研討會：江南文化的精神內(nèi)涵和當代價值

文化是城市軟實力的集中體現(xiàn)和重要標識，是上海城市發(fā)展不可或缺的強大動力和關(guān)鍵支撐。江南文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是長三角區(qū)域共同的文化標識，是上海城市文化的重要根源。

近日，上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會組織召開了“江南文化的內(nèi)涵與當代價值”專家研討會，聚焦江南文化的精神內(nèi)涵和當代價值，為如何提升城市軟實力，夯實長三角一體化發(fā)展的文化認同基礎(chǔ)積極建言獻策。

上海社會科學(xué)院熊月之研究員，上海師范大學(xué)人文學(xué)院唐力行教授，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系戴鞍鋼教授，華東師范大學(xué)中文系胡曉明教授，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系馮賢亮教授，上海大學(xué)博物館郭驥研究館員等參與討論交流。

研討會現(xiàn)場

“文化軟實力是城市軟實力的重要組成部分。上海高舉江南文化的旗幟非常正當，江南文化覆蓋面廣、底蘊深厚、影響力大、接受度強，已經(jīng)變成一個美好意思的象征?！毙茉轮J為，開展江南文化研究，上海具有一定的優(yōu)勢和號召力，既有深厚的學(xué)術(shù)積累，也有城市的使命要求，這樣的研究有助于集中長三角研究力量、形成統(tǒng)一的概念和標識。

唐力行則提出，江南文化是傳統(tǒng)文化發(fā)展最精致、最高檔的文化。以往學(xué)界講的江南文化往往是小江南的概念，因為傳統(tǒng)的江南概念主要是以環(huán)太湖地區(qū)為主。而今天所講的江南文化，是以上海為中心，包含整個長三角的文化，研究領(lǐng)域更加廣闊，內(nèi)容也更加豐富。這樣的江南文化，現(xiàn)在還處在一個整合、發(fā)展的過程中，也就是說它是動態(tài)的、是活的江南文化。

胡曉明將江南的重要性形象概括為“一張牌”“一座橋”“一條血脈”?！敖献サ搅怂械暮门?，中國最好的藝術(shù)家、思想家、詩人都在這張牌里面。江南文化‘這座橋’，連通古典的中國和現(xiàn)代的中國，連接通俗文化、大眾文化的中國與精英文化的中國，連通城市的文明和鄉(xiāng)村的文明。江南文化始終與中華文化經(jīng)脈相通、血氣相連?！?/p>

江南文化具有古今貫通、特色鮮明的豐富內(nèi)涵和精神特質(zhì)。戴鞍鋼認為，概括江南文化精神應(yīng)遵循兩條標準：一是貫通古今，即以江南文化的內(nèi)涵為基點，以當代價值為導(dǎo)向，結(jié)合學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實需求；二是涵蓋特色，即提煉內(nèi)涵要盡可能反映江南的整體特色，涵蓋長三角三省一市。據(jù)此，他將江南文化精神概括為：開放務(wù)實，博學(xué)包容，謙和雅致，創(chuàng)新?lián)?。開放務(wù)實表現(xiàn)在，江南在中國最早孕育了市場經(jīng)濟，江南的商品意識成為社會共識，江南能夠接納與西方的往來溝通；博學(xué)包容表現(xiàn)在，江南容納了各種學(xué)派，甚至是西學(xué)；謙和雅致表現(xiàn)在，江南人性情溫和；創(chuàng)新?lián)敱憩F(xiàn)在，江南在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭勇于擔當。

熊月之認為，江南有“敢為人先、求真務(wù)實”的特質(zhì)，在對商業(yè)的重視上，都有較早的意識，如明代西學(xué)東漸的代表人物都是江南人。江南還有“崇文剛強、精益求精”的特質(zhì)，崇文之外，還有剛烈、剛強的一面。江南還有“實事求是”的精神。自開埠以來，上海與外國的商業(yè)溝通始終持開放態(tài)度，認為對外商業(yè)往來具有正當性，因此不排外。

胡曉明總結(jié)了江南文化的四大特質(zhì)：剛健、深厚、溫馨、靈秀。每一項都有現(xiàn)代創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的重要涵義：剛健，就是不斷創(chuàng)造、追求卓越、新新不已；深厚，就是傳承、吸納、包容、開放、篤實；溫馨，就是仁愛、人道、善良、悅納、秩序；靈秀，就是重才、講理、崇智、求精、愛美。

區(qū)別于純粹的重商文化，江南還具有強烈的國家意識。馮賢亮把江南文化的特征可以概括為：包容性、創(chuàng)新性、引領(lǐng)性、核心性。江南在歷史上是國家的經(jīng)濟命脈，也是文教的中心，包括風(fēng)俗、慈善事業(yè)、科舉、園林、生產(chǎn)消費、文藝等。

江南文化是一個高地，海派文化是在高地上的一個高原，紅色文化是高原上的高峰。唐力行認為，深厚的江南文化是上海的底氣，江南文化的包容性，使得在其發(fā)展的過程中，逐步融入西方文化，出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化新的質(zhì)變，產(chǎn)生了海派文化。海派文化進一步進行中西結(jié)合，融入了馬列主義，形成了紅色文化。

“江南文化和海派文化傳承過程中有很多共通性：江南文化受文人影響很大，非常雅致、精致，這與當?shù)氐慕逃A(chǔ)和文化發(fā)展水平相關(guān)，海派文化的開創(chuàng)發(fā)展也受到知識分子的影響；江南文化形式多種多樣，因為江南一帶生活水平較高，消費能力較強，文化有很大的市場需求，必須要有更多更新的內(nèi)容、題材和形式吸引大眾，這在江南文化和海派文化都有一定體現(xiàn)。”郭驥說。

郭驥提出，這對當前上海文化發(fā)展有三點啟示：一是對文化創(chuàng)作者發(fā)展的影響。傳統(tǒng)文人的特質(zhì)是通才性，發(fā)展到海派文化崛起之后轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)人才，當下更講求復(fù)合型人才，傳統(tǒng)文人的創(chuàng)新和擔當精神需要繼承。二是實現(xiàn)了雅俗共賞。江南文化注重從民間搜集素材，實現(xiàn)大眾文化的雅化，與市民文化融為一體，兼顧時尚審美和社會公眾的興趣。三是文化創(chuàng)作對于市場反響的呼應(yīng)。江南的經(jīng)濟消費和文化消費對市場的認同非常重視，這也影響到海派文化和紅色文化的認同，這對于今天文化的創(chuàng)作和傳播具有借鑒意義。