《追尋三星堆》：考古故事怎樣講

今年9月間，《追尋三星堆：探訪長江流域的青銅文明》由生活?讀書?新知三聯(lián)書店推出。該書由《三聯(lián)生活周刊》主任記者薛芃、艾江濤等合著，以記者實地探訪綜述和專家訪談結合的形式，由三星堆遺址為出發(fā)點和核心，進而探訪長江流域的青銅文明諸遺址，帶領讀者走進三星堆和它的時代。

《追尋三星堆：探訪長江流域的青銅文明》書影

2009年三星堆遺址發(fā)現(xiàn)80周年時，《三聯(lián)生活周刊》曾以《消失與復活的古國》為題做過專題報道。文章引言寫道，“第一批文物由廣漢縣城西北太平場農(nóng)民燕道誠和家人于1929年春開掘水塘時偶獲，宣告神秘的三星堆文明正式問世，至今整80年。今天，飾有出土青銅縱目面具標志的三星堆博物館已經(jīng)成為標志性建筑，依托三星堆遺址旅游而生的度假村、賓館與商業(yè)街等在農(nóng)田中拔地而起，古蜀國神秘的面紗才僅被揭開了一角，考古工作者對它的探索還遠未結束?！?/p>

事實上，三星堆自1934年首次發(fā)掘后，就長期停頓了下來。直到1986年春天的發(fā)掘和一、二號祭祀坑的出現(xiàn)，由此“建立了古蜀文化的序列，將過去幾十年來破碎的發(fā)現(xiàn)，放進了一個系統(tǒng)……三星堆商代遺址，將古蜀文明的時間猛然提前了一兩千年?！?/p>

2020年9月，三星堆新一輪發(fā)掘重啟，在上世紀80年代發(fā)掘的二號坑旁邊，又發(fā)現(xiàn)了六個坑。2021年3月20日，“考古中國”重大項目工作進展會在成都召開，四川廣漢三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)與研究成果也同時發(fā)布?！度?lián)生活周刊》記者薛芃在當天的相關報道中寫道，“目前，新發(fā)現(xiàn)的六個‘祭祀坑’中已出土500余件文物，包括金面具殘片、鳥型金飾片、金箔、眼部有彩繪的銅頭像、巨青銅面具、青銅神樹、象牙、牙雕殘件、玉琮、玉石器等。”

2021年3月20日，三星堆遺址新出土的金面具（左）。視覺中國  紅星新聞 王明平

“其中五號坑出土的金面具殘片最為矚目，這半張面具寬約23厘米，高約28厘米，含金量為85%左右，銀含量在13%到14%左右。根據(jù)半張面具推測，這件黃金面具的完整重量應該超過500克。從面具的造型來看，不僅與之前三星堆1、2號坑出土的青銅面具有所關聯(lián)，更與金沙遺址出土的黃金面具極為相似，因此也為三星堆與金沙之間的遞承關系提供了依據(jù)?！贝藶槿嵌芽脊虐l(fā)現(xiàn)的最新進展。

2021年9月5日，四川廣漢，三星堆考古發(fā)掘現(xiàn)場。完整的金面具是新出土的“重器”，此前發(fā)掘的金面具均為殘件，而這件金面具非常完整，質(zhì)地做工極好，數(shù)千年后仍然熠熠生輝，專家推測，該面具可能是附著在青銅頭像上的。視覺中國

評論指出，《追尋三星堆》一書開啟全新的考古敘事模式：由六位記者和主筆以及三位攝影師，以三星堆遺址為出發(fā)點和核心，對長江流域的青銅文明諸遺址進行了踏訪和追尋，帶著公眾的好奇與疑惑，深入其中并獲得答案；對三位專家學者的訪談，更是提供了大量權威資料，破解了以往的很多誤解和謎題。大量精美圖片，帶著探索與敘事的意圖，展現(xiàn)著文明的魅力，也講述數(shù)代考古人的故事。

9月16日，在四川廣漢、鴨子河畔、三星堆旁，新書《追尋三星堆》舉行新書首發(fā)式。中國社會科學院考古研究所研究員許宏和上海大學歷史系主任、教授徐堅做客現(xiàn)場，展開對話分享。由閱讀一本新書，講述考古故事，解讀一段歷史。

分享會現(xiàn)場，上海大學歷史系主任、教授徐堅發(fā)言（右一），中國社會科學院考古研究所研究員許宏（中）

“三星堆不是‘天外來客’”

許宏在發(fā)言中認為，《追尋三星堆》成書特點首先在于，“這是非專業(yè)人士（記者）寫的，也恰恰因此它有獨特的價值?！薄皩W者都有學術立場，都有自己的學術背景。但這些記者，偏于理性客觀平實的視角非常難得，值得一讀。另外，這本書里做了地圖表和年代系列表，一本在手比較清楚、明確?？勺x性比純學者做的書要強?！?/p>

許宏介紹說，隨著三星堆發(fā)掘的不斷深入，世人也在展開反思?！氨热缯f三星堆一個最大的特點跟二里頭（青銅時代早期遺址，位于河南偃師）一樣，沒有當時的文字發(fā)現(xiàn)，所以不能用質(zhì)證性的文字材料來復現(xiàn)它的歷史，這就增加了我們認知的復雜性。中原二里頭出點什么東西，大家都很認可，因為中原是中心。在成都四川盆地出現(xiàn)這樣的東西就超出想像，世人感到詫異、驚訝，不可思議、不理解。但有句老話，‘存在就是合理的’，這說明我們要反思的恰恰是既往認知框架上的不合理性?！?nbsp;

銅人頭像。文物圖片選自三星堆博物館官網(wǎng)

在許宏看來，考古學與其說是發(fā)現(xiàn)和研究文物，不如說更關注文物背后的背景和關系。“這本書的副標題叫做《探訪長江流域的青銅文明》，把三星堆要放在整個東亞大陸，從二里頭到二里崗（商代都城的遺址，位于河南鄭州）時期，從中原青銅獨霸天下到殷墟時期，由于技術外傳、泄密，由此改變了東亞大陸的政治格局，多元青銅出來了。三星堆放在這樣大背景下看，非常有利于我們做去魅的工作——三星堆不是‘天外來客’?！?/p>

“告別器物學，走向生命史”

徐堅在發(fā)言中先回溯了1986年三星堆第一、二號坑的發(fā)掘情況，“當年，時任國防部長張愛萍將軍有句話，‘沉睡數(shù)千年，一醒驚天下?！@話后來被媒體反復引用。從那之后，三星堆的發(fā)掘、考察工作其實一直在持續(xù)，到現(xiàn)在可以說已經(jīng)是‘三醒’了。從三星堆初次揭開神秘面紗到今天已經(jīng)將近一個世紀，而這一個世紀恰好是中國考古學的第一個世紀，因此三星堆伴隨著中國考古學走過了第一個世紀?？梢赃@么說，三星堆所發(fā)生的變化，就是中國考古學在這一個世紀發(fā)生的變化?！?/p>

在徐堅看來，隨著學者、公眾對三星堆的關注和興趣點的轉(zhuǎn)移和變化，也映射出中國考古學如何從無到有，從少數(shù)人知道到多數(shù)人知道，再到人人都知道這樣一個歷程的縮影?！霸谶@一百年間，對三星堆的認識揭示了另外一個更大的問題：我們應該如何認識中國，如何認識中國文明？與出土的精美文物和前所未見文物發(fā)現(xiàn)相較，更為重要的是‘遺跡現(xiàn)象’，這一系列組合在一起，可以推進中國多元一體的認知整合，廓清早期中國到底是一個什么樣的面貌，這樣一個整體性的認識?！?/p>

陶三足炊器

正所謂，“每一項考古發(fā)現(xiàn)都或多或少地改變我們的歷史觀。”許宏對此也表示認同，“從二里頭到三星堆，讓我想到了一個成語‘接二連三’，這樣就可以把早期中國的畫面，從碎片串聯(lián)起來。”兩位學者都認為，在三星堆發(fā)掘歷史上的幾次大發(fā)現(xiàn)下，有一條由學者推動的循序漸進的學術之路?！爸来髣?，是考古學家所知的必然。但我們無法準確地像金屬探測器一樣，必定知道具體的發(fā)現(xiàn)地點在哪兒。回到三星堆發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，這是一項循序漸進的工作，不斷地摸清楚三星堆是什么，三星堆對于成都平原意味著什么？對于中國意味著什么？三星堆是一個永恒的話題?！?/p>

除了在書齋中做學問，徐堅本人也是一位考古學家。他曾提出過，“告別收藏史，走向思想史?！薄案鎰e器物學，走向生命史?！狈窒頃F(xiàn)場，徐堅笑言，“我想許老師跟我一樣，最不想回答的問題就是考古學跟盜墓有什么區(qū)別？我們完全不想回答這樣無禮的提問，但有人問就是現(xiàn)實。考古學在今天盡管熱成這樣，仍然沒有真正走到社會大眾的生活之中?；蛘哒f，考古學怎樣才能以學科從業(yè)者所希望的方式跟社會文化結合起來呢？由職業(yè)記者來講述、介紹三星堆，有助于在這兩者間架起一道溝通的橋梁?！?/p>