“林下風(fēng)雅——故宮博物院藏歷代人物畫特展（第二期）”這些天持續(xù)引發(fā)關(guān)注，這樣的展覽策劃與呈現(xiàn)有什么突破？對(duì)當(dāng)下的書畫策展有何啟發(fā)？
北大賽克勒考古與藝術(shù)博物館的“吉金耀河?xùn)|——山西青銅文明特展”在策劃中又有哪些新意？
《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》“評(píng)展”欄目本期關(guān)注的是北京的這兩大展覽。本欄目投稿郵箱：dfzbyspl@126.com，郵件標(biāo)題請(qǐng)注明“評(píng)展”。
林下風(fēng)雅——故宮博物院藏歷代人物畫特展（第二期）
展期：2021年9月1日－10月31日
地點(diǎn)：故宮博物院文華殿書畫館
點(diǎn)評(píng)：晉唐宋元書畫作為典藏國(guó)寶，本身嬌貴、數(shù)量不多，而近年書畫展覽的熱門之選，則往往是把晉唐宋元書畫基數(shù)做大。那做大之后又該如何？故宮這一期的書畫展逐漸將視角從仰視調(diào)整到平視，改變?cè)u(píng)判書畫展覽的傳統(tǒng)“價(jià)值觀”。雖然其中尚少學(xué)術(shù)發(fā)掘，但仍然值得點(diǎn)贊。
評(píng)星：四星
無論是策展方、觀看者，對(duì)中國(guó)古代書畫名跡展一直都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，以至于這類展覽數(shù)量一直居于高位。就質(zhì)量而言，能夠讓各方長(zhǎng)久回味、引為經(jīng)典的書畫展覽，則為數(shù)不多。綜合近20年“好的書畫展”來看，如“晉唐宋元書畫國(guó)寶展”“翰墨薈萃——美國(guó)藏中國(guó)古代書畫珍品展”“石渠寶笈——故宮博物院九十周年特展”等，均是以晉唐宋元這類典藏國(guó)寶為多，按照內(nèi)容策劃多個(gè)主題單元的模式開展，以最為耀眼、最為矚目的典藏國(guó)寶，引爆社會(huì)熱點(diǎn)，吸引公眾對(duì)古代書畫關(guān)注。
而上海博物館的“董其昌書畫特展”、“海上千年書畫特展”則更加注重學(xué)術(shù)的梳理與呈現(xiàn)。
近期開幕的北京故宮博物館“林下風(fēng)雅——故宮博物院藏歷代人物畫特展（第二期）”并沒有按照上述路子走，卻也不失為一個(gè)好展覽。特展選取76件反映文人高士軼事、雅趣的繪畫，展現(xiàn)文人日常和精神世界。其中，五代至元時(shí)期書畫12件，占比約16%。這些占比不高的元以前繪畫，發(fā)揮著關(guān)鍵引領(lǐng)作用，帶領(lǐng)更多明清時(shí)期繪畫，展示了文人的隱居和雅集生活。
南宋 李唐《采薇圖》
名士風(fēng)度方面?！恫赊眻D》是屈指可數(shù)的南宋李唐真跡之一，伯夷、叔齊面容清癯卻目光堅(jiān)毅，樹石用筆蒼勁淋漓，且書有款識(shí)，無疑是其代表作。明戴進(jìn)《商山四皓圖》、崔子忠《李白藏云圖》和清石濤《人物故事圖》緊隨其后，同時(shí)還策劃了展線較長(zhǎng)的陶淵明主題，匯集明王仲玉《陶淵明像》、張風(fēng)《淵明嗅菊?qǐng)D》等人物畫逸品，展示了名士在隱退出仕和道德修養(yǎng)方面的選擇。
明張風(fēng)《淵明嗅菊?qǐng)D軸》（局部）
雅集結(jié)社方面。蘭亭雅集、“香山九老”尚齒會(huì)、琉璃堂文會(huì)、西園雅集、玉山雅集這些反映歸隱、交游、詩(shī)賦、宴飲等主題的題材無一缺席，其中兩卷宋畫吸粉無數(shù)，一卷五代周文矩《琉璃堂人物圖》上偽宣和印璽累累、更似北宋畫院復(fù)制之風(fēng)，引起部分觀看者交耳，一卷《石渠寶笈續(xù)編》著錄的宋人以劉松年風(fēng)格所繪《會(huì)昌九老圖》，是宋人相同母題中最精工者，后有趙構(gòu)行書草書長(zhǎng)題十分精彩堪稱代表之作，明清繼而有一卷明文徵明《蘭亭修禊圖并書蘭亭序》畫于大幅金箋之上變幻莫測(cè)十分可人，一軸明郝敬《隱居圖》有董其昌重要題跋十分難得，一卷《西園雅集圖》是明陳洪綬絕筆十分珍貴?？上в裆窖偶灰郧逋醺拧队裆接^畫圖》軸展示，若輔以故宮珍藏玉山草堂遺物“造云石”，上面的顧阿瑛、楊維楨、張雨、鄭元佑、張?jiān)姟㈩櫗U、董其昌等人題刻會(huì)令雅集主題，有“一子落而全盤皆活”之感，將給展覽內(nèi)涵增色不少。
宋高宗趙構(gòu)書法題《宋佚名會(huì)昌九老圖卷》
明文徵明《蘭亭修禊圖并書蘭亭序》（局部）
生活雅趣方面。北宋畫院《聽琴圖》前“門庭若市”，顯示出宋畫在展覽中的“點(diǎn)睛”之功能，趙佶和蔡京“聽無弦一弄”的同頻共振君臣關(guān)系，彼時(shí)調(diào)琴賞樂、焚香聽風(fēng)、插花賞石的高級(jí)宮廷生活，成為觀看者議論焦點(diǎn)。宋人《盧仝烹茶圖》舊題劉松年所作，經(jīng)研究雖非出其親手，但確鑿為宋人佳構(gòu)無疑，和元王振鵬《伯牙鼓琴圖》、明丁云鵬《玉川煮茶圖》、仇英《竹院品古圖》、陳洪綬《觀畫圖》、清董邦達(dá)弘歷《唐宋人梅花詩(shī)意圖》一道，組成了以宋元典藏國(guó)寶為引領(lǐng)，朝代從宋到清、縱橫馳騁800余年的展品陣容，可看可賞可玩指數(shù)較高，是做好主題類書畫展的有益嘗試。
《聽琴圖》（局部）
此番，盤活“宋畫”意識(shí)突出。眾所周知，宋畫這一概念，包涵真宋畫和“偽好物”，真宋畫中又有名家名作、佚名佳作之分，品相上還有好壞之別。就北京故宮而言，名家名作如北宋郭熙《窠石平遠(yuǎn)圖》、佚名佳作如南宋人《韓熙載夜宴圖》、品相佳者比如南宋馬麟《層巒冰綃圖》等真宋畫，以數(shù)十年時(shí)間之力，集中推廣已成經(jīng)典。但，按照傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，一方面像展覽中的北宋李公麟（傳）《竹林七賢圖》《龍眠山莊圖》，以及所謂宋人《竹林撥阮圖》《南唐文會(huì)圖》頁(yè)這等“偽好物”常用作辨?zhèn)伟咐?，另一方面按照傳統(tǒng)展示眼光，像展覽中的前揭《會(huì)昌九老圖》《盧仝烹茶圖》這些絹地黝黑的佚名真宋畫，還有佚名佳作宋人《竹磵焚香圖》，均是常年不得一睹真容，這次都得到展示，可謂刷新選件理念，盤活館藏資源，充分發(fā)揮宋畫品牌引領(lǐng)價(jià)值。
唐陸曜（傳）《六逸圖卷》（局部）
《六逸圖卷》題跋
此番，唐代陸曜（傳）《六逸圖卷》首次展出尤為引人注目，一是作為唐代名手畫工作品的摹寫副本，其魏晉形象之天然、凹凸暈染技法之古拙，透著高古，韻味綿長(zhǎng)，非常罕見；二是切散剩下的幾則宋人題跋，一則北宋題跋屬于呂大臨，他著有《考古圖》，是“中國(guó)考古學(xué)鼻祖”，一則是南宋畫龍高手陳容酒后乘興所為，自書詩(shī)后有“信口高吟，博數(shù)千百年后一笑”，或令人肅然起敬，或令人“千百年后一笑”，此可謂書畫欣賞之真趣；三是六位魏晉時(shí)期荒誕半裸男子“越名教而任自然”風(fēng)氣，被后世學(xué)人在題跋中，當(dāng)做醉酒失態(tài)立為反面典型，時(shí)代背景差異之大令人驚嘆。同時(shí)，畫中邊韶五經(jīng)笥一圖，作為母題之“母”，幻化成不少“子孫”畫作，微信也出現(xiàn)了《六逸圖》“躺平”系列表情包，首次得見不免感到親切。
一直仰視典藏國(guó)寶，對(duì)此之外豐富的館藏資源不聞不問，當(dāng)然是喪失平等理性，對(duì)于普及知識(shí)、開啟民智更為不利。蹚出一條典藏國(guó)寶比例較低的好書畫展覽之路，引導(dǎo)觀看者把視角從仰視調(diào)整到平視，改變?cè)u(píng)判書畫展覽的傳統(tǒng)“價(jià)值觀”，平等理性科學(xué)地看待中國(guó)古代書畫，構(gòu)建一個(gè)價(jià)值體系更為多元，服務(wù)對(duì)象更為多樣的書畫特展生態(tài)圈，非常必要。
“林下風(fēng)雅——故宮博物院藏歷代人物畫特展（第二期）”正是做了這樣嘗試，相比較上博系列書畫特展的學(xué)術(shù)發(fā)掘的深度，這方面雖有不足，但仍然值得點(diǎn)贊。
吉金耀河?xùn)|——山西青銅文明特展
展期：2021年7月1日-10月15日
地點(diǎn)：北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館
點(diǎn)評(píng)：這一展覽注重了學(xué)術(shù)體系的完整，意圖全面展示青銅器發(fā)展脈絡(luò)，并以考古為策展思路，為展覽增添了趣味性、互動(dòng)性。而山西青銅器展在北大展出，始于一段情感和緣分，令人想起北大人的考古往事。
評(píng)星：四星
山西，正成為一座中國(guó)古代青銅文化輸出大省。山西博物院“晉國(guó)霸業(yè)”基本陳列完成設(shè)計(jì)提升，現(xiàn)代化藝術(shù)化的燈光讓晉國(guó)六百年偉業(yè)，得以史詩(shī)化展示。山西青銅博物館完成內(nèi)容整合，山西吉金光華、先秦禮樂制度以及青銅范鑄“黑科技”得以系統(tǒng)性展示。民國(guó)風(fēng)的太原晉商博物館，集結(jié)回歸青銅器，串聯(lián)晉商文化。在做強(qiáng)做大本省青銅文化之余，山西也注重對(duì)外輸出。
2021年，北京有兩個(gè)有關(guān)山西青銅器時(shí)代展覽走進(jìn)北大和清華學(xué)府。其中，“吉金耀河?xùn)|——山西青銅文明特展”已經(jīng)開幕。該特展與省內(nèi)展覽相比，強(qiáng)調(diào)跨越收藏單位的借調(diào)，內(nèi)容上更注重學(xué)術(shù)體系的完整，意圖全面展示青銅器發(fā)展脈絡(luò)。
運(yùn)城市博物館收藏的此件青銅爵，發(fā)現(xiàn)于山西夏縣裴介鎮(zhèn)，其造型與二里頭遺址出土的青銅爵相近，是許多以青銅器收藏見長(zhǎng)的博物館缺項(xiàng)的夏代青銅器。原來一直誤認(rèn)為是商代早期之作，這是此爵第一次以夏代銅器的“新身份”亮相。
知道河南是二里頭文化發(fā)祥地的多，知道山西同樣是青銅文化發(fā)祥地的少，這是因?yàn)樘账逻z址僅有的幾件二里頭文化銅器原件藏在北京。從展覽角度看，山西在青銅文化起源時(shí)期物證長(zhǎng)期缺如。運(yùn)城市博物館于山西夏縣裴介鎮(zhèn)揀選的一件爵，過去一直被認(rèn)為是商代早期二里崗文化之物，近年才認(rèn)為其造型與二里頭遺址出土的青銅爵相近，是許多以青銅器收藏見長(zhǎng)的博物館缺項(xiàng)的夏代青銅器，是講述山西青銅故事的“根源”。此爵第一次以夏代銅器的“新身份”亮相，可謂“一子落而滿盤活”，不僅完善了山西青銅文化體系，也讓北大“吉金耀河?xùn)|”特展，成為繼河南博物院、上海博物館之后第三個(gè)具備完整反映青銅文化體系的展覽。
山西臨汾博物館收藏的鳳鳥紋方簋，2002年出土于堯都區(qū)龐杜遺址。整個(gè)青銅器時(shí)代方簋僅有兩件，另外一件亞丑方簋藏于臺(tái)北故宮博物院，這是大陸唯一可見者。
近些年，山西夏商和兩周考古取得重大突破——“年代早”“規(guī)模大”“專業(yè)化程度高”的絳縣西吳壁夏商冶銅遺址，填補(bǔ)中國(guó)冶金考古空白；聞喜酒務(wù)頭商代“匿族”墓地，發(fā)現(xiàn)5座“甲”字形大墓，更新了學(xué)界對(duì)商王朝勢(shì)力范圍和國(guó)家政治地理結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)；臨汾堯都區(qū)龐杜墓葬年代有商和西周兩說，此番親見大陸唯一鳳鳥紋方簋，確認(rèn)年代為西周早期、紋飾與“石鼓山風(fēng)格”有關(guān)；絳縣橫水倗國(guó)墓地、翼城縣大河口霸國(guó)墓地、垣曲北白鵝燕仲家族墓地為學(xué)人津津樂道，可人的動(dòng)物形尊樣子的“氣盉”、反映政治聯(lián)姻的“儲(chǔ)物罐”燕侯旨卣、召氏家族太保燕仲一支家族的“化妝盒”均有參展——這增添了展覽趣味性、互動(dòng)性，顯示了山西對(duì)外展的重視，凸顯了考古對(duì)展覽的領(lǐng)航作用，形成了“考古做內(nèi)容、整合來搭臺(tái)、普及為目的”辦展思路。
山西省侯馬市就發(fā)現(xiàn)了規(guī)模龐大的晉國(guó)作坊遺址，其中以鑄銅遺址最為重要。1957年出土鑄銅器的陶范3萬(wàn)多塊，可辨器型者1000余件，完整或能配套的100余件。2003年白店H15雖然破壞嚴(yán)重，仍然發(fā)現(xiàn)了1100塊陶范、陶模，推測(cè)是陶范的儲(chǔ)存地點(diǎn)。侯馬鑄銅遺址陶范紋樣，覆蓋了已知的春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉式銅器的大多數(shù)，不少流散的晉式銅器也得以確認(rèn)。
晉國(guó)始封君的方鼎——叔虞方鼎?，F(xiàn)藏北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館
考古，讓“吉金耀河?xùn)|”特展成為第一個(gè)體系完整、亮點(diǎn)紛呈的山西青銅文明特展。但在觀看過程中，也感到一些考古發(fā)現(xiàn)、學(xué)術(shù)成果有所缺失。比如，東周晉系青銅藝術(shù)的巔峰，集中體現(xiàn)在太原金勝村趙卿墓出土器物之上，實(shí)數(shù)20世紀(jì)重大考古發(fā)現(xiàn)，一旦缺席將影響展覽在考古、藝術(shù)、青銅器文化方面的完整性。又如，展覽是繼2008年“奇跡天工：中國(guó)古代發(fā)明創(chuàng)造文物展”、2009年“模范·中國(guó)——商周青銅器的技法、形制與紋樣”后，又一次以“點(diǎn)”帶面展示銅器鑄造的展覽，可白店H15出土陶范、陶模僅做到了初步展示，近些年“跳出考古看鑄造”，從冶金考古、工業(yè)設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)鏈上下游等維度，研究侯馬晉系風(fēng)格銅器生產(chǎn)的成果缺失，不得不說是一個(gè)遺憾。
動(dòng)物考古專家初步判斷可能是“羊蝎子”
望著展廳里晉侯墓地M114叔虞方鼎和M8晉侯方壺，不禁念起北大與山西考古自1950年起，就踏入山西開展文物考古工作取得的累累碩果，也念起北大商周考古代表性人物——鄒衡先生曾這里與持槍盜墓團(tuán)伙遭遇的險(xiǎn)象，也對(duì)許多各省市商周考古領(lǐng)軍人物曾以“北大人”身份在這里參與發(fā)掘。山西青銅器在北大展出，始于一段情感和緣分，作為觀看者深深感動(dòng)于此，這是展覽與觀看者產(chǎn)生最強(qiáng)共鳴之處，也是展覽與公眾充分互動(dòng)的一個(gè)溫情時(shí)刻。
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