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“黑旋風(fēng)”為什么能指引破案?

題目中所說的“黑旋風(fēng)”,并不是指梁山好漢李逵,而是在古代筆記中經(jīng)常出現(xiàn)的一種特殊現(xiàn)象:當(dāng)某個青天大老爺?shù)侥硞€地方上任或巡查時,半路上好端端的突然遇到一陣黑旋風(fēng)或旋風(fēng)

題目中所說的“黑旋風(fēng)”,并不是指梁山好漢李逵,而是在古代筆記中經(jīng)常出現(xiàn)的一種特殊現(xiàn)象:當(dāng)某個青天大老爺?shù)侥硞€地方上任或巡查時,半路上好端端的突然遇到一陣黑旋風(fēng)或旋風(fēng),跟著走上去,就能在旋風(fēng)消失的地方發(fā)現(xiàn)一具朽爛已久的尸骨,然后順藤摸瓜,可以將多年未解的懸案予以破獲,將逍遙法外的真兇加以鎖拿……這事兒聽起來怎么都像是杜撰出來的靈異故事,但其實還真的有一定的科學(xué)道理。

不信?這一期的敘詭筆記就來給您做一分解。

一、沁州奇案:一團(tuán)黑旋風(fēng)

“黑旋風(fēng)”在我國古代的公案小說中是十分常見的模式,當(dāng)然依據(jù)具體的案情,在表述方式上略有不同。

比如《包公案》中,第六回《判妒婦殺子之冤》說的是包公訪察某地,“下馬升廳,正坐之間,忽然階前一道黑氣沖天,須臾不見天日。晡時雖散,仍乃不大明朗,包公心甚疑其必有冤枉”,從而追查,最終破案。第六十九回《旋風(fēng)鬼來證冤枉》中,包公遇到一起案件時,尋訪不到關(guān)鍵證據(jù)——尸體,這時“忽案前一陣狂風(fēng)過處,那陣風(fēng):拔木飛沙神鬼哭,冤魂靈氣逐而來”。包拯見風(fēng)起得怪異,便喝道:“若是冤枉,可隨引公牌而去?!蹦顷囷L(fēng)圍著包拯的座椅繞了三圈,然后出了衙門,包拯讓張龍、趙虎“即隨風(fēng)出城二十里”,旋風(fēng)進(jìn)了一個瓦窯里消失不見,“張龍、趙虎進(jìn)窯中看時,見蘆草遮著一男子尸身,面色尚未變”,趕緊回來向包拯報告,最終迫使兇手認(rèn)罪伏法。

包拯

包拯

這種模式在古代筆記中也經(jīng)常出現(xiàn),最典型的一篇當(dāng)屬清代慵訥居士所著《咫聞錄》中記敘的“沁州奇案”。

有位新任沁州牧在上任的路上,于驛廨休息。這天晚上月明如晝,“花陰之下,隱約似有人影,倏有倏無,突至室中,幾下有冷風(fēng)起”。沁州牧以為是這間屋子里很少住人,貓竄鼠逃引起的,不以為意。第二天雞鳴曉發(fā),剛一出門,“見有黑旋風(fēng)一團(tuán),在馬前卷土而行”。走了幾天,每天都是如此,直到進(jìn)了沁州境內(nèi),在一個十字路口,沁州牧的車馬要往東南方向走,而黑旋風(fēng)則往西北方向去,沁州牧感到驚異。待到辦完接任的手續(xù),有一個名叫王安的人來告狀,說是自己的外甥在他的叔叔家失蹤,生死不明。欽州牧打聽了一下,才知道孩子的失蹤地點正位于那個十字路口往西北方向,恍然拍案曰:“是也,前之所見黑旋風(fēng),即此案之冤氣也?!?/p>

于是沁州牧仔細(xì)向王安了解了案件的經(jīng)過。原來,王安有個姐姐,嫁給一個姓李的,生了個兒子名叫李壽。李壽五歲那年,父母都因病故去,他的叔父李三便將他收養(yǎng),但這個李三有些癡呆。王安在鄉(xiāng)里開私塾,不忍心外甥耽誤了學(xué)業(yè),便讓他跟著自己讀書。新年的時候,李壽前來拜年,王安告訴他年后開館的時間,讓他按時上學(xué),沒想到到了那一天卻沒見李壽來,便登門去問。李三含含糊糊地說李壽病了,病好了便去上學(xué)。可是結(jié)果過了一個多月,李壽還是沒有出現(xiàn)。王安非常掛念外甥,硬闖進(jìn)李三的家里尋找,全不見李壽的蹤影,王安追問外甥的下落,李三支支吾吾也說不出個所以然。王安疑竇叢生,于是訟之于官。

沁州牧帶了吏役來到李三的家,將李宅仔細(xì)搜索,挖地三尺,卻不見李壽的蹤跡。正在犯難時,黑風(fēng)又旋轉(zhuǎn)于地。沁州牧說:“爾有冤,領(lǐng)我去?!焙陲L(fēng)即先旋行,至一土丘而沒。這時天上正在下雪,沁州牧令吏役動手挖掘,“尺余,見一尸身,頭已傷,肉未腐”。王安一看正是外甥,不禁號啕大哭,沁州牧將他和案件相關(guān)人等一起帶回衙門仔細(xì)查問,終于弄清了這起案件的真相。

原來,李壽的嬸嬸和村里一個巫師勾搭成奸,過年時被李壽撞見,嬸嬸“自思穢行已露,倘或壽吐其風(fēng),將何以復(fù)立人世”,便與巫醫(yī)“將壽用藍(lán)布蒙首,以鐵秤錘擊死”,然后蒙騙李三說是孩子中了邪,為他驅(qū)鬼治病時發(fā)生了意外,致其死亡。李三本來就頭腦不好,對老婆又言聽計從,便將侄子埋了。誰知李壽的冤魂化作黑旋風(fēng),向沁州牧申訴,終于為自己洗雪了冤屈。

《咫聞錄》

《咫聞錄》

二、吳八殺人:風(fēng)落梧桐葉

在古代筆記中,一團(tuán)飄動的黑色往往象征著鬼魂,比如《妄妄錄》中記載,有個人從軍,參加了剿滅王倫起義的軍事行動——這個王倫也不是水泊梁山上的頭領(lǐng),而是乾隆年間在山東臨清領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義的領(lǐng)袖——因為立下了很多戰(zhàn)功,被授予濟(jì)東觀察的身份,旋即升為監(jiān)運使。一天他去臨清辦公,“忽見黑氣數(shù)百團(tuán),隱若焦頭爛額鬼,啼泣而前”,嚇得他魂飛魄散,回到家就病倒了,沒多久就病死了。想來是“臨清經(jīng)大炮轟城,兇悖之魄聚而為妖厲耶?抑玉石俱焚,良民冤魂不散耶”?總之是影射了官軍在鎮(zhèn)壓起義時所用手段的殘暴。

至于黑色的旋風(fēng),那就更是鬼魂的憑證了。《夜譚隨錄》記一個名叫錫谷齋的人到親戚家做客,恰好這家請的塾師剛剛死去,這一晚正是回煞之夜,親戚很討厭避煞之類的規(guī)矩,沒有做任何防設(shè),所以錫谷齋也不知道有這么件事。第二天黎明,錫谷齋起得很早,就在書房中暫坐。“館僮入取茶,谷齋獨坐炕頭吸煙,忽見一黑物,如亂發(fā)一團(tuán),去地尺余,旋轉(zhuǎn)不已,漸近衣袂。”錫谷齋有些害怕,仔細(xì)看了半天,不辨是何物,卻見那黑色之物“初大如升,漸如碗,如杯,滾入炕洞中,一半在外,猶轉(zhuǎn)不已,久之始沒”。錫谷齋目瞪口呆。館僮取茶回來,看到他那副呆若木雞的樣子,問他是怎么回事?他“結(jié)舌不能對”,半天才問館僮家中最近是否有什么怪事?館僮也說不清。這時主人聞訊過來,聽完才感慨道,看來回煞之事還真不能不信,然后告以塾師之死,主客二人“共相嘆惋,疑團(tuán)始釋”。

而“色澤正常”的異風(fēng),倘若彌漫天地,往往是不祥之兆,如果圍繞著官員亂刮,那么八成是冤魂告狀?!队莩鯊V志》寫康熙五十九年出任無錫知縣的張璨下鄉(xiāng)去山間巡防,一陣風(fēng)突然搖動他的轎子,他下了轎子,追隨著那風(fēng)來到山林的深處,“風(fēng)如故,左右落梧葉”。張璨馬上讓吏役抓一個叫吳八的人來。吏役一頭霧水,問吳八是誰?住在哪里?張璨說我初來乍到,哪里清楚這些,你盡管去找。吏役找了三天,路過一個屠宰場時,聽見一個人向那屠夫罵罵咧咧道:“你連切塊肉都切不整齊,難道還要我吳八親自上手嗎?!”吏役大吃一驚,立刻將那人鎖拿,按照張璨的指示,押到山間那棵梧桐樹下。張璨徑直說:“你的案子發(fā)了,要是現(xiàn)在認(rèn)罪,我還可以不用刑?!眳前藞詻Q不認(rèn)罪,用刑也不認(rèn)。張璨便讓人砍倒梧桐樹,吳八一聽臉色大變。梧桐樹被砍倒后,并無異狀,吏役們正覺得莫名其妙,張璨讓他們再往下掘地五尺,“得女尸,頸有傷而面如生”。吳八戰(zhàn)栗不已,終于認(rèn)罪。原來十三年前,臨邑有對夫婦來無錫行乞,吳八見那婦人貌美,便將她的丈夫趕走,然后想要強奸那婦人,見她寧死不從,一怒之下便將她殺死后埋尸,并在上面種了一棵梧桐樹。由于張璨被風(fēng)引到樹下,見“葉左右落如‘八’字”,便想到冤魂要揭發(fā)的殺人兇手必定叫“吳八”……

張璨當(dāng)官時的政聲頗為不錯,但是對他這起斷案,我卻很不以為然,倘若憑借梧桐樹下的“八”字形落葉就能鎖定真兇,那隨便找個測字先生都能當(dāng)上刑偵專家了,還要那么多櫛風(fēng)沐雨的走訪調(diào)查作甚?

《虞初廣志》

《虞初廣志》

三、旋風(fēng)破案:上墳穿紅袴

那么,指引古代的各位“青天”們發(fā)現(xiàn)埋尸的“黑旋風(fēng)”到底是什么?其實在一些并沒有那么故弄玄虛的筆記中給出了答案。

比如許奉恩的《里乘》中,寫安徽潛山縣縣令倪廷謨事。有一年,倪廷謨下鄉(xiāng)辦事,忽然有一大群嗡嗡飛舞如黑色旋風(fēng)般的蒼蠅“成群飛繚輿前,左右揮之不去”,倪廷謨想“得勿冤鬼作祟邪”,便帶著下屬跟了上去,“見一墳新筑,濕土未燥,群蠅棲集”。他把地保叫來一問,“始知為某甲新塚”。倪廷謨經(jīng)過仔細(xì)的盤問和開棺驗尸,最終破獲了一起因奸殺人案,而兇手正是某甲的妻子和他的表兄。

《里乘》

《里乘》

由此可見,所謂的“黑旋風(fēng)”,其實就是在死亡事件發(fā)生后,嗅到尸體氣味而盤旋其上的蠅群,正是它們在野地或叢林的攢聚和飛舞,使有經(jīng)驗的官員意識到附近可能有遺棄或埋得比較淺的尸體。從這個角度上講,說是“冤魂訴冤”也無大過,畢竟是死者用自己的身體最后一次向世界發(fā)出了“我在這里”的吶喊。而按照我國民間對有才能的官員總喜歡“叱以為神”的傳統(tǒng),必然會添油加醋,把一切歸究于冤魂,但冤魂委附于蠅群又未免尷尬,干脆便演義成旋風(fēng)或黑旋風(fēng)了。

我國古代就已經(jīng)認(rèn)識到蒼蠅和蛆蟲與尸體現(xiàn)象之間的關(guān)系,比如南宋著名法醫(yī)學(xué)家宋慈在大名鼎鼎的《洗冤集錄》中就提到:“暑月,九竅內(nèi)未有蛆蟲,卻于太陽穴、發(fā)際內(nèi)、兩脅、腹內(nèi)先有蛆出,必此處有損?!薄笆?jīng)三日,口鼻內(nèi)汁流蛆出,遍身腫脹,口唇翻,皮膚脫爛,皰疹起?!倍F(xiàn)代法醫(yī)研究也證明,蠅的嗅覺特別靈敏,它們能在500-1000公尺的地方嗅到尸體所散發(fā)出的特殊氣味,人如果在戶外死亡的話,只要10分鐘以后,各種麻蠅和綠蠅就會在死者的口腔、耳朵和鼻孔里產(chǎn)下成千上萬只卵,這些蟲卵在30℃以下經(jīng)過8-14個小時即可孵化成蛆,從而吃食尸體的軟組織……因此,法醫(yī)昆蟲學(xué)家通過對尸體上昆蟲種屬的鑒別及幼蟲生長發(fā)育階段的確定,結(jié)合其生物學(xué)特征及局部環(huán)境溫度等情況,就可以推斷出比較準(zhǔn)確的死亡時間,從而為案件的破獲打下堅定的物證基礎(chǔ)。

不過,要說發(fā)生在現(xiàn)實中的“旋風(fēng)破案”,還真有這么一起。事見清代魏息園的《不用刑審判書》,阜寧縣令梁公有一天去山陽縣辦事,從轎子里遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一位少婦,“縞衣麻裙,持紙錠,踽踽獨行,疑為新喪者”。就在這時,“忽旋風(fēng)卷起其裙,中露紅袴”,梁公感到很驚訝,哪里有上墳的女人穿條紅褲子的,于是讓轎子“緩行隨之”。走了約莫一里地,來到一座新墳前,這少婦一邊燒紙一邊哭,但“哭而不哀”。這時又是一陣旋風(fēng),將剩下的紙錢吹得四散紛飛,少婦表現(xiàn)出惶恐不安的神色,跪在地上不停地磕頭。梁公知道她心里有鬼,就讓吏役“密訪其姓名、村落,及死者為婦何人、死何日、歿何病”……經(jīng)過一番曲折的走訪調(diào)查,終于將一起因奸殺夫案大白于天下。

事實證明,不管是假旋風(fēng)還是真旋風(fēng),破案的始終是獨具慧眼的人,而不是能辨陰陽的神。

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