太湖古民居：東山與西山，村村皆不同

明代唐寅曾有詩(shī)云：“世間樂土是吳中”。地處太湖核心的吳中是橘市桑村的東山、世外桃源的洞庭；是貼水成街、古橋林立的甪直，是古街逶迤、庭院幽深的楊灣……這些古村古鎮(zhèn)古建筑，完整地保留了儒家文化的“耕讀”傳統(tǒng)及江南鮮明的吳地生活特色。

近期，展覽“世間樂土——吳縣文物數(shù)字展”在蘇州吳文化博物館開幕，以數(shù)字呈現(xiàn)的方式再現(xiàn)了吳縣地區(qū)的文化遺產(chǎn)、建筑遺跡，歷史村落和水陸交通網(wǎng)絡(luò)。而這些村鎮(zhèn)也各不相同。本文旨在比較吳縣太湖東山、西山民居的特點(diǎn)。

吳縣市 鄉(xiāng)圖

在吳縣，這些古村古鎮(zhèn)古建筑，完整地保留了儒家文化的“耕讀”傳統(tǒng)及江南鮮明的吳地生活特色。目前，吳縣尚有明代住宅114幢，清代住宅200幢，主要分布在東、 西山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，大都為省、市、縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

東山民居的特點(diǎn)

首先來看下東山民居的特點(diǎn)。東山歷代名門望族很多,他們的宅第園林也多保留下來?，F(xiàn)存明清建筑約占全鎮(zhèn)建筑面積的十分之三，其中古建筑類的各級(jí)文物保護(hù)單位和控保建筑就有37處。著名的明清建筑有凝德堂、明善堂、紹德堂、春在樓等。這些宅第民居建筑的平面布局大多沿中軸線縱深發(fā)展,也有橫向分布的，通常為三至五進(jìn)，前低后高。前后進(jìn)以庭院、天井、塞口墻相隔，中置磚雕門樓, 旁設(shè)備弄，為日常生活的主要通道。其中，規(guī)模宏大的宅第則設(shè)左、中、右三條備弄。整座宅第一般均以院墻相圍，形成一個(gè)封閉的院落。一般住宅均分前后兩部分：前者對(duì)外，有門廳、茶廳、正廳，有的還建有花廳；后為居室，一般均建樓，樓下置廳。有的則建有南北對(duì)稱的兩幢樓房，樓與樓之間由雙層廊與廂房貫通，俗稱“走馬樓”。

東山的民居，既有莊重古樸的深宅大院，又有小巧玲瓏的園林小筑；既有裝飾豪華的宅第，又有與名人有關(guān)的宅院；既有官第，又有民宅。 

春在樓 甘蔗脊

明善堂 磚雕門樓

陸巷古村

陸巷古村形成于南宋時(shí)期。明中期以來，陸巷村日漸興旺，其間陸巷村誕生了狀元、探花各一人,進(jìn)士 11 名。2007年，陸巷村被公布為中國(guó)歷史文化名村。古村面積約35萬平方米，至今保留著以一街(紫石街)、六巷(文寧巷、康莊巷、韓家巷、旗桿巷、固西巷、 姜家巷)、三港(寒山港、陸巷港、蔣灣港)為構(gòu)架的明代村落格局。 目前,村內(nèi)仍保存著明至民國(guó)建筑44處,其中僅明代就有19處，居江南古村落之首。這些建筑類型有祠堂、牌坊、客棧、宅邸、民居, 還有公共消防用房，時(shí)代跨度大、類型豐富。其中，三祝堂的歇山四破落翼做法在吳中已相當(dāng)罕見；遂高堂是一座紀(jì)年明確的明中期建筑?？傊?陸巷村選址考究、規(guī)劃合理、古跡豐富,是江南太湖地區(qū)山村聚落的縮影。

陸巷古村模型

陸巷會(huì)元牌樓

在這片區(qū)域生活的人中，有一位王鏊，是明代的戶部尚書，吳中陸巷人。明成化十一年,王鏊高中會(huì)元和探花，為了和分享自己家的大喜事，王家在街上建造了探花、會(huì)元和解元三座牌樓。雖然這些牌樓在歷史行進(jìn)中有過損毀，但現(xiàn)今已修復(fù)重建。探花、會(huì)元、解元三座牌樓是東山歷史上僅存的古牌樓，現(xiàn)在已是陸巷的標(biāo)志性建筑了。也許是在這組牌樓的感召下，明清兩代，陸巷誕生了1名狀元、1名探花、11名進(jìn)士和46名舉人，近代以來，又孕育了多位中科院院士、160多位教授。 雖然同屬于江南文化圈，但是和皖南、浙南這些地區(qū)相比, 吳地的類似于牌坊的紀(jì)念建筑，其實(shí)并不太多。大家族的祠堂、士大夫的宅邸也往往刻意追求低調(diào)。  

惠和堂

惠和堂位于吳中區(qū)東山鎮(zhèn)陸巷古村。建于清道光二十六年 (1846 年),是東山望族葉氏后裔葉是京所建造的一處大型宅第。 宅院坐北面南,四周高墻相圍,是一處封閉式的群體民居建筑。宅 院規(guī)模宏大,保存完整,占地 5000 多平方米,建筑面積 3000 多平方米。 單體建筑可分東、中、西三路。中路是正落,依次有門廳、轎廳、大 廳、前住樓、后住樓;西路有客房花廳、書樓及附房;東路有門第、仆 房、賬房、東小樓及下房。三路單體建筑之間有東西備弄相通,每進(jìn) 單體建筑之間有庭院、天井相隔,形成獨(dú)立的建筑單元。 

惠和堂俯瞰

惠和堂 雌毛脊

懷蔭堂 

展廳中呈現(xiàn)的是懷蔭堂的復(fù)刻模型。懷蔭堂位于蘇州市吳中區(qū)東山鎮(zhèn)楊灣，是一處明代中晚期的小型群體民居。它坐北朝南, 臨街而建，從空間布局上看有一路兩進(jìn)。雖然占地不大，但是它的構(gòu)件精巧，形式特殊，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。所以它也是研究蘇南地區(qū)明代民居建筑的優(yōu)秀實(shí)例。

懷蔭堂

懷蔭堂(模型）

西山民居的特點(diǎn)

再談及西山民居的特點(diǎn)。西山的古民居多為深宅大院,，且四周均有高聳的院墻相圍，形成封閉結(jié)構(gòu)。平面布局一般為一路多進(jìn)，依次為門廳、大廳、樓廳，依中軸線分布。大型宅院則為三路多進(jìn) 的群體建筑群。民居形式大多為硬山頂，設(shè)有高聳的五山屏風(fēng)封火墻，披頂黛瓦，外觀色調(diào)古樸素雅。宅院內(nèi)的裝飾十分講究，雕樓畫棟，富麗堂皇。屋內(nèi)的門樓、梁柱、額枋、雀替、門楣、窗欞、裙板一般均雕刻有各種圖案。庭院中還堆以假石，植有花木。身置其中，仿佛在名園勝境中徜徉覽勝。西山古民居多數(shù)在門樓、照壁、匾額中有絕對(duì)紀(jì)年，這為傳統(tǒng)建筑的斷代提供了佐證。 

敦倫堂 

展廳中呈現(xiàn)的一部分模型原型是西山敦倫堂。該建筑明代普通農(nóng)戶住宅，坐北朝南，占地僅有190 平方米，前后兩進(jìn)，第二進(jìn)為樓房，樓上作臥室用。布局緊湊，充分體現(xiàn)了房屋的實(shí)用價(jià)值。

敦倫堂

敦倫堂(模型)

明灣古村

展覽亦展現(xiàn)了明灣古村的模型。明灣古村坐落在蘇州市太湖洞庭西山島南端的太湖邊。因“湖堤環(huán)抱,形如新月之灣”故稱“明灣”。明灣古村，三面環(huán)山，一面臨湖，古村本體的面積 9 萬多平方米。明灣是西山島上最古老的村莊。相傳早在春秋時(shí)期已成村落,村民多數(shù)是淪為奴隸的越國(guó)戰(zhàn)俘。從文獻(xiàn)可知，唐代的明月灣，村民已經(jīng)“耕魚樹藝”為業(yè)了。隨著貴族后裔紛紛遷入避世隱居，古村開始繁榮。至清乾隆年間為鼎盛期，延續(xù)至今千年不衰。

明月灣古村模型

明灣古村中的街道全長(zhǎng)1140 米，共用4500多塊花崗巖石鋪成。街道上走行人,下為排水溝。該石板街建于乾隆三十五年(1770 年)九月，由于泄水功能極好,有“明灣石板街,雨后著繡鞋”的民間諺語。意思是即使剛下過大雨的天氣，路面也不會(huì)積水，可以穿著繡花鞋走在街上不怕被弄臟。 

明月灣石板街

登堂入室，帶高差的民居 

東西山的村落，往往依據(jù)地形選址在形如環(huán)抱之勢(shì)的山塢里，民居沿道路呈棋盤格局展開，依等高線分布。為了適應(yīng)山勢(shì)的起伏，這些民居往往會(huì)依山而建。對(duì)此，展覽呈現(xiàn)說明的建筑是東山陸巷的三祝堂，該堂建成年代無考，從現(xiàn)存建筑的梁架形制與裝飾看，當(dāng)為明代晚期建筑。 

三祝堂的特殊之處在于，它依山坡而建，每一進(jìn)單體建筑都比前一進(jìn)高。最后一進(jìn)柴房的室內(nèi)地坪比第一進(jìn)的樓廳高出 2.28 米。這樣的做法不僅便于泄水、采光，也合理地利用了自然條件，可以說是充分體現(xiàn)了古代建造者的智慧。 

吳文化博物館館長(zhǎng)陳曾路表示，“環(huán)太湖的建筑，如東山西山的這些建筑，最簡(jiǎn)單的講法就是它們的保存狀態(tài)都特別的好，并非是一棟兩棟建筑的保存，而是成片的古村鎮(zhèn)的保存。太湖區(qū)域有的遠(yuǎn)不止好看的風(fēng)景。這些古村落、建筑的保存，實(shí)際上使得當(dāng)?shù)氐奈拿}有所依，有所存，這也對(duì)于我們理解江南文化有著非常關(guān)鍵的作用和意義。”

“在吳地這樣一個(gè)環(huán)太湖的區(qū)域，有著好山好水，建筑則跟山水之間有著特殊的聯(lián)系，關(guān)注的是人的體驗(yàn)感受。這種對(duì)于細(xì)節(jié)上的把握，對(duì)人的關(guān)注，風(fēng)景和建筑之間的關(guān)系，對(duì)于我們現(xiàn)在規(guī)劃城市發(fā)展依然能夠提供養(yǎng)料與智慧。”

（本文據(jù)吳文化博物館提供資料整理）