂風(fēng)難民輪番值守并在其住處周圍打窩鋪（哨所），目的是為了保護他們的人身財產(chǎn)安全：“不要去外頭亂走，墻頭上也不要望外頭張望。這里百姓不曉得什么禮數(shù)，恐怕得罪你們。給國王知道，我們就不便了。這里地方，毒蛇很多，若是給他咬了，立刻就死，有藥也不會救得來。各位小心要緊?！敝劣谠O(shè)立哨所的原因，“因為這里不通買賣，恐怕有匪類的人來這里作怪，又恐怕歹人偷東西，所以打這個窩鋪，撥人日夜看守，輪流防備”（174頁）。由此可見，琉球方面考慮得頗妥善。
琉球大學(xué)博物館“風(fēng)樹館”藏蛇的標(biāo)本，筆者攝于2018年3月2日
醫(yī)療救治與殯儀料理
在這艘難船上，有一位叫“朱三官”的船民，體質(zhì)偏弱，在漂風(fēng)途中受了風(fēng)寒，又擔(dān)驚受怕，得了癆病。在運天港的時候，當(dāng)?shù)刂魇抡呔团上箩t(yī)生看脈吃藥，但未奏效。到了泊村之后，當(dāng)?shù)刂魇鹿賳T又派下兩位醫(yī)生天天看脈吃藥。但是因為朱三官病的比較嚴(yán)重，需要慢慢調(diào)養(yǎng)。琉球通事鄭世道托付同船者寬慰他，要他放寬心，不要再思念家鄉(xiāng)，以免加重病情（126、127頁）。此后，琉球通事還三番五次問候朱三官的病情和飲食起居，并交代朱三官愛吃什么告訴他，他去稟報上級，再來送給朱三官吃（129頁）。這諸多細(xì)密的關(guān)懷自然令漂風(fēng)難民心里倍感溫暖。朱三官的病雖有醫(yī)生盡心診治和同船一行的悉心照料，但病情仍不見好轉(zhuǎn)，通事便安排道，“今日醫(yī)生說，朱三官的病，吃好多藥了，并沒有見效。大約因這里人多，日夜吵鬧，不得清靜，才不見效。這也未可定。想要另蓋一間小房子，叫他在里頭住著養(yǎng)病，好不好呢？”于是在白瑞臨一行住處東面起蓋一間新房作為朱三官專心養(yǎng)病的病房。隨后，朱三官又讓白瑞臨同通事提出想要嘗試使用人參治療，希望通事能與上級官員和醫(yī)生商量（147頁）。然而，朱三官的病情終無好轉(zhuǎn)，醫(yī)生說他的病癥就算是中國的醫(yī)生也難醫(yī)好。給朱三官看病的醫(yī)生有兩位，一位年輕的醫(yī)生是泊村的，另一位年老的是首里府國王派來的，這兩位醫(yī)生已經(jīng)是琉球醫(yī)術(shù)最好的醫(yī)生了（149頁）。朱三官的病情既未好轉(zhuǎn)，白氏一行同通事開始準(zhǔn)備朱三官的后事。通事們十分掛念朱三官，在其生命的最后時刻，通事安排同船人員隨時候著：“我館里還有事情要去料理，等有閑的時節(jié)再來敘敘。你們須（需）要時時刻刻看守朱三官，他的病勢很重，若是危急了，就差水夫來也好，叫看門的人來也好。快快報給我知道，我好趕來看他”，“呵，曉得了，不送了”，“朱三官的衣裳都在那里，拿出來預(yù)備好好的。若有不虞的事，那時候手忙腳亂耽誤了他終身之事”。這段對話后不久，朱三官就病沒了，通事急忙讓白瑞臨一行寫一張報故的呈子，呈報老爺，奏明國王，備辦棺材、衣服，料理殯殮埋葬等后事。隨后，國王發(fā)下祭禮，差官祭奠，但因朱三官是沒有功名和官職的“白身”人，按照禮規(guī)，不得受國王的祭。盡管白氏一行幾番推辭，當(dāng)差官員還是出席了朱三官的出殯儀式，并且通事們還到朱三官的墳前備辦香燭祭吊他。從琉球國王、當(dāng)值主事官員、通事對待病人朱三官的態(tài)度可知，當(dāng)時的琉球?qū)χ袊麟y民盡己所能給予了心理上、物資上無微不至的關(guān)懷和援助，反映了這一時期琉球?qū)χ袊倘溯^為周全的安置救助撫恤機制。
乾隆十七年（1752），福建巡撫將此事上奏朝廷，得到乾隆帝的獎賞：“琉球國貢使在洋遭風(fēng)，業(yè)經(jīng)收回本島。該國王將原船修葺，并將閩縣遭風(fēng)船戶蔣長興等，常熟縣商民瞿張順等留養(yǎng)二年，給與口糧，隨船護送來閩等語，中山王尚敬素稱恭順，今貢船遭風(fēng)勘為軫念，又將內(nèi)地遭風(fēng)商民留養(yǎng)附送至閩，甚屬可嘉，著于進貢常例外，加賜該國王蟒段、閃段、錦段各二端，采段、素段各四端，以示嘉獎。其在船官伴水梢人等，該撫分別賞赍，欽此。”（官修《大清會典則例》卷九十四·禮部·朝貢下，清文淵閣四庫全書本）
順風(fēng)相送
當(dāng)然，琉球方面對中國難民給予如此救助規(guī)格的背后原因是琉球在明清兩代的中琉貿(mào)易中獲得的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國。琉球是資源小國，其貢品多來自日本和東南亞各地，假朝貢之名行轉(zhuǎn)口貿(mào)易之實，經(jīng)濟上高度依賴對明朝的朝貢（李金明：《試述明代外朝貢貿(mào)易的內(nèi)容與實質(zhì)》，《海交史研究》，1988（1），172-181頁）。中國與琉球五百多年的交流史中，受益最多的一方是琉球，自與中國開啟交流往來后，琉球?qū)W習(xí)中國的思想倫理道德觀念、典章制度、服飾器具、醫(yī)術(shù)、教育、宮廷禮儀，深受中國文化熏陶，逐步成為一個具有典章制度的王國。
以往“厚往薄來”的朝貢體系從經(jīng)濟學(xué)的角度常飽受詬病，而從維護漂風(fēng)難民個體的生命財產(chǎn)安全角度而言，“厚往薄來”的朝貢體系或許為中國漂風(fēng)難民的救助撫恤披上了機制性保護的外衣。此外，《白姓官話》中還涉及琉球進貢、接貢的例行開船時間、風(fēng)侯、路線等（160-161，163-164頁）。沖繩《名獲親方程順則中國調(diào)查》（名獲市教育委員會1993年編）記載，清康熙二十二年（1683）至康熙六十年（1721）的38年間，程順則（1663-1734）曾五次任進貢使。琉球進貢使團的去程路線為：從琉球那霸出發(fā)，水路經(jīng)福州；溯閩江至南平，上浦城；轉(zhuǎn)陸路逾仙霞嶺，至江山清湖，轉(zhuǎn)水路至杭州；從杭州轉(zhuǎn)運河，至淮陰；淮陰轉(zhuǎn)陸路至北京。返程路線為：從北京改陸路至濟寧，濟寧轉(zhuǎn)運河至杭州；杭州轉(zhuǎn)水路至江山清湖，改陸路至浦城；浦城改水路至福州，水路回琉球那霸。據(jù)清政府冊封使團的記載，冊封使去程路線大致為從福州閩江口五虎門，或梅花千戶所，或是海定千戶所放洋，過東引或東沙（馬祖群島）后，即以小琉球山，雞籠嶼，花瓶嶼，彭加山，黃尾嶼，赤嶼，姑米山，馬齒山等諸島嶼一線，而入那霸港。由于明清兩代的帆船航行，必須借助風(fēng)力，因此要選對季風(fēng)的風(fēng)向和和洋流。自福州往那霸要利用夏季五，六月間的西南風(fēng)、東南風(fēng)或南風(fēng)，配合西南往東北風(fēng)向海流。那霸至福州返程，則要利用十月、十一月間的東北風(fēng)、西北風(fēng)或北風(fēng)。航行的針路指標(biāo)是去程時航路的北邊一線，朝向浙江溫州海岸的南杞山、鳳尾山、臺山、里麻山（霜山）等島嶼，再沿溫州海岸南下至閩江口。航行日數(shù)參差不一，自福州去程，多者航行二十三天（使節(jié)全魁），少者四天即到那霸（使節(jié)汪輯）；返程在十天至十五天之間（徐玉虎：《清朝冊封琉球國王航海線路之考實》，《政大歷史學(xué)報》，1987年，115-148頁）。
福州怡山院天后宮，冊封使赴琉冊封前、返回后例行到此燒香致祭，筆者攝于2016年12月13日
琉球久米村發(fā)祥地，筆者攝于2018年3月1日
沖繩孔子廟，筆者攝于2018年3月1日
琉球上天妃宮遺址石門，筆者攝于2018年3月1日
首里王城，筆者攝于2018年3月2日
首里王城歷史上曾四度被毀，最近一次重建為1992年，2019年10月31日首里王城正殿和北殿被火完全燒毀。首里王城“守禮之邦”之門，筆者攝于2018年3月2日
（本文作者為天津外國語大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，中國社會科學(xué)院古代史研究所博士后）
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