本文來源于《德勒茲字母表：P作為教師》（L'Abe?ce?daire de GILLES DELEUZE P comme Professeur）?！兜吕掌澴帜副怼肥且徊吭L談類紀(jì)錄片，由皮埃爾-安德烈·布唐于1988年至1989年拍攝，總共長達(dá)8小時，由德勒茲和他的學(xué)生克萊爾·帕奈共同完成。德勒茲從法語字典中的A到Z中各選出一個以該字母為首的關(guān)鍵詞與帕奈進(jìn)行了共計25次討論（x與y合并為一起），德勒茲在這25個主題中闡述了他的哲學(xué)思想。字母表作為幼童學(xué)語的啟蒙之物，《德勒茲的字母表》也可以作為初步了解德勒茲思想的一把鑰匙。
《德勒茲字母表》海報。
授課的關(guān)鍵在于重復(fù)的備課
克萊爾·帕奈：字母P是教師（Professeur），如今你已經(jīng)64歲了，你也當(dāng)了接近40年教師，首先在中學(xué)，然后去了大學(xué)教書。今年是你不上課的第一年。首先，你懷念上課的時候嗎？因?yàn)槟阒罢f過你對上課投入了很大的熱情，所以我想知道現(xiàn)在你不上課了，你會懷念那種感覺嗎？
德勒茲：不不不，我一點(diǎn)也不懷念，授課算得上我生命中的一部分，且是很重要的一部分，我很喜歡授課，但是到了退休的時候，我覺得我是幸福的，因?yàn)槲也惶胧谡n了。授課的問題非常簡單，其它領(lǐng)域的工作和也授課一樣，就是將一件事情準(zhǔn)備到極致，很多事都是如此，就像烹飪的菜譜，為了獲取5到10分鐘的靈光時刻（inspiration），就需要大量的準(zhǔn)備，諸多的準(zhǔn)備只為了這一刻……我很喜歡授課前的準(zhǔn)備工作，我課前準(zhǔn)備就為了靈感爆發(fā)的瞬間；隨著時間的推移，盡管我準(zhǔn)備的很多，但是我的靈感日益消退了，所以是時候退休了……不再授課沒有讓我覺得被剝奪了什么，盡管授課是我喜歡的事情，但是現(xiàn)在對我而言不是那么重要了，目前我專注于寫作和其它方面的問題，所以停止授課我沒覺得后悔?？傊疫€是非常喜歡授課的。
克萊爾·帕奈：你說授課前需要準(zhǔn)備多時，那具體需要準(zhǔn)備多少時間呢？
德勒茲：這個需要思考，授課就是一種重復(fù)（répétition），就像戲劇和歌唱一樣，總是充滿了重復(fù)，如果我們不反復(fù)排練，那就不會有靈感。如果一堂課缺失了靈感，那就表示它什么都不是。
克萊爾·帕奈：你不會在鏡子面前重復(fù)所準(zhǔn)備的內(nèi)容……
德勒茲：當(dāng)然不會，每種活動都有一種莊重的獲取靈感的方式，授課是把你要講述的東西先深深印入你的腦海之中，再找到一種方式來表達(dá)你所說的東西是有趣的。如果一個老師授課時的表達(dá)不那么有趣，那么聽眾很難體會到他課程中有趣的東西，老師追求講課有趣并不是一種虛榮（vanité），保持有趣和熱情需要老師在對待和處理課程的時候?qū)ふ乙环N方式（matière）。有時候需要真正的鞭策（coup de fouet）自己，使得自己能到達(dá)一個接近狂熱的狀態(tài)，才能把想要表述的東西講到點(diǎn)子上，這就是所謂的重復(fù)毫無疑問地，我現(xiàn)在已經(jīng)不需要這么做了。同時，授課也是一件很特別的事，它是一個立方體（cube），立方體就意味著是一個空間-時間（espace-temps）的結(jié)構(gòu)，在授課中會發(fā)生很多事。我個人很不喜歡所謂的學(xué)術(shù)會議或者報告講座（conférence），因?yàn)橹v座或會議產(chǎn)生的“空間-時間”非常有限。而課程是延伸（s'étendre）的，從這一周延伸到了下一周，這是一個特殊的空間以及時間的維度，是一個序列（suite）。但這不意味著我們可以彌補(bǔ)之前不太成功的部分，但是在課程的內(nèi)部它本身就已經(jīng)有所發(fā)展，況且來上課的學(xué)生每周都會有所改變，研究聽眾也是一件極其有趣的事，太多的問題了……
德勒茲的教師生涯：中學(xué)階段
克萊爾·帕奈：那我們從你的教師生涯開頭談起吧，你開始在中學(xué)任教，你對高中有什么美好回憶嗎？
德勒茲：有的，但這說明不了任何事，因?yàn)楝F(xiàn)在的中學(xué)和之前的完全不同了，我很理解那些年輕的中學(xué)老師為何如此垂頭喪氣。我成為中學(xué)老師是在法國光復(fù)（1945）后不久，和現(xiàn)在的情況完全不一樣。
克萊爾·帕奈：你在哪里教書？
德勒茲：我在外省兩個城市工作過，一個我很喜歡，另一個我不太喜歡，我喜歡亞眠（Amiens），那是一個自由且開放的城市，然后是奧爾良（Orléans），那是一個拘束的城市。那個時候的哲學(xué)老師還可以很放縱（complaisance），別人會覺得哲學(xué)老師就是村里的傻子一樣，所以可以做想做的任何事。我教我的學(xué)生用鋸琴（la scie musicale），那時候所有人都覺得這很正常，但我認(rèn)為現(xiàn)在在高中已經(jīng)不可能被允許了。
克萊爾·帕奈：從教學(xué)上而言，你用鋸琴教了學(xué)生什么，它是何時出現(xiàn)在你的課堂上的？
德勒茲：我用來解釋曲線（les courbes），因?yàn)槲覀冊趶澢徸樱╨a scie）的時候可以讓它發(fā)出聲音，這就是運(yùn)動的曲線，這可以讓學(xué)生感到很有趣。
克萊爾·帕奈：這就是無限變化（variation l’infinie）……
德勒茲：不，我不僅僅做的是這些，我也做了會考（bachot，baccalauréat縮寫，類似于國內(nèi)高考）的老師，我是一個很認(rèn)真的老師。
克萊爾·帕奈：你在那里遇到了讓·波佩恩（Jean Poperen）？（讓·波佩恩，1925-1997，法國左派政治家，1947年在亞眠工作時德勒茲是他的同事。）
德勒茲：波佩恩，對，我很熟悉他，他總是飄忽不定，很少呆在亞眠，他有一個小箱子，和一個巨大的鬧鐘，因?yàn)樗幌矚g腕表，他走進(jìn)教室的第一件事就是拿出他的大鬧鐘，他用鬧鐘來為上課計時，他是一個有趣的人。
克萊爾·帕奈：你在亞眠中學(xué)教書的時候有沒有和別的老師成為朋友？因?yàn)槟阍趯W(xué)生時期曾經(jīng)和老師做過好朋友（詳見德勒茲字母表 E-童年）。
德勒茲：我喜歡體育老師，不過我不太記得具體的了，中學(xué)的教師辦公室也是一個充滿變動的地方……
克萊爾·帕奈：對于學(xué)生而言，老師辦公室總是一個壓抑（pesant）的地方，神秘且壓抑……
德勒茲：不不，這情況僅僅是我在高中教書的時候，辦公室里有各種老師，有的喜怒無常，有的嬉戲打鬧，但總而言之，我不經(jīng)常在辦公室里呆著。
克萊爾·帕奈：在亞眠和奧爾良工作之后，你到了巴黎的路易大帝中學(xué)（Lycée Louis-le-Grand）教預(yù)科班，你在那里遇到過難忘的學(xué)生嗎？（路易大帝中學(xué)與隔壁亨利四世中學(xué)Lycée Henri-IV為法蘭西島巴黎地區(qū)最好的中學(xué)，學(xué)生多為權(quán)貴階級子女。）
德勒茲：沒遇到什么特別讓人難忘的，我記得不是太清楚了，我想得起來的就是有些學(xué)生最后也是去當(dāng)了教師，我教過的學(xué)生沒有一個從政的，就有一個人去當(dāng)了警察，但也沒什么特別的，他們都有自己的人生道路。
德勒茲的教師生涯：大學(xué)階段
克萊爾·帕奈：在那之后，你就去了索邦大學(xué)（Sorbonne），我們認(rèn)為你在索邦工作的日子也是你哲學(xué)史研究階段的日子，然后你就去了巴黎八大（Vincennes），在八大教書也是你人生中的一個關(guān)鍵性時刻，當(dāng)然，我跳過了你的一段經(jīng)歷，在從索邦離開到八大之前你還去了一段時間的里昂（Lyon），對于你而言，到了大學(xué)教書是否比在高中愉快？
德勒茲：愉快？這不存在愉快不愉快的問題，這就是我人生的職業(yè)道路，我離開中學(xué)，我或許又再次回到中學(xué)，這并不是什么戲劇性的事情，也不是說在高中教書就是一種失?。èhec），這都是正常的。
克萊爾·帕奈：比如說，在大學(xué)授課的備課會不會和中學(xué)授課所做的備課工作有所不同？
德勒茲：對我來說大學(xué)和中學(xué)的備課工作是完全一樣的。
卡萊爾·帕奈：你無論在中學(xué)還是大學(xué)，備課工作的強(qiáng)度都是一樣的？
德勒茲：那是當(dāng)然，必須要用盡一切方式浸入（imprégné）你所要教授的內(nèi)容中去，并熱愛你所要給學(xué)生傳授的知識，這一切都需要大量準(zhǔn)備，而非憑空出現(xiàn)的。需要重復(fù)的備課，把東西刻入腦中，這就像有一扇門，但我們無論朝哪個方向都無法通過，這很有趣……
克萊爾·帕奈：所以你在中學(xué)和大學(xué)的備課工作是完全一樣的？在中學(xué)所備的課在大學(xué)也是這樣？
德勒茲：對于我而言本質(zhì)上中學(xué)還是大學(xué)沒有任何區(qū)別，它們都是一樣的。
克萊爾·帕奈：既然談到了大學(xué)，我們來談一談你的博士論文，你是在何時答辯的？
德勒茲：我的論文，我在答辯前就在寫作，但這些寫作工作不是為了論文的答辯，我沉迷于寫作之中，有一天我意識到，我應(yīng)該搞我的論文了，這個時間很緊迫，所以我又全力推進(jìn)博士論文，最終還是完成了答辯。我應(yīng)該是68年五月風(fēng)暴之后第一個答辯的人。
克萊爾·帕奈：在1969年？
德勒茲：對，我是1969年第一個，我當(dāng)時的情況很特殊，因?yàn)榇疝q委員會的人有所顧忌，他們顧忌那些還在索邦周邊游蕩的學(xué)生團(tuán)體（bande），答辯委員會的人都很害怕，因?yàn)檫@是剛剛從五月風(fēng)暴的動亂中恢復(fù)正常的過渡期，我就問他們答辯如何安排，我記得委員會主席和我說，現(xiàn)在我們有兩個選擇，要么我們在底層（rez-de-chaussée）答辯，優(yōu)點(diǎn)就是索邦的底層有兩個出口，有人來搗亂的時候方便逃跑；缺點(diǎn)就是底層是那些學(xué)生團(tuán)體時常集會和游蕩的地方。要么就是在二樓答辯，那個地方的優(yōu)點(diǎn)就是學(xué)生團(tuán)體不常上樓，但是缺點(diǎn)就是那邊只有一個進(jìn)出口，萬一別人沖進(jìn)來了我們不好出去。所以我在答辯的時候，答辯委員會的主席都沒有看我，而是在盯著門口的動靜，盯著門口看那些學(xué)生有沒有沖進(jìn)來。
克萊爾·帕奈：所以當(dāng)時的答辯委員會主席是誰？
德勒茲：我不會說的，這是一個秘密。
克萊爾·帕奈：我會讓你說出來的。
德勒茲：委員會主席當(dāng)時真的十分緊張，甚至比我這個參加答辯的人還要緊張，這種情況是非常罕見特殊的！
克萊爾·帕奈：你當(dāng)時應(yīng)該比答辯委員會之中的三四個人出名了吧？
德勒茲：并沒有，當(dāng)時我還沒有那么出名。
克萊爾·帕奈：你當(dāng)時答辯的是《差異與重復(fù)》（Différence et Répétition）嗎？你當(dāng)時因?yàn)檠芯科蒸斔固嘏c尼采已經(jīng)廣受人關(guān)注，那現(xiàn)在來談一談在巴黎第八大學(xué)（Vincennes）經(jīng)歷？還是你想談一談離開索邦之后在里昂的經(jīng)歷？
德勒茲：不，不談里昂了，在八大授課，的確是一種改變，我不是以傳統(tǒng)的方式來備課和重復(fù)了，因?yàn)閬砺犝n的群體不再是學(xué)生了，這就是八大美好的地方。那邊不同于那些逐漸恢復(fù)秩序的大學(xué)，至少哲學(xué)這一門課在八大，來聽課的都是新一類的人，他們不全是學(xué)生，而是每個年齡段的都有，他們都有不同的職業(yè)，有些人還來自精神病院（h?pitaux psychiatriques），甚至有患者也來聽課。來聽課的人是混雜的，這些人在巴黎八大組成了一個神秘的團(tuán)體，這個團(tuán)體是多樣（divers）且嚴(yán)密的（cohérent），是八大孕育了這個團(tuán)體，也賦予了這個團(tuán)體差異性（disparate）。于我而言，八大的聽眾伴隨著我之后的授課生涯，如果我被調(diào)到另外的大學(xué)去教書的話，我可能都不會教書了。在我之后去其它大學(xué)參觀時，那里的授課方式似乎讓我產(chǎn)生了時空旅行的錯覺，讓我重新回到了十九世紀(jì)，在八大的時候，來聽我上課的人是各式各樣的，有年輕畫家，精神病研究者，音樂家，癮君子，年輕的建筑師等等，他們都來自不同的國家，每年都有一波一波的人來。我記得有一年有六個澳大利亞人來聽課，但是第二年他們都不見了；每年都有15到20個日本人來上課，南美人，黑人，這是一個極其珍貴且奇妙的聽眾集體。
哲學(xué)專業(yè)與非哲學(xué)專業(yè)
克萊爾·帕奈：這是你第一次給非哲學(xué)專業(yè)的人講授哲學(xué)課……
德勒茲：我認(rèn)為完整的哲學(xué)是需要講給哲學(xué)專業(yè)和非哲學(xué)專業(yè)的人聽的，就如繪畫一樣也是面向畫家和非畫家，音樂也不僅只是創(chuàng)造出來給音樂家聽的。音樂專業(yè)和非音樂專業(yè)的人聽的都是同樣的貝爾格和同樣的貝多芬，這些名曲并不是僅僅給音樂專業(yè)人聽的。哲學(xué)對于我而言就和繪畫音樂一樣，它面向的群體是哲學(xué)專業(yè)的和非專業(yè)的，而且在內(nèi)容上沒有任何改變，但向非哲學(xué)專業(yè)的人講哲學(xué)不意味著將哲學(xué)簡單化；就如演奏貝多芬的音樂家不會將他的音樂簡化之后呈現(xiàn)給非音樂專業(yè)的人一樣。哲學(xué)就是這樣，完全一模一樣，于我而言，哲學(xué)始終有兩種聽眾，專業(yè)和非專業(yè)的，如果兩者不能同時存在，那么哲學(xué)就什么都不是。
克萊爾·帕奈：那你解釋一下你為什么會討厭那些非哲學(xué)專業(yè)人士開的學(xué)術(shù)研討會呢？
德勒茲：我討厭那種學(xué)術(shù)研討會是因?yàn)樗鼈兒艹C揉造作（artificiel），無論是在開始前還是結(jié)束后都充滿著矯揉造作的感覺，我喜歡課堂是因?yàn)橄矚g講課這種講述方式，像那種研討會議，開始講，結(jié)束也講，根本沒有授課的純粹性，研討會就像一個馬戲團(tuán)（cirque），盡管課堂也像一個馬戲團(tuán)，但是我更喜歡課堂，它能讓我笑，能讓我更加深入問題，但矯揉造作的研討會，讓我討厭它的氛圍，因?yàn)樗o張，太扯淡，太讓人焦慮，這讓我感到無趣。
巴黎第八大學(xué)
克萊爾·帕奈：讓我們繼續(xù)回到巴黎八大和那些各式各樣的聽眾那個話題，正如你所說的，那些瘋狂的人，癮君子，他們搶著發(fā)言，在課堂上進(jìn)行各種干預(yù)授課的行為，但這些似乎沒有妨礙你。你沒有把授課中的干預(yù)行為當(dāng)做反對意見，并且總能掌握課堂的權(quán)威（magistral）。
德勒茲：或許應(yīng)該換一個詞，因?yàn)樗^的教授主講課程（cours magistral）都是在大學(xué)語境下被發(fā)明出來的詞，對于課程，有兩個形式，一種是以提問的方式來激發(fā)聽眾的即時反應(yīng)和對授課者的打斷；另一種就是所謂的教授授課式的，只有老師在講，沒有提問或打斷的互動，我不能說我更傾向哪一種，我沒有選擇，因?yàn)槲覐膩頉]有嘗試過第二種。我們應(yīng)該找一個新的詞來形容第二種模式，就像我們在聽音樂的時候從不打斷，僅僅在音樂演奏的實(shí)在糟糕的時候才會進(jìn)行打斷，但人們可以接受講課時的打斷行為。那么什么是音樂形式的授課呢？我認(rèn)為有兩個關(guān)鍵，我并不是說這種形式的授課是最好的，這只是我的一點(diǎn)看法，由于我對我的學(xué)生很熟悉，我就告訴自己，有些人不能立刻掌握我所講的內(nèi)容，但是一段時間之后他們就會領(lǐng)悟。聽音樂也是這樣，可能當(dāng)時你不了解樂章的進(jìn)行，但是在三分鐘，或者十分鐘之后，你就理解了，因?yàn)殡S著時間的推移會發(fā)生一些事讓你明白。在課堂上也一樣，或許當(dāng)時學(xué)生什么都沒聽懂，十分鐘之后，他就懂了，這就是追溯（rétroactif）的效果。如果他們在沒懂之前就打斷或者提問，那是愚蠢的行為，想要弄懂不一定要提問或打斷，只要等一下就行了。
克萊爾·帕奈：你覺得課堂上的打斷是一個很愚蠢的行為，是因?yàn)閷W(xué)生沒有等待嗎？
德勒茲：對，第一點(diǎn)就是說如果某個人剛聽到之后不懂，但他始終有機(jī)會在之后獨(dú)自理解他不懂的內(nèi)容，我認(rèn)為最好的學(xué)生不是當(dāng)場提問，而是在下一周再提問。我在最后的教學(xué)階段就用了這么一個模式，我不知道是誰發(fā)明的，學(xué)生每周把上周的問題寫在紙上，我非常喜歡這種模式，因?yàn)樗麄兊却?，我回到上周所講的內(nèi)容進(jìn)行答疑，解答之前講的點(diǎn)，這種模式建立了我們的聯(lián)系。第二點(diǎn)重要的是，我授課的時間一般是兩個半小時一堂課，沒有人能全程保持專注，對于我而言，一堂課不意味著學(xué)生能掌握所有的內(nèi)容，課程的內(nèi)容是動態(tài)的，就像音樂一樣。每個人，或是每個學(xué)習(xí)小組，在聽課的時候都會汲取適合他的那一部分，一堂失敗的課程就意味著沒人能從老師講授的內(nèi)容中汲取到有效的部分，但我們也不能說任何內(nèi)容都適合所有人。所以，學(xué)生需要等待，顯然的，一半多的學(xué)生在我課上睡覺，但是，總會有一個神秘的原因讓這些睡著的人在聽到適合自己的內(nèi)容時醒來，沒有法律規(guī)定哪些內(nèi)容是學(xué)生必須關(guān)心的或是有趣的，讓他們醒來的只有適合自己的內(nèi)容。一門課程也是有感情的，感情與智力在課程中同等重要，若是沒有感情，那課程就失去了意義。所以聽課并不是要全程專注或全部聽進(jìn)去，而是要在適合你個人汲取的內(nèi)容時保持清醒，這就說明了為什么多樣化的聽眾很重要，因?yàn)槲铱梢愿杏X到興趣中心從一個人轉(zhuǎn)移到另一個人，這就創(chuàng)造了一種奇妙的結(jié)構(gòu)以及肌理（texture）。
克萊爾·帕奈：你解釋了聽眾的情況，你的課堂就像一個音樂會。
德勒茲：是的。
克萊爾·帕奈：你發(fā)明了“流行哲學(xué)”（pop philosophie）以及“流行哲學(xué)家”（pop philosophe）這些詞。
德勒茲：是的，我和你說的就是這個意思。
克萊爾·帕奈：你的外在形象，就像?？乱粯樱浅Ｌ貏e，譬如說你的帽子，你的指甲，還有你的聲音等等，你覺得這些外在表象被你的學(xué)生神話了（mythification），就像神話了?？?，或是讓·瓦勒（Jean Wahl）的聲音一樣。你意識到你的外在形象和聲音很特別嗎？
德勒茲：是很特別，我的聲音在課堂上……如果一個哲學(xué)家……就如我們之前談過的一樣，哲學(xué)是運(yùn)動地對待概念，將一個概念在課堂上元音化（vocalisation）是很正常的，就像用寫作來風(fēng)格化概念一樣，哲學(xué)家不是那種沒有研究且缺乏風(fēng)格的寫手，哲學(xué)家就和藝術(shù)家一樣充滿了自己的風(fēng)格。我的課程包含了我聲音的風(fēng)格，也包括我那憋足的吟誦式（der Sprechgesang）德語。然后他們神秘化我的其它方面，比如指甲，這種事情相信在所有老師身上都有發(fā)生，但我覺得這種情況一般發(fā)生于小學(xué)。最重要的是，聲音與概念的關(guān)系。
克萊爾·帕奈：講一個讓你開心的，你的帽子就像是艾迪特·皮雅芙（édith Piaf）的黑色裙子成為了標(biāo)志物。
德勒茲：如果大家這樣覺得的話，那真是我的榮幸，太好了！
克萊爾·帕奈：你覺得帽子也是你教師形象的一部分嗎？
德勒茲：帽子是我教師形象的一部分？不，只能算一個形象的補(bǔ)充，我作為教師形象是之前談到的，重復(fù)的備課，以及瞬間靈感的爆發(fā)。
對當(dāng)下法國大學(xué)系統(tǒng)的反思
克萊爾·帕奈：你從來不想組建一個學(xué)院或是收門生（disciple），拒絕收門生是不是符合了你內(nèi)心深處的某些東西？
德勒茲：我沒有拒絕收門生，一般而言，拒絕是雙方面的，沒人愿意當(dāng)我的門生，我自己也不想收。至于不愿組建學(xué)院，那原因更簡單，做這個需要花費(fèi)大量的時間在行政管理工作上，看那些自己搞學(xué)院的哲學(xué)家們，那些維特根斯坦派的基本是烏合之眾，海德格爾派的……搞學(xué)院涉及著一系列可怕的規(guī)矩，同時也具有排他性，以及關(guān)于日程的組織，涉及到太多的行政工作，我見過讓·柏福海（Jean Beaufret）所領(lǐng)導(dǎo)的法國海德格爾派與德伏蘭（Devlin）所領(lǐng)導(dǎo)的比利時海德格爾派的斗爭，那是動刀的械斗！簡直可怕！總之我是很厭煩這些的，從野心的層面上而言，做一個學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)是很可怕的一件事，雅克·拉康就是一個學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)，這簡直太可怕了，這會招來很多麻煩，只有做馬基雅維利式的領(lǐng)導(dǎo)才能搞定這些。我很討厭這些，建立學(xué)派就是意味著和運(yùn)動對立，舉一個簡單的例子，超現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派，充斥著繁文縟節(jié)，官僚主義以及極度排外，安德烈·布勒東（André Breton）是學(xué)院派的，達(dá)達(dá)主義就是運(yùn)動。理想的是投身到運(yùn)動之中，我并不是說這樣做就是成功的，但是如果作為學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)，那很難投身到運(yùn)動當(dāng)中去。我理想的弟子是不被那些嚴(yán)格的既定之觀念所束縛，對于我有兩件事比較重要，老師與學(xué)生的關(guān)系建立就意味著老師要教會學(xué)生能快樂地與孤獨(dú)相處，他們總是不斷地重復(fù)想要和老師進(jìn)行更多的溝通，這就是學(xué)生為什么想要加入學(xué)派。他們在獨(dú)處時候就什么都做不了，所以重要的是教會學(xué)生如何獨(dú)處和適應(yīng)孤獨(dú)，這就是我教師的職責(zé)。第二件重要的事和第一件有點(diǎn)相似，就是我不想講授那些學(xué)院派的東西，我想要傳輸一些發(fā)生在課堂上的觀點(diǎn)與概念，我也不是說講一些日常普通的東西，但是這些東西會變成普遍的觀念，可以用各種方式接受。這種方式也面對那些會以自己的方式扭曲概念，使得概念符合他們所需要的解釋的孤獨(dú)的學(xué)生。這些所有都是運(yùn)動的觀念，而非學(xué)院派的觀念。
克萊爾·帕奈：你認(rèn)為在今日的大學(xué)中，那種偉大教授的時代是不是已經(jīng)過去了，因?yàn)槟壳艾F(xiàn)狀并不樂觀。
德勒茲：我不是太清楚，因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)退休了，我是在一個很糟糕的時候退休的，我很難想象之后的老師應(yīng)該如何授課，因?yàn)榇蟛糠掷蠋熞呀?jīng)成為了行政人員。大學(xué)已和目前的政治緊密相連，使得它不再是一個做研究的地方，因?yàn)樗鼜?qiáng)制地加入了一些與大學(xué)學(xué)科無關(guān)的科目，我的夢想是，大學(xué)僅僅成為一個專門做研究的地方，并在大學(xué)的周圍多新建一些職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)的學(xué)校，讓人學(xué)習(xí)例如計算機(jī)、會計等專門的學(xué)科等等。在大學(xué)中，即使是會計學(xué)或計算機(jī)學(xué)，學(xué)校也僅在研究的層面進(jìn)行干預(yù)，技術(shù)學(xué)校和大學(xué)之間可以產(chǎn)生一些協(xié)議，技術(shù)學(xué)校的學(xué)生可以到大學(xué)中學(xué)習(xí)研究層面的內(nèi)容，但是當(dāng)技術(shù)方面的課程進(jìn)入到大學(xué)之后，大學(xué)就迷失了，不再是一個研究的場所，老師們正在不斷的被行政任務(wù)所蠶食，因?yàn)闊o窮無盡的不知所指的會議，所以為什么我說現(xiàn)在的老師不能很好地完成備課工作，他們每年都做同樣的事情，或許根本沒有時間進(jìn)行備課了，但也許我錯了，可能他們會備課備得越來越好。但是，我看到的趨勢依然是大學(xué)在逐漸失去其研究的功效，以及逐漸在大學(xué)中增多的非研究型科目，或許這就是我們所說的大學(xué)適應(yīng)勞動市場吧，但這不應(yīng)該是大學(xué)去適應(yīng)勞動市場，而是應(yīng)該讓技術(shù)學(xué)校去適應(yīng)勞動市場。
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