《紅樓夢》中的婚姻制度：自由戀愛都凄慘收場

《紅樓夢》劇照

《紅樓夢》是一部百科全書式的文學著作，它涉及到社會生活的方方面面，其中也包括我國古代封建社會的婚姻制度。又因為《紅樓夢》中描寫了眾多太太、小姐、丫鬟等女性形象，這就為從女性視角研究封建婚姻制度提供了便利。上到黛玉、寶釵、探春、迎春，下到鴛鴦、司棋、香菱，不論地位身份高低，面對自己的終身大事，他們都要受到來自男性、來自比自己更有身份的長輩的支配，總而言之，封建女性在婚姻選擇、維持、終止過程中始終處于被動地位，基本上沒有任何主動權(quán)和自主權(quán)。

一、 女性喪失婚姻選擇權(quán)

《紅樓夢》中明確提到的婚姻大概可以分為四種類型：（一）買賣婚，把女子當做商品隨意買賣，最早在《禮記·曲禮》上就記載有“買妾不知其姓，卜之”。第四回寫拐子將英蓮賣給馮淵做妾，又轉(zhuǎn)賣給金陵薛家，無論拐子將英蓮賣給馮家還是薛家，這都是標準的買賣婚。（二）娉娶婚，中國古代最主要最基本的嫁娶方式，男子以聘而娶，女子因聘而嫁。聘主要包括三個因素：媒妁之言、父母之命和聘約。《紅樓夢》中多數(shù)婚姻都是屬于娉娶婚，包括上層階級的賈母、王夫人、邢夫人、鳳姐等，以及下層仆人中的王夫人、鳳姐的陪房周瑞家的、林之孝家的。書中典型記敘了薛蝌、邢岫煙之定親和賈寶玉、薛寶釵之定親。（三）戀愛婚、自由婚。書中寫到的自由戀愛幾乎都始于美好，終于慘淡，有些完全為此喪失性命，黛玉在寶玉成親之夜走向死亡，司棋在戀情敗露時撞墻而死，他們都沒能沖破封建倫理的桎梏，沒能為自己爭取到戀愛自由和婚姻自主的權(quán)利。（四）其他特殊的婚姻，這包括選婚、贈婚、贅婚三種。贈婚指以其所能支配的女子贈與某人為配，類似于納妾；選婚是指選取民女，以充后宮，具有強制性，是朝廷行為。據(jù)《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇統(tǒng)一中國后，修建阿房宮，征選美女藏于宮中；西漢時派中大夫等挑選14歲至20歲姿色端麗的女子入宮，此后各朝皆延此例，直至清朝。賈府的賈元春就通過這種途徑被選入皇帝身邊；薛寶釵進京的初衷也是走元春的路子，但后面的事不了了之。

婚姻本是一男一女相互結(jié)合的事，但在封建社會，它與丈夫有關(guān)、與父母長輩、與媒人、與主人有關(guān)，就是和新娘本人沒有關(guān)系。新娘在婚姻選擇中幾乎沒多大話語權(quán)，幾乎沒有人會考慮到新娘的意愿，并且沒有人認為這種忽視是不正常的，包括女性自己。除了像探春這種毫無選擇余地的政治犧牲品，也有像迎春一樣為五千銀子作出的還債犧牲品，她們?nèi)冀邮芰吮茸约河械匚坏娜说臄[布，就算是火坑也只能跳！雖然也有追求自由戀愛，向往自由結(jié)合的例子，但是結(jié)果大多十分慘烈。司棋與表弟潘又安偷嘗禁果，事情敗露后，遭受種種打擊，剛烈的司棋只能以死了結(jié)。說到底，在封建倫理道德的天羅地網(wǎng)中，單槍匹馬難以殺出一條自由戀愛的血路。

二、 女性在婚姻維系中的被動地位

封建倫理道德中明確提出了“夫為妻綱”的要求，這種“綱”不僅僅是要求女性三從四德，盡到做妻子相夫教子操持家務(wù)的本分，它還具有壓迫性的意義，丈夫完全可以統(tǒng)治妻子。班固的《白虎通義》謂：“妻者，齊也，與夫齊體。天子下至庶人，其義一也。妾者，接也，以時接見也……男女謂男者任也，任功業(yè)也，女者如也，從如人也。在家從父母，即嫁從夫，夫沒從子也?！狈蚱藿Y(jié)婚后，妻妾的人格即為丈夫所吸收，妻妾沒有獨立存在的人格。很多女性在結(jié)婚后連自己的姓氏名字皆被人忘記，只剩了丈夫的稱號，如林之孝家的，周瑞家的，吳新登家的等等。

迎春回家探親時聲淚俱下，痛訴丈夫?qū)O紹祖的殘暴行為：“一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦丫頭將及淫遍。略勸過兩三次，便罵我是‘醋汁子老婆擰出來的’。又說老爺曾收著他五千銀子，不該使了他的。如今他來要了兩三次不得，他便指著我的臉說道：‘你別和我充夫人娘子，你老子使了我五千銀子，把你準折買給我的。好不好，打一頓攆在下房里睡去……”賈迎春好歹是貴族人家的小姐，但是遇到這樣混蛋的丈夫也只能忍著，就連自己的娘家人王夫人聽了，也只能是陪幾滴眼淚說道：“……我的兒，這也是你的命?！庇终f：“不過年輕的夫妻們，閑牙斗齒，亦是萬萬人之常事，何必說這喪話?！币驗闆]有選擇婚姻的權(quán)利，所以不管遇到一個什么樣的丈夫，都是“命中注定”，只能咬牙忍著，無法給出另外的途徑。

如果說，迎春婚姻的失敗也有她自身太軟弱這個原因的話，那為什么鳳姐這樣厲害能干的女人在與賈璉的抗爭中也表現(xiàn)出弱勢的一面呢？第四十四回中，王熙鳳撞破了賈璉與鮑二的老婆偷情，大鬧了一場之后，跑到老太太那里告狀，也只聽賈母干巴巴地勸了幾句：“什么要緊的事！小孩子們年輕，饞嘴貓兒似的，那里保得住不這么著。從小兒世人都打這么過的。都是我的不是，他多吃了兩口酒，又吃起醋來?！敝荒艿懒饲福退闶橇耸铝?。王熙鳳那樣一個剛強好面子的人，在與丈夫的較量中也只能大事化小，小事化了。

資料圖

三、 女性在婚姻終止中被支配的地位

婚姻終止有兩種情況，自然終止和人為終止。自然終止指配偶一方去世，當丈夫去世后，妻子是被鼓勵守節(jié)的，不再嫁給其他人?！都t樓夢》中的李紈從小就受父親“女子無才便有德”的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了，李紈就一直守寡，雖處于膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不聞不問，只知道撫養(yǎng)親子，閑時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的賢女節(jié)婦的典型。如果是妻子死去，那丈夫完全可以再續(xù)娶或是扶正妾室。諸如賈赦妻死再娶邢夫人，賈珍再娶尤氏；賈雨村扶正嬌杏，賈璉扶正平兒。

人為終止就是離婚，只可以丈夫休掉妻子，妻子不能休掉自己的丈夫。書中也提到了“七出”，是指夫妻離婚所時所要具備的七種條件，當妻子符合其中一種條件時，丈夫及其家族便可以要求休妻，主要包括：不孝順父母、無子、淫、妒、有惡疾、口多言、盜竊。鳳姐被休的幾個名義上的理由就包括無子、妒，像她這樣強勢、盡得長輩寵愛的人最后還是徹底敗給了賈璉，敗給了賈璉背后的宗法婚姻制度，無論一個女人的性格是怎樣的，總是掙不脫封建道德的枷鎖。

《紅樓夢》中的婚姻制度亦是男權(quán)的封建婚姻制度，是處于較低地位的妻妾及眾女子的悲歌。（文/雷耀華）