漫步上海的街道與公園，城市雕塑訴說和演繹著城市記憶，為這座城市創(chuàng)作雕塑的藝術(shù)家不少來自上海油畫雕塑院，年近80的唐世儲就是其中之一，南浦大橋浦東段不銹鋼抽象雕塑《紐帶》、黃興公園的《黃興像》、劉海粟美術(shù)館前的《劉海粟像》等均出自他的手中。
10月1日起，“時代印痕——唐世儲雕塑生涯六十年回顧”在上海油雕院美術(shù)館舉行，此次展覽共計展出62件雕塑作品和設(shè)計小稿，以及大量的圖片資料和文獻(xiàn)史料，是迄今為止雕塑家唐世儲最全面的個展。
展覽現(xiàn)場，雕塑為《平民教育家陶行知》
唐世儲，1942年出生于四川廣安。1960年考入四川美術(shù)學(xué)院雕塑系，1964年分配入上海工藝美術(shù)學(xué)校任教。1980年調(diào)上海城市規(guī)劃設(shè)計院從事城市雕塑總體規(guī)劃設(shè)計，1986年調(diào)入上海油畫雕塑院，專業(yè)從事雕塑創(chuàng)作，在近60年創(chuàng)作生涯中。唐世儲創(chuàng)作了大量聳立在上海乃至全國很多城市的公共空間的雕塑作品。
在油雕院美術(shù)館門口，一尊《黃興像》與展覽海報以及美術(shù)館灰色的墻面構(gòu)成一種靜穆而有力量的語言，黃興衣衫上雕塑刀留下的痕跡，似乎讓人感受到雕塑時藝術(shù)家的激情。
走入展廳，是一個雕塑世界，紀(jì)念性雕塑的小稿、文獻(xiàn)、圖片資料等勾勒出唐世儲的藝術(shù)歷程，其中1965年去山西臨摹古代雕塑成為了矚目的一筆。
展覽從上海油雕院美術(shù)館門口的一尊《黃興像》開始
從山西泥塑中學(xué)習(xí)東方線條
唐世儲從小就喜歡畫畫，小學(xué)時代就為學(xué)校畫了不少黑板報，1954 年升入初中開始在美術(shù)課上了解到意大利文藝復(fù)興、希臘古典建筑及雕刻，但作為蘇俄文化影響下的一代，唐世儲對俄羅斯巡回展覽畫派及藝術(shù)家尤其印象深刻，并立志考列賓美術(shù)學(xué)院，為此也做了一系列繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練，并給列賓美術(shù)學(xué)院教授列舍特尼科夫?qū)懶疟磉_(dá)自己的意愿，但終沒如愿，后考入四川美術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)，大三時還周游了大半個中國，參觀了國內(nèi)大部分著名的古代石窟，當(dāng)時便第一次去了山西。
唐世儲在四川美院期間創(chuàng)作習(xí)作
1964年四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后分配到上海，進(jìn)入剛組建不久的工藝美校任教（當(dāng)時的木雕班、玉雕班都涉及到雕塑），因?yàn)闆]有教材，唐世儲想到了山西的古代雕塑，于是向?qū)W校申請了300多元的經(jīng)費(fèi)，在1965年暑假與雕塑組的同事東璧一起去往山西，分別在太原晉祠、平遙雙林寺實(shí)地臨摹雕塑各四件。
唐世儲在雙林寺臨摹男供養(yǎng)人。
回憶那年一個半月的山西之行，唐世儲尤記得雙林寺和大同華嚴(yán)寺的兩尊千手觀音，并認(rèn)為一明一遼兩尊千手觀音儀容豐滿端莊、神態(tài)溫柔雋逸，近乎神技，相比大足石窟的千手觀音更勝一籌。徜徉在中國古代雕塑之中，比較之前學(xué)習(xí)的蘇派藝術(shù)的結(jié)構(gòu)與明暗，中國古代雕塑線條的流暢、疏密的節(jié)奏，讓他們對雕塑有了新的理解。
東璧在臨摹大殿一側(cè)的女供養(yǎng)人
但由于條件所限，他們在雙林寺臨摹了4件雕塑，其中包括了男女供養(yǎng)人、羅漢殿的羅漢一尊，以及韋馱像的面部。
唐世儲臨摹的雙林寺韋馱像面部
雙林寺韋馱像，2018年攝
唐世儲向“澎湃新聞”記者回憶，當(dāng)時晉祠屬文管所管理，但雙林寺還尚未受到關(guān)注。他們基本上吃在老鄉(xiāng)家中、住在當(dāng)?shù)貙W(xué)校的課桌上，完成雕塑臨摹后老鄉(xiāng)幫著打木箱、塞稻草運(yùn)回上海作為教具，但因?yàn)闅v史原因被毀壞，如今僅留存照片。在這些照片中，可以看到當(dāng)時20歲出頭的他們對于藝術(shù)的奉獻(xiàn)與激情，以及對于現(xiàn)代雕塑民族化的思考。照片中韋馱像的側(cè)面，能看到唐世儲已經(jīng)有意識地將蘇派的造型結(jié)構(gòu)融入其中，雖然唐世儲也坦言，這條中西方貫通之路，自己并未走通，但從當(dāng)時拍攝天龍山石窟等地的資料看，可見他對東方藝術(shù)的理解。
1960年代，唐世儲拍攝的天龍山石窟造像的衣紋
源于文學(xué)的雕塑情趣
此次展覽最顯著位置放置著唐世儲的代表作之一“巴金像”——《不說假話——向晚年巴金致敬》。對于每一件誕生于自己手中的名人雕塑，都有著唐世儲自己對名人的理解。
展覽現(xiàn)場，《不說假話——向晚年巴金致敬》，1994
巴金和唐世儲同為四川人，少年唐世儲的放學(xué)路便要路過巴金祖屋，自小就對巴金有著特殊的親切。但少年讀巴金的《家·春·秋》《霧·雨·電》卻因?yàn)殛P(guān)注點(diǎn)的不同，難以產(chǎn)生真正的共鳴。
“文革”之后，巴老用８年時間寫了《隨想錄》，在思想尚被禁錮之時，他率先拿起筆大聲疾呼要“講真話”。這讓唐世儲受到感染，想要為晚年巴金塑像。這件雕塑做于1994年，當(dāng)時巴金因?yàn)樯眢w原因已經(jīng)鮮少出現(xiàn)在公眾場合，唐世儲相熟的朋友為他提供了巴老的近照，通過照片他揣摩巴老神韻，奉上對巴金的致敬之作。
展覽現(xiàn)場，唐世儲塑造的《孔乙己》，1976
其實(shí)對于文學(xué)的理解，讓唐世儲很早就開始計劃創(chuàng)作文學(xué)人物系列雕塑。1976年，唐世儲塑造了《孔乙己》雕塑，魯迅先生筆下在迂腐和麻木中，日漸被吞噬形象在雕塑中具體化，這件40多年前的作品，目前看來依舊鮮活。
唐世儲《孔乙己》 青銅 等人大 1976
其實(shí)做《孔乙己》時，唐世儲依舊在工藝美校任教，并經(jīng)歷著時代的大起大落，期間他曾做過面塑、也到農(nóng)村工廠勞動，卻始終偷偷創(chuàng)作雕塑，還與鄰居、雕塑家沈默一道為顏文樑先生作泥塑肖像寫生。
展覽展出的唐世儲速寫
1979年年底唐世儲離開工作了16年的工藝美校，調(diào)入上海市城市規(guī)劃設(shè)計院，從事有關(guān)城市雕塑方面的工作。直至1986年進(jìn)入上海油雕院工作。先后為中共上海市委黨校設(shè)計創(chuàng)作《馬克思、恩格斯》（合作者余積勇、曾路夫）、設(shè)計制作立于浦東南浦大橋邊的大型不銹鋼抽象雕塑《紐帶》等一系列城市雕塑作品，直至2002年退休。
唐世儲《紐帶》 不銹鋼 2000×2000cm 1997（立于浦東南浦大橋旁）
雕塑源于對人物的理解
退休后，唐世儲依舊有不少肖像雕塑作品問世。唐世儲在進(jìn)行肖像雕塑創(chuàng)作前，一般會先深入了解一個人的經(jīng)歷與心境，不斷咀嚼對象的靈魂，通過外形找到內(nèi)心的痕跡，進(jìn)而抓住人物本質(zhì)的形象特征，最終塑造出對象的精神氣質(zhì)。
唐世儲《平民教育家陶行知》 青銅 90×90×200cm 2009（上海中華藝術(shù)宮收藏）
其中2007年開始創(chuàng)作的兩件《平民教育家陶行知》分別被中國美術(shù)館和中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）收藏，回憶《平民教育家陶行知》的創(chuàng)作，唐世儲也感慨良多。在構(gòu)思之初，唐世儲不希望作品與其他陶行知雕塑重復(fù)，首先想到要把學(xué)生也擺進(jìn)雕塑中，他選擇了當(dāng)年陶行知在南京郊外創(chuàng)辦曉莊師范學(xué)校的歷史，設(shè)計了陶行知從土坡上走下來、兩個鄉(xiāng)村學(xué)童圍繞其周圍的場景。
就在對草稿逐步深化時，“一位南京的女士從媒體上得知我正在創(chuàng)作陶行知，主動到上海來拜訪我，帶來了許多有關(guān)陶行知的文字書籍和資料。她感動于社會沒有忘記這些老一代的民族精英，我也更感肩上責(zé)任之重大?！碧剖纼φf，“后來我到南京參觀了曉莊師范原址改建成的陶行知紀(jì)念館 ，看到了其中陳列的大量照片，這些照片成了我正式創(chuàng)作時的重要資料?！北本┖蜕虾Ｊ詹氐摹镀矫窠逃姨招兄菲鋵?shí)是兩個版本，北京的創(chuàng)作在先，因?yàn)閷儆凇皣抑卮髿v史題材美術(shù)創(chuàng)作”幾經(jīng)調(diào)整；中華藝術(shù)宮收藏的上海版更一氣呵成，成為雕塑家自己更為偏愛的版本。
唐世儲創(chuàng)作劉海粟雕塑
2018年，唐世儲創(chuàng)作了現(xiàn)在立于劉海粟美術(shù)館前的劉海粟像，一如以往，唐世儲在創(chuàng)作之初會閱讀大量與之相關(guān)的文獻(xiàn)，在他的心中，劉海粟除了畫家、現(xiàn)代美術(shù)教育奠基人的身份外，還是一個“狂人”，在最初的設(shè)計中，除了現(xiàn)在的大頭造型外，還有一個小稿是劉海粟在黃山寫生的全身像，但看了場地后，唐世儲最終用了大頭的版本。其實(shí)這一版本也源自于劉海粟晚年黃山寫生的一張照片，只是在實(shí)際雕塑中微微削弱了“狂”的部分，讓其與美術(shù)館建筑互相呼應(yīng)。
唐世儲《劉海粟》 青銅 高340cm 2018（立于上海劉海粟美術(shù)館）
從1960年進(jìn)入四川美術(shù)學(xué)院雕塑系直至2019年，唐世儲不斷有作品問世，通過此次展覽，可以看到一位新中國培養(yǎng)起來的雕塑家長達(dá)六十年的艱苦探索和執(zhí)著耕耘。
唐世儲《把牢底坐穿》 石膏 40×25×20cm 1984
不過因?yàn)樘剖纼Φ牟簧俚袼茏髌妨⒂诔鞘锌臻g，在展覽中只能以小稿、泥塑或照片的方式呈現(xiàn)。但在城市雕塑之外，展覽還呈現(xiàn)了不少人體和抽象雕塑作品，可見其扎實(shí)的基本功和不斷的創(chuàng)新和嘗試。
展覽現(xiàn)場
此外2003年為紀(jì)念全民抗非典而創(chuàng)作的《記住那雙美麗的眼睛》讓人勾連起當(dāng)下；同年以礦難為主題創(chuàng)作的《黑洞》，表達(dá)了藝術(shù)家對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。
唐世儲《記住那雙美麗的眼睛》 玻璃鋼 35×35cm 2003（為紀(jì)念全民抗非典而作，上海歷史博物館收藏）
此次展覽是上海油畫雕塑院自2011年起推出的“薪火相傳——上海油畫雕塑院藝術(shù)家系列作品展”之一，系列展借由個案研究，梳理和挖掘上海油畫雕塑院內(nèi)在的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。至今已先后為陳道坦、顧士本、周加華、鄂圭俊、富華、張一波、夏葆元、陳古魁、任麗君、李向陽、萬福堂等11位曾在油雕院工作的藝術(shù)家舉辦了個人作品展。此次展覽是系列展中的第12個藝術(shù)家個展，展覽將持續(xù)至10月23日。
展覽現(xiàn)場
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