消失的古噩國(guó)留下了這些青銅器，上博將展“漢淮傳奇”

噩國(guó)歷史未載于史冊(cè)，長(zhǎng)久以來(lái)不為人知，卻在青銅器銘文中不經(jīng)意留下鴻毛鱗爪，等待后人發(fā)現(xiàn)。2007年考古工作者在湖北隨州羊子山發(fā)掘了一座西周早期墓葬，出土的青銅器不僅精美而且鑄有噩侯銘文，一段被歷史長(zhǎng)河吞噬了3000年的噩國(guó)歷史展現(xiàn)在人們面前。2012年河南南陽(yáng)夏餉鋪發(fā)現(xiàn)一處西周晚期至春秋早期的噩國(guó)貴族墓地，出土大批青銅器，再次將噩國(guó)推向眾人關(guān)注的焦點(diǎn)。

澎湃新聞獲悉，上海博物館將于10月20日舉辦“漢淮傳奇——噩國(guó)青銅器精粹展”。展覽將首次聚集從西周早期至春秋早期的噩國(guó)青銅器，并以青銅器為載體，銘文內(nèi)容作經(jīng)緯，完整呈現(xiàn)噩國(guó)青銅器的發(fā)展脈絡(luò)，為觀眾還原噩國(guó)的歷史面貌。

一、噩國(guó)——幾度浮沉的神秘古國(guó)

“（紂）以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂，九侯女不憙淫，紂怒，殺之而醢九侯。鄂侯爭(zhēng)之強(qiáng)，辨之疾，并脯鄂侯?！?/p>

——《史記?殷本紀(jì)》

“昔者，鬼侯、鄂侯、文王，紂之三公也，鬼侯有子而好，故入之于紂，紂以為惡，醢鬼侯，鄂侯爭(zhēng)之急、辨之疾，故脯鄂侯?！?/p>

——《戰(zhàn)國(guó)策?趙策三》

在古老的史書里，記載著這樣一個(gè)發(fā)生在商代的故事。文王、九侯（鬼侯）、噩侯在商紂王時(shí)位列三公，地位顯赫。九侯之女被獻(xiàn)于紂王后惹怒了紂王，九侯也因此遭受醢刑（剁成肉醬）。噩侯于是向紂王進(jìn)諫，被紂王“脯”（做成肉干）。文王知道這件事后發(fā)出嘆惜，被紂王囚于羑里城。再后來(lái)，就有了武王伐紂等人們更為熟知的故事。

“噩國(guó)消失了嗎？”

商末噩侯死后，噩國(guó)又怎么樣了呢？可惜的是，關(guān)于噩國(guó)的記載本就稀少，自噩侯死后便消失在了歷史文獻(xiàn)中。后來(lái)隨著一些青銅器的出土與發(fā)現(xiàn)，噩國(guó)似乎又顯現(xiàn)出了它神秘的蹤跡?！岸酢痹诮鹞闹袑懽鳌柏?。北宋末年，在今湖北孝感地區(qū)出土了“安州六器”，其中一件名為“中”甗的青銅器銘文里，噩國(guó)居然再次露出了身影。根據(jù)銘文記載，周昭王南征，派中先行南下，所到之處就包括噩國(guó)。這也是最早發(fā)現(xiàn)的與噩國(guó)有關(guān)的有銘青銅器。

1942年，在今陜西省岐山縣任家村出土了一件禹鼎，銘文與宋代著錄相同，記載了西周噩侯馭方率南淮夷、東夷反周，引起周王的極大震怒，周王下令討伐噩國(guó)，“勿遺壽幼”，無(wú)論老少趕盡殺絕。據(jù)此，學(xué)術(shù)界曾長(zhǎng)期認(rèn)為噩國(guó)遭受了滅頂之災(zāi)。

禹鼎 西周晚期 中國(guó)國(guó)家博物館藏 

根據(jù)禹鼎銘文的記載，西周時(shí)期的噩國(guó)因叛周被討伐，噩國(guó)似乎又再一次消失在了歷史長(zhǎng)河中，但是，一些后來(lái)的地名卻仍帶有噩國(guó)痕跡，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)以“鄂”為地名用作封君，漢代在南陽(yáng)設(shè)西鄂縣，似乎在暗示著噩國(guó)的影響并未消亡。

噩人真的被斬草除根了嗎？噩國(guó)到底經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展軌跡？歷史文獻(xiàn)與考古材料的匱乏，種種疑問(wèn)與猜測(cè)，給噩國(guó)蒙上了一層神秘色彩。

二、噩國(guó)青銅器——光怪陸離的奇異風(fēng)格

噩國(guó)歷史撲朔迷離，噩國(guó)青銅器在青銅藝術(shù)中也是非常獨(dú)特另類的存在。2007年，湖北隨州羊子山發(fā)現(xiàn)了一座西周早期貴族墓葬，出土一批噩國(guó)青銅器。其中有一類帶有“神面紋”的器物，制作精美，造型奇特，是其他地區(qū)青銅器所未見(jiàn)的。來(lái)辨認(rèn)一下這些眼睛有什么區(qū)別？

獸面紋卣（局部） 西周早期 上海博物館藏 

常見(jiàn)的獸面紋上的“臣”字目（眼睛像橫過(guò)來(lái)的“臣”字）

神面紋卣（局部） 西周早期 隨州博物館藏 

獨(dú)特的噩國(guó)神面紋上的“人眼”

“神秘的微笑”

這類青銅器的主體部位是一張高浮雕的面孔，與青銅器上常見(jiàn)的獸面紋相比，雖然構(gòu)圖相似，但整體更近似于一張人的臉。它們有著炯炯有神的雙眼，眼瞼結(jié)構(gòu)近似于人眼，眼皮、眼眶、眼球及瞳孔層次分明；彎彎的眉毛由豎線組成，像是兩輪新月；鼻部隆起，鼻翼圓且寬大，酷似人的鼻子。因其既有獸面紋特征，又有類似人面的寫實(shí)，學(xué)者們故稱之為“神面紋”?！吧衩妗泵佳蹚潖?，好似面帶笑意，立體生動(dòng)，栩栩如生。

猜一猜哪個(gè)才是青銅器本身的顏色？

神面紋尊（局部） 西周早期 隨州博物館藏

“瑰麗的色彩”

青銅器的本色為金色，古代稱之為金或吉金。目前所見(jiàn)的傳世或出土青銅器，通常在器物表面呈現(xiàn)出綠色銹。但是湖北隨州地區(qū)出土的噩國(guó)青銅器，由于地質(zhì)、水分等埋藏條件的差別，部分器物形成了罕見(jiàn)的藍(lán)色銹，瑰麗奇異，動(dòng)人心魄。噩國(guó)青銅器上寫實(shí)的人面，神秘的微笑，加上幽幽藍(lán)銹，呈現(xiàn)出一派奇異獨(dú)特的文化面貌。

神面紋尊 西周早期 隨州博物館藏

噩國(guó)歷史不詳，噩人不知所蹤，噩器形態(tài)奇異……凝望著這些來(lái)自三千年前的“微笑”，更加深了人們對(duì)這個(gè)神秘古國(guó)的好奇與猜測(cè)。

三、漢淮傳奇——考古揭開(kāi)噩國(guó)歷史迷霧

噩國(guó)究竟從哪里來(lái)，又往何處去？神秘的噩國(guó)為后人留下了諸多謎團(tuán)，如何才能撥開(kāi)歷史迷霧，去接近歷史的真相呢？人們把希望寄托在了考古發(fā)現(xiàn)的突破上。考古發(fā)現(xiàn)可以彌補(bǔ)史料的不足，一次重要的考古發(fā)現(xiàn)可能給未解之謎帶來(lái)新的線索。

“考古發(fā)現(xiàn)驚世人”

漢水與淮水之間，正是河南、湖北兩省交界一帶，這一地區(qū)從自然地理和人文地理上又處于黃河流域和長(zhǎng)江流域之間，承接南北，位置十分重要。從西周到春秋，這里始終是周王朝保衛(wèi)南部疆域，與楚國(guó)、南夷、淮夷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事?lián)c(diǎn)，并且盤踞著眾多小諸侯國(guó)，在南北爭(zhēng)戰(zhàn)中起著不容忽視的作用。隨州與南陽(yáng)，就處在豫南鄂北的這一過(guò)渡地帶中。

隨州、南陽(yáng)位置圖

2007年，考古工作者在湖北隨州羊子山發(fā)掘了一座西周早期墓葬，一段被歷史長(zhǎng)河吞噬了3000年的噩國(guó)歷史重新展現(xiàn)在人們面前。2012年河南南陽(yáng)夏餉鋪因南水北調(diào)工程發(fā)現(xiàn)一處墓地，出土大批青銅器，其中不少也鑄有噩侯等銘文，這是包括四代噩侯夫婦墓葬，時(shí)代為西周晚期至春秋早期的噩國(guó)貴族墓地。根據(jù)禹鼎的記載，噩國(guó)在西周早期就已被滅國(guó)，老少無(wú)存，為何又會(huì)在南陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)西周晚期至春秋早期的噩侯墓葬呢？噩國(guó)地望為何從隨州轉(zhuǎn)移到了南陽(yáng)？此次考古發(fā)現(xiàn)引發(fā)了各種討論，再次將噩國(guó)推向眾人關(guān)注的焦點(diǎn)。

羊子山M4出土器物群

夏餉鋪M16 鄂侯墓槨室全景

為揭開(kāi)噩國(guó)歷史謎霧，上海博物館特舉辦此次展覽，并承中國(guó)國(guó)家博物館、隨州市博物館、南陽(yáng)市文物考古研究所等機(jī)構(gòu)與私人藏家的信任與厚意，借展57件精心遴選的噩國(guó)青銅器，加上館藏的噩國(guó)青銅器，首次聚集從西周早期至春秋早期的噩國(guó)青銅器，并以青銅器為載體，銘文內(nèi)容作經(jīng)緯，完整呈現(xiàn)了噩國(guó)青銅器的發(fā)展脈絡(luò)，為觀眾還原噩國(guó)的歷史面貌。