“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃?！敝袊?guó)傳統(tǒng)花鳥畫，以小見(jiàn)大，透出生命真章，令人“暢神”?！?021年全國(guó)美術(shù)館館藏精品展出季：繡羽銜花——南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏近現(xiàn)代花鳥畫精品展”近日正在展出?！拔铩の摇?、“致祥”、“德志”三個(gè)篇章，包含李鱓、朱夢(mèng)廬、任薰、吳昌碩、張大壯、唐云等名家之作。
因防疫要求展覽暫未對(duì)公眾開(kāi)放，通過(guò)云賞作品，可一覽草木蟲魚之美。
展廳現(xiàn)場(chǎng)，本文圖片由南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館提供。
花鳥畫——以花卉、蔬果、禽鳥、魚蟲、走獸等動(dòng)植物為描繪對(duì)象的畫，與人物畫、山水畫并稱中國(guó)畫的三大畫科?！缎彤嬜V·花鳥敘論》曾云：“詩(shī)人六義，多識(shí)于鳥獸草木之名，而律歷四時(shí)，亦記其榮枯語(yǔ)默之候，所以繪事之妙，多寓興于此，與詩(shī)人相表里焉……展張于圖繪，有以興起人之意者，率能奪造化而移精神，遐想若登臨覽物之有得也?！笨梢?jiàn)花鳥畫能夠“興起人之意”，因此歷代花鳥畫家流連于草木蟲魚之間，并對(duì)這些生動(dòng)生命進(jìn)行了敏銳的觀察與高度的概括提煉，塑造出了無(wú)數(shù)“形神兼?zhèn)洹钡慕?jīng)典花鳥形象。
“一花一世界，一葉一菩提?！辈煌谏剿嬆欠N廣袤壯闊、神秘悠遠(yuǎn)的圖式，花鳥畫所繪內(nèi)容往往具體而微。畫家將審美情趣、價(jià)值追求以及對(duì)自然生命的理解感悟寄托在這些身邊現(xiàn)實(shí)中的可觸之物上，以小見(jiàn)大，透出生命真章，從而引發(fā)觀者的共鳴，達(dá)到“奪造化，移精神，促遐想，終有得”的“暢神”境界。
據(jù)南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館典藏部介紹，展覽分為三個(gè)章節(jié)：探討以畫家為表征的人與自然萬(wàn)物之間關(guān)系的“物·我”部分，即畫作中透露出的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹案裎铩敝螌W(xué)態(tài)度和萬(wàn)物平等的“齊物”觀念；從花鳥畫創(chuàng)作意圖出發(fā)的“致祥”部分以及畫家自我表達(dá)的“德志”部分。觀眾在欣賞畫家的藝術(shù)特色和純熟技法的同時(shí)，也可嘗試?yán)斫猱嫾以谶@些花鳥意象中所寄托的堅(jiān)持本心、積極樂(lè)觀的情感精神以及矢志不渝、砥礪奮進(jìn)的志向追求。這一份心意可以超越時(shí)光而歷久彌新，并且與每一個(gè)人都心靈相通。
展廳現(xiàn)場(chǎng)
展覽第一部分為“物·我”。
自唐宋以來(lái)，儒家的“格物”思想深刻影響了花鳥畫的發(fā)展，注重寫生與自然觀照，造型嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)。尤其是五代兩宋時(shí)期的院體花鳥畫達(dá)到高峰，造型慎嚴(yán)精謹(jǐn)，用筆工整嚴(yán)謹(jǐn)，賦色沉著明麗，表現(xiàn)出了富麗精微的藝術(shù)風(fēng)格。另一方面，文人畫的興起，不囿于客觀形象的束縛，不求形似而求神似，強(qiáng)調(diào)“寄興”、“自?shī)省薄ⅰ皩懶摹?，抒發(fā)胸中逸氣。其實(shí)無(wú)論是哪種技法和風(fēng)格，都離不開(kāi)畫家憑借“格物”精神對(duì)自然萬(wàn)物進(jìn)行觀察與探究，在“應(yīng)物象形”的基礎(chǔ)上，或是進(jìn)行精確再現(xiàn)，或是進(jìn)行夸張形變，最終創(chuàng)造出新穎獨(dú)特、“氣韻生動(dòng)”的藝術(shù)形象。
除去形而上的片面性，出自莊子的“齊物觀”則表達(dá)了物我交融，尊重生命萬(wàn)物的平等觀念。體現(xiàn)在花鳥畫上，畫家筆下的一草一木無(wú)不透露著這種平等看待萬(wàn)物的“齊物”思想。
以上兩種觀念都表明了以畫家為表征的人如何處理與自然萬(wàn)物即“物·我”之間的關(guān)系?！胺狡渎涔P之際，不知我之為草蟲耶？草蟲之為我耶？”只有將這種真摯熱愛(ài)的情感與審慎的探索精神注入到繪畫中，才能達(dá)到“物我兩忘”、“天人合一”的至高境界。
《古柏紫藤牡丹》 李鱓 清
題識(shí)：乾隆九年嘉平月，復(fù)堂懊道人李鱓寫。
鈴?。厚R逸之?。ò孜模?、南坪（朱文）、竹溪居士（白文）
李鱓（1686-1762），江蘇興化人，“揚(yáng)州八怪”之一?！豆虐刈咸倌档ぁ防L于李鱔花甲之年，筆墨酣暢，縱橫奇肆，淋漓潑辣，天趣橫生。紫藤纏繞，串串簇簇，含蕊吐艷，紫藤花開(kāi)，有著紫氣東來(lái)的長(zhǎng)壽寓意。此時(shí)李鱔已離開(kāi)宮廷，他逐漸將倫理意識(shí)摒棄，藝術(shù)主體意識(shí)復(fù)歸用筆活脫奔放，章法樸茂，粗放中求真求法，雖生活落拓不羈，卻執(zhí)一畫念堅(jiān)守而行，展現(xiàn)其物我相融之境界。
《蕉鵝》李鱓 1746
題識(shí)：乾隆十一年春月，復(fù)堂李鱓醉后指墨作于平山草堂。
鈴印：宗揚(yáng)（白文）、鱓?。ò孜模?/p>
李鱓《蕉鵝》以指代筆，用勢(shì)奔放，淋漓酣暢，以墨與水不同比例的結(jié)合，繪制鵝、花、石、河流、蕉等，蕉蕭散雅意。鵝線條簡(jiǎn)樸，淡墨之下，流水潺潺，是其晚年著重用“水”的典型作品之一。筆墨間應(yīng)物象形，作者在細(xì)致觀察、嚴(yán)謹(jǐn)索驥下抒暢自身。此刻，筆即為我，水墨相融下，已漸漸尋到自然之趣、肆意之魄。
朱夢(mèng)廬（1826-1900），浙江嘉興人，初名琛，字夢(mèng)廬，號(hào)覺(jué)未，晚年號(hào)胥山樵叟，上海畫派先驅(qū)者之一。
《花鳥》朱夢(mèng)廬 清
題識(shí)：開(kāi)到海棠春正好，江波水暖鴨先知。辛未秋七月之望，夢(mèng)廬朱偁。
鈴?。簤?mèng)廬繪事圖章（白文）
朱夢(mèng)廬《花鳥》造型生動(dòng)，一枝一葉一花一鳥，花香、鳥語(yǔ)若可聞可覺(jué)，主體之間，疏密得當(dāng)，輕重相宜，應(yīng)物象形，洋洋灑灑中見(jiàn)深思熟慮，多一筆顯贅，少一筆見(jiàn)缺。技法純熟，皴擦點(diǎn)染，錯(cuò)落有致，濃淡干濕，運(yùn)用自如?！伴_(kāi)到海棠春正好，江波水暖鴨先知”，海棠花開(kāi)，設(shè)色淡紅，鴨戲江波，明動(dòng)歡快，簡(jiǎn)練活潑。于動(dòng)靜之間，蘊(yùn)含自然和諧之美，彰顯了作者自然志趣。
唐云（1910-1993），浙江杭州人，字俠塵，別號(hào)藥城、藥塵、藥翁、老藥、大石、大石翁，畫室名“大石齋”、“山雷軒”。
《八哥梅花》唐云 1948
??????題識(shí)：今年拋得故園梅，想像八哥聲婉娩。戊子歲暮，杭人唐云。
鈴印：唐云私?。ò孜模?/p>
唐云《八哥梅花》畫風(fēng)清麗瀟灑，復(fù)色交融，八哥毫毛間柔軟細(xì)勁而有彈力，形神兼?zhèn)?。在大結(jié)構(gòu)上以梅展開(kāi)，充分調(diào)動(dòng)開(kāi)、合、藏、露等藝術(shù)手法，使畫面有所起伏。動(dòng)靜之間，旨趣活潑，整個(gè)畫面的和諧統(tǒng)一、張弛有度。題中指出八哥是依照回想而作，可見(jiàn)作者對(duì)故園一草一木的早已了然于心。
展覽第二部分為“致祥”。
中國(guó)悠久的歷史文化底蘊(yùn)積淀產(chǎn)生了許多富有象征意義的視覺(jué)符號(hào)與圖式。尤其是農(nóng)耕文化背景下，使得許多動(dòng)植物等自然對(duì)象因宗教神話、民俗習(xí)慣、諧音等原因被賦予了固定語(yǔ)義，這就為花鳥畫家表達(dá)自我、寄托情感提供了豐富靈活的可能性。畫家們往往憑借對(duì)這些物象的不同組合寄托了對(duì)人生的美好愿景和企盼，如祝壽慶節(jié)、祈求富貴平安等題材比比皆是。于是中華傳統(tǒng)文明中的長(zhǎng)壽、吉祥、財(cái)富、功名、婚嫁等關(guān)鍵詞都成為了中國(guó)花鳥畫藝術(shù)中經(jīng)久不衰的藝術(shù)創(chuàng)作主題。
任薰（1835-1893），浙江蕭山人，字舜琴，又字阜長(zhǎng)，室名怡受軒，受揚(yáng)州畫派影響，為“海上畫派”前期主要代表畫家?！陡毁F神仙》筆法精雅，用色濃麗，對(duì)比強(qiáng)烈，水仙花之姿屹立崛起，極有風(fēng)趣。線條清圓細(xì)勁、勁挺流動(dòng)，造型略顯夸張。舒展的構(gòu)圖逼近邊緣，重彩著色，色調(diào)統(tǒng)一，使畫面之景更為壯麗，雅俗共賞之中透出古樸意趣。
《富貴神仙》任薰 1872
??????題識(shí)：富貴神仙 同治壬申初夏阜長(zhǎng)任薰寫于吳門。
鈴印：任薰(白文)
吳昌碩（1844-1927），浙江安吉人，后寓居上海。清末民初以詩(shī)、書、畫、印四絕雄視一世，是中國(guó)近現(xiàn)代書畫藝術(shù)發(fā)展過(guò)渡時(shí)期的關(guān)鍵人物。
《牡丹四尺堂》吳昌碩 1918
題識(shí)：貴壽無(wú)極 酒滿金罍，富貴花開(kāi)，詠花媿乏青蓮才。戊午夏四月，吳昌碩。
鈴印：吳俊之印(白文)、吳昌石(白文)
吳昌碩《牡丹四尺堂》題為“貴壽無(wú)極”，牡丹鮮艷奪目，與石頭、題跋交相呼應(yīng)，為大寫意花卉。對(duì)角斜勢(shì)，氣象崢嶸，用色大膽，塊面體積感極強(qiáng)，筆力扛鼎，畫風(fēng)老辣、渾樸、古艷，極富生氣。牡丹又稱“花之富貴者”，象征富貴、美滿、繁盛。畫中牡丹枝葉繁茂、藤蔓相繞，與壽石組圖，意作“長(zhǎng)命富貴”，寄托作者祈求富貴長(zhǎng)壽之意。
張大壯（1903-1980），浙江杭州人，當(dāng)代海上“四大花旦”之一?！吨窈熅招贰饭P墨渾厚蒼潤(rùn)，率性自如，整體畫面簡(jiǎn)潔，有遠(yuǎn)近之分，增添了畫面縱深感、空間感。紅蟹賦色明麗鮮亮，生動(dòng)活脫，頗具“現(xiàn)代感”，縱放灑逸，形神俱備，盡顯天真爛漫的生活之趣。俗語(yǔ)“菊花黃時(shí)蟹正肥”，持螯飲酒賞菊歷來(lái)為金秋時(shí)分的風(fēng)俗雅事，該畫為典型的時(shí)令節(jié)慶作畫。
《竹簾菊蟹》張大壯 現(xiàn)代
《柿子松鼠》王雪濤 1942
題識(shí)：藜青先生雅正。壬午展重陽(yáng)，雪濤。
鈴印：遲園（朱文）、王雪濤?。ò孜模?/p>
展覽第三部分為“德志”。
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
——《愛(ài)蓮說(shuō)》 北宋 周敦頤
“君子比德”是孔子的重要哲學(xué)思想和自然美學(xué)觀念，意謂以自然對(duì)象之美來(lái)比喻、象征君子之美德?！巴形镅灾尽币嗍枪诺湮膶W(xué)中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。梅、蘭、竹、菊“四君子”便是傳統(tǒng)文人畫中常見(jiàn)的“比德”、“言志”對(duì)象，其代表的品質(zhì)分別是：梅，探波傲雪，高潔志士；蘭，深谷幽香，世上賢達(dá)；竹，清雅澹泊，謙謙君子；菊，凌霜飄逸，世外隱士。實(shí)際上很多動(dòng)植物因其自身的天然生長(zhǎng)特征或歷史文化典故被賦予了固定的人格化象征語(yǔ)義，比如“出淤泥而不染的”的荷花，“常青不老、堅(jiān)韌不拔”的松，“自強(qiáng)不息、龍馬精神”的馬等等。這些符號(hào)化的視覺(jué)形象表達(dá)了文人畫家對(duì)某些特定的志向精神、理想人格、自我價(jià)值的追求與肯定。
《天竺蠟梅》吳昌碩 1915
題識(shí)：紅珊瑚間黃琉璃 乙卯十有一月，擬竹葉亭生筆意于扈上。 吳昌碩 老缶
鈴?。嚎∏渲。ò孜模⒉T（白文）
吳昌碩《天竺臘梅》左側(cè)隱沒(méi)一株臘梅，右側(cè)天竺紅果累累，正向S型構(gòu)圖。題中以“紅珊瑚”比天竺果實(shí)，以“黃琉璃”比臘梅花，兩者交纏相沒(méi)，疏密之間，虛實(shí)錯(cuò)落，整體布局巧妙，并給人以澎湃的動(dòng)感享受。作者于左上角作題款，右下角施印，創(chuàng)作出奇妙的畫面重量的平衡之感。臘梅乃公認(rèn)的花中君子，傲雪迎霜，凌寒飄香。天竺同樣不畏嚴(yán)寒，果實(shí)至冬季成熟呈殷紅色。作者曾在另一幅《天竺圖》中題到天竺“歲寒不改色，可以比君子?！?/p>
潘天壽（1897-1971），浙江寧海人，早年曾從李叔同，后得吳昌碩指授，主張“中西繪畫要拉開(kāi)距離”?！逗苫ā肪€條遒勁古拙，畫風(fēng)勁健霸悍、雄渾大氣，畫面大面積為荷葉，荷花卻為主體，顯得明快突出，有遠(yuǎn)近大小之分，留白之處便為流水?！按浜蹟M水玉屏風(fēng)，艷映華光扇扇紅。醉后六郎頹甚矣，憑誰(shuí)扶入綠帷中。”詩(shī)畫俱佳，透露出“可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉”的高潔之感，猶如他在中西藝術(shù)之爭(zhēng)中探索中國(guó)畫的發(fā)展，體現(xiàn)其崇高的生命尊嚴(yán)及民族精神。
《荷花》潘天壽 1959
題識(shí)：翠痕擬水玉屏風(fēng)，艷映華光扇扇紅。醉后六郎頹甚矣，憑誰(shuí)扶入綠帷中。一九五九年初夏，壽。
鈴?。号颂靿郏ㄖ煳模?/p>
《猿馬》倪墨耕 1916
??????題識(shí)：時(shí)丙辰三月中浣，邗上倪田墨耕寫于璧月盦。
鈴?。耗ò孜模⑶С耍ㄖ煳模?/p>
《蘭石》潘天壽 現(xiàn)代
題識(shí)：風(fēng)瀟瀟，吟楚騷。鼓（素）琴，霜月高。錄缶翁詩(shī)句。一九五九年初夏，壽者。
“鼓”下脫“素”字。壽又記。
鈴?。号颂靿郏ㄖ煳模?、潘天壽?。ò孜模?/p>
展廳現(xiàn)場(chǎng)
此次展覽藝術(shù)總監(jiān)為李小山，學(xué)術(shù)主持為孔六慶，策展人為張安平。因防疫要求，目前展覽暫對(duì)校內(nèi)師生開(kāi)放。對(duì)外開(kāi)放如有調(diào)整可關(guān)注美術(shù)館官方微信公共號(hào)AMNUA視野。
展覽海報(bào)
展期：2021年9月7日—2021年10月27日
地點(diǎn)：南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館5展廳（江蘇省南京市北京西路74號(hào)）
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