距今數(shù)百萬年前的中原地區(qū)，曾有野生駱駝生活的痕跡。20世紀(jì)20年代，在河南仰韶村一帶發(fā)現(xiàn)了“舊大陸最古老的古駱駝化石”，奧地利古生物學(xué)家?guī)煹に够芯空J(rèn)為該化石的年代屬第三紀(jì)上新世（距今530萬年-距今258.8萬年）。后來隨著氣候變化，駱駝從中原地區(qū)逐漸絕跡，但向西遷徙的那一支存活了下來，其中一部分由西域民族馴化。最終，隨著中原文明的發(fā)展壯大，駱駝作為貢品由西域重新被引入中原。在清代之前，駱駝在歷史文獻(xiàn)中的記載均以“橐駝”相稱，明代李時(shí)珍在《本草綱目·獸部》中解釋了其中緣由：“駝能負(fù)囊橐，故名，方音訛為‘駱駝’也”。
圖1：駱駝進(jìn)化和遷徙路徑圖（引自P.A.布格爾等《現(xiàn)代世界中的舊世界駱駝》）
圖2：“駝”字的字體演變
黃帝時(shí)代，位于華夏文明北方和西北方的少數(shù)民族多畜養(yǎng)駱駝，《漢書·匈奴傳》中記載了“唐（堯）、虞（舜）以上有山戎、獫允、薰粥，居于北邊，隨草畜牧而轉(zhuǎn)移，其畜之所多則馬、牛、羊，其奇畜則橐佗……”殷商時(shí)期，西域少數(shù)民族開始向中原王朝進(jìn)貢駱駝，《逸周書》中保留了最早的記載：“伊尹（公元前1649年-前1550年，曾輔佐商湯滅夏）為獻(xiàn)令（即負(fù)責(zé)四方進(jìn)貢的官員），正北空同、大廈、莎車、匈奴、樓煩、月氏諸國以橐駝、騾馬、是為獻(xiàn)?！边@一時(shí)期，駱駝的“駝”字也首次出現(xiàn)在了青銅器上（圖2）。斗駱駝是匈奴人每年五月龍城祭祖和祀天地鬼神后的重要娛樂節(jié)目，據(jù)東漢劉珍等所撰《東觀漢記》中所載：“單于歲于龍祠走馬，斗橐駝，以為樂事?！边@種傳統(tǒng)也影響到了曾經(jīng)臣服匈奴的其他西域民族，據(jù)《新唐書·列傳第一百四十六》中記載，“龜茲……歲朔，斗羊馬橐駝七日，觀勝負(fù)以卜歲盈耗云”。到了東周時(shí)期，在毗鄰匈奴的燕、趙兩國，駱駝成為了重要的軍事物資，從《史記·蘇秦列傳》中蘇秦游說楚威王的一段話便可知曉：“大王誠能用臣之愚計(jì)，則韓齊燕趙鄭衛(wèi)之妙者、美人，必充后宮；燕、代橐駝良馬，必實(shí)外廄。”此外，駱駝的形象也首次出現(xiàn)在了這一時(shí)期匈奴人的青銅革帶裝飾上（圖3、4），這一傳統(tǒng)一直延續(xù)到西漢。
圖3：春秋戰(zhàn)國人駝紋銅帶飾（彭陽博物館藏）
圖4：戰(zhàn)國到西漢間青銅鏤空雙駝飾牌（甘肅博物館藏）
圖5：秦金、銀駱駝（秦陵外城西側(cè)陵區(qū)一號(hào)墓出土）
到了秦代，歷史上首次出現(xiàn)了駱駝形象的雕像（圖5）。2019年，在秦始皇陵外城西側(cè)的陵區(qū)一號(hào)墓的發(fā)掘中，出土了目前國內(nèi)已知最早的金、銀單體駱駝。漢代隨著絲綢之路的開辟，西域與中原之間商貿(mào)往來頻繁，最重要的運(yùn)輸工具便是駱駝，同時(shí)駱駝也依然作為貢品進(jìn)獻(xiàn)給漢帝國，據(jù)《東觀漢記》所載：“河西太守竇融，遣使獻(xiàn)橐駝；南單于上書獻(xiàn)橐駝?！碑?dāng)時(shí)的駱駝主要以雙峰駝為主，但《漢書·西域傳》中亦有“大月氏國……出一封（峰）橐駝”的記載。除此之外，《太平御覽·獸部十三》所引《淮南子》中還有“橐駝植稻出泉渠”的記載，根據(jù)《長安志》中對“五泉渠”的描述（西自岐州扶風(fēng)縣界流入渠，經(jīng)三畤原上，東流經(jīng)縣西南，去縣十二里）推斷，在長安以西一帶或許還曾用駱駝來耕種稻田的歷史。
圖6：東漢駱駝載樂畫像磚（四川博物院藏）
有漢一代，駱駝首次以鎮(zhèn)墓獸的形式出現(xiàn)，漢高祖劉邦的長陵便有銅駝鎮(zhèn)守，唐代段成式《酉陽雜俎·物異》中記載了西漢末年長陵銅駝長毛開花的異象：“漢元帝竟寧元年（前33年），長陵銅駝生毛，毛端開花?！背嘶实弁猓瑵h代大臣的陵墓也有石駝守陵，《水經(jīng)注·卷二十四》記載：“漢大尉橋玄（110-184年）墓，冢東有廟，即曹氏盂德親酹（灑酒祭奠）處……廟前東北，有石駝，駝西北有二石馬，皆高大，亦不甚雕毀”，此后直到明朝便再無石駝鎮(zhèn)墓獸的記載。除此之外，東漢時(shí)期駱駝還以娛樂的形象首次出現(xiàn)在畫像磚上（圖6）：胡人樂手坐在駝背上擊鼓，駱駝則跟隨鼓點(diǎn)節(jié)奏“載歌載舞”。
圖7：曹魏鄴城中陽門外銅駝位置示意圖
三國、西晉時(shí)期，駱駝雕像成為都城城門前的裝飾，比如曹魏政權(quán)的鄴城，在中軸線最南端的中陽門外，安放了兩尊相對而立的駱駝銅像（圖7），據(jù)晉代陸翙在《鄴中記》中記載：“二銅駝如馬形，長一丈，高一丈，足如牛，尾長三尺，脊如馬鞍，在中陽門外，夾道相向?！蔽鲿x洛陽城金馬門外也矗立著兩尊銅駝，銅駝所在街道還被命名為“銅駝街”。宋代李昉等編撰的《太平御覽·州郡部四》轉(zhuǎn)引晉代陸機(jī)《洛陽記》云：“洛陽有銅駝街，漢鑄銅駝二枚，在宮西南四會(huì)道相對。俗語曰‘金馬門外集眾賢，銅駝陌上集少年’”。值得注意的是，漢代駱駝形象中所表現(xiàn)的蹄子與馬蹄無異，而與現(xiàn)實(shí)差距甚遠(yuǎn)，直到魏晉時(shí)期才得以真實(shí)再現(xiàn)，這也反映出人們對駱駝?wù)J知不斷提升的過程。
圖8：魏晉甘肅嘉峪關(guān)新城6號(hào)胡人牽駝畫像磚
圖9：北魏山西大同文瀛路北魏壁畫墓中胡人與駱駝形象
南北朝以降直至唐代，這一時(shí)期的歷史文獻(xiàn)中開始出現(xiàn)了稀有駱駝的記載，如“迷密國……正平元年（548年），遣使獻(xiàn)一峰黑橐駝”；后來更是出現(xiàn)了天賦異稟的駱駝——明駝，這種原本來自于鮮卑傳說中的靈異駱駝?chuàng)f可以日行千里。據(jù)宋代許尹《山谷外集詩注·巻十一》所引《西陽雜俎》云：“古樂府《木蘭篇》‘愿馳明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)’……駝臥腹不帖地，屈足漏明，則行千里?！薄短接[·卷九百一》中引《后魏書》所載：“高祖（即北魏孝文帝，467-499年）不飲洛水，常以千里足名（明）駝更互向恒州取水，以供贍焉。”正因如此，唐代便將傳遞速度最快的驛使稱為“明駝使”。據(jù)清代史夢蘭《全史宮詞·卷十三》所引《丹鉛總錄》載：“唐制，驛站有明駝使，非邊塞軍機(jī)，不得擅發(fā)。楊妃私發(fā)明駝，使賜安祿山荔枝（《楊妃外傳》中記載為交趾國進(jìn)貢的瑞龍腦香，而非荔枝）?！睏钯F妃與安祿山是否有私情姑且不論，明駝作為當(dāng)時(shí)連接關(guān)中與燕代之地最快的運(yùn)輸工具是毫無疑問的。此外，駱駝也是關(guān)中和西域之間最重要的交通工具，據(jù)唐代鄭處誨《明皇雜錄》中記載：“哥舒翰常鎮(zhèn)于青海，路既遙遠(yuǎn)，遣使常乘白駱駝以奏事，日馳五百里?！?/p>
圖10：北周莫高窟第296窟壁畫（局部）中的駱駝形象
除此之外，由于唐代中西文化交往的頻繁，胡人帶來了異域的樂舞，其中最受歡迎的便是騎在駱駝上的“巡回演出團(tuán)”，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家用夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法將其記錄了下來（圖11）：駝背上的馱架鋪著色彩斑斕的西域毛毯，男樂手們身著漢服，面朝外盤腿而坐，演奏著西域傳來的不同樂器，中間站立一位女子正深情款款獻(xiàn)唱。除此之外，駱駝作為美食珍饈也始于唐代，《酉陽雜俎·酒食》中便記載了“將軍曲良翰，能為駿鬃駝峰炙”，一位將軍不是因?yàn)檐姽?，而是一道美食而留名青史，也別具大唐氣象；著名的邊塞詩人岑參也曾在酒泉太守府一品駝肉的珍饈，留下了“渾炙犁牛烹野駝，交河美酒歸叵羅”（《酒泉太守席上醉后作》）的詩篇。
圖11：唐三彩載樂駱駝俑（陜西歷史博物館藏）
然而，唐代駱駝的活動(dòng)地域基本上只限于北方，對于生活在江南一帶的百姓很少有機(jī)會(huì)見到駱駝，甚至見到了都以為是妖怪或神仙?！队Y鑒類函·卷四百三十五》轉(zhuǎn)引唐代皇甫枚《三水小牘》中的一個(gè)趣聞：“乾符中（874-879年），劉秉仁為江州（今江西九江市）刺史。自京將駱駝至郡，因風(fēng)而逸于廬山下。南土無此畜，人見而大驚，因聚徒擊射而斃，乃以狀白州曰：‘獲廬山精。’劉公訝其事，既至，愀然曰：‘此吾槖駝也。’乃命瘞（埋葬）于江壖”，駱駝竟被江州百姓視為妖怪，活活打死。駱駝被人當(dāng)作神仙的記載出自宋代錢易的《南部新書》，唐昭宗接見鄂州來的行業(yè)首領(lǐng)趙崇，故意指駱駝為“山驢王”，結(jié)果狡黠的趙崇半信半疑間向駱駝行了三拜大禮：“梁祖（即后梁朱溫）言于昭宗曰趙崇是輕薄團(tuán)頭，于鄂州坐。上佯不識(shí)駱駝，呼為山驢王，遂阻（疑惑）三事之拜?！?/p>
五代時(shí)期，作為西北少數(shù)民族之一的回紇（后改稱回鶻，今維吾爾族人祖先）人最先開始由游牧到農(nóng)耕的轉(zhuǎn)變，便是用駱駝來耕作，據(jù)《白孔六帖》所記載：“五代回紇以橐駝耕而種?！钡窃诜至训臅r(shí)代，畜養(yǎng)駱駝主要還是用于軍事目的，《宋史·列傳第二百二十五》中記載了宦官竇神寶隨同宋太宗攻滅北漢后，蕩平余寇：“屢出襲賊，前后破砦三十六，斬千余級，大獲鎧甲、牛馬、橐駝”；不僅如此，由于駱駝的水性極佳，因此也出現(xiàn)在了北方政權(quán)征討南方政權(quán)的戰(zhàn)場上。據(jù)《讀史方輿紀(jì)要·卷二十一》中記載：“五代周顯德四年（957年），周主（即后周世宗）自鎮(zhèn)淮軍夜?jié)矗铃┲莩俏?，州東北十八里有灘，（南）唐人柵于其上，據(jù)水自固，謂周兵必不能涉，周主自攻之，命別將康保裔帥甲士數(shù)百，乘橐駝涉水，趙匡胤帥騎兵繼之，遂拔之?！庇捎谥苁雷诘某銎洳灰?，甚至讓濠州城的守軍以為是鬼神乘龍來襲，所以將這水中的一塊陸地命名為“乘龍舟”。
到了北宋，最引人注目的便是西夏黨項(xiàng)人以駱駝為載具的“旋風(fēng)炮”，開創(chuàng)了將駱駝?dòng)糜诠粑淦鞯臍v史。據(jù)《宋史·列傳第二百四十五》中記載：“（西夏）有炮手二百人號(hào)‘潑喜’，陟立旋風(fēng)炮于橐駝鞍，縱石如拳”，駱駝炮靈活性強(qiáng)，威力也大，后來一直被沿用到清代?！背酥?，西夏軍隊(duì)中的每位士兵都配備有駱駝：“凡正軍給長生馬、駝各一。團(tuán)練使以上，帳一、弓一、箭五百、馬一、橐駝五……刺史以下，無帳無旗鼓，人各橐駝一……”正因如此，北宋軍隊(duì)在與黨項(xiàng)人的作戰(zhàn)中曾俘獲了大量駱駝，黨項(xiàng)人打了敗仗后也用駱駝向宋朝納貢。據(jù)《宋史·列傳第二百二十五》所載：“（李）繼遷（即西夏太祖，963-1004年）扼橐駝路，驅(qū)脅內(nèi)屬戎人，崇貴與田敏率熟倉族癿遇戰(zhàn)于雙塠，殺二千余級，掠牛羊、橐駝、鎧甲甚眾……既而繼遷貢橐駝、名馬待罪”。這一時(shí)期西州回鶻與遼國之間的商貿(mào)往來亦多以駱駝為交通工具，據(jù)宋代洪皓《松漠記聞》中的記載：“（回鶻）善造賓鐵刃劍、烏金銀器，多為商賈于燕，載以橐駝過夏地?！?/p>
圖12：清阿爾楚爾之戰(zhàn)銅版畫（局部）中的駱駝炮（德國柏林國立普魯士文化基金會(huì)圖書館藏）
北宋初年，位于南方的南唐政權(quán)尚存，朝廷曾多次派遣使者帶駱駝賜予南唐，據(jù)《宋史·本紀(jì)第一》中的記載：“建隆二年（961年）……（十二月）癸丑，遣使賜南唐、吳越馬、羊、橐駝?dòng)胁睢?，“乾德元年?63年）春正月……己未，遣使賜南唐、吳越馬、橐駝、羊有差”，通過這種方式，駱駝逐漸被江南地區(qū)的百姓所了解。但是，當(dāng)時(shí)對于駱駝的認(rèn)知仍未向南翻越五嶺到達(dá)廣東沿海一帶。宋代蔡絛在《鐵圍山叢談》中便記載了這樣一則軼事：有北方人牽來一匹駱駝，百姓們奔走相告，紛紛前來圍觀，于是有人便做起了參觀駱駝的生意，看一次居然需要花費(fèi)十?dāng)?shù)金，這戶人家也憑借駱駝脫貧致富：“有北客驅(qū)一橐駝來。吾時(shí)在博白（今廣西博白縣一帶），博白人小大為鼓舞，爭欲一識(shí)。客輒闔戶蔽障，丐取十?dāng)?shù)金，即許一入。如是，徧（遍）歷瀕海諸郡，藉橐駝致富矣。后橐駝因瘴癘死，其家如喪其怙恃?！庇捎跉夂虻脑颍侵获橊勛罱K無法適應(yīng)環(huán)境死掉了，那戶人家就像是父母亡故一般悲痛欲絕。
圖13：北宋《清明上河圖》（局部）中的駱駝商隊(duì)（故宮博物院藏）
北宋時(shí)期，史籍中留下了眾多西域進(jìn)貢駱駝的記載?！端问贰け炯o(jì)第一》中所載，“建隆二年（961年）春……靈武節(jié)度使馮繼業(yè)獻(xiàn)馬五百、橐駝百、野馬十”；《宋史·列傳二百四十九》載，“（太平興國）五年（980年），甘、沙州回鶻可汗……遣使裴溢的等四人，以橐駝、名馬、珊瑚、琥珀來獻(xiàn)……咸平四年（1001年），可汗王祿勝遣使曹萬通以玉勒名馬、獨(dú)峰無峰橐駝、賓鐵劍甲、琉璃器來貢”，《宋會(huì)要輯稿·蕃夷四》載：“（大中祥符）五年（1012年）五月八日，夜落紇、寶物公主遣使以寶貨、橐駝、馬來貢”，《宋史·列傳二百四十九》載：“（于闐國）天圣三年（1025年）十二月，遣使羅面于多、副使金三、監(jiān)使安多、都監(jiān)趙多來朝，貢……獨(dú)峰橐駝”。除此之外，駱駝商隊(duì)也是繁華的汴京城中一道亮麗的風(fēng)景線（圖13）。
到了元代，駱駝的地位大幅提升，在中國歷史上獨(dú)一無二地以皇家坐騎的身份出現(xiàn)。據(jù)《元史·本紀(jì)第三十九》的記載，“（至元二年，1336年）秋七月……發(fā)阿魯哈、不蘭奚駱駝一百一十，上供太皇太后乘輿之用。”當(dāng)然太皇太后一人是無論如何都坐不過來這一百多匹駱駝的，于是當(dāng)代學(xué)者傅樂淑在《元宮詞百章箋注》中便解釋道：“其宮女從行所用之車為駱駝曳之故也”，陪同太皇太后出行的宮女們也都乘騎駱駝，那么這么多人坐著駱駝是干什么去呢？當(dāng)時(shí)有詩云：“春游到處景堪夸，厭戴名花插野花。笑語懶行隨鳳輅，內(nèi)官催上駱駝車?！痹瓉硎翘ご河瓮嫒チ?，想象一下這支龐大的駝隊(duì)，在當(dāng)時(shí)的大都也是一道美麗的風(fēng)景線。駱駝在當(dāng)時(shí)是僅此于大象（注：供皇帝本人乘坐，參見：《人象之間：中國古人與大象的相愛相殺》）的地位象征，于是也被皇帝用來賞賜給皇子，據(jù)《元史·世祖十二》所載：“（至元）二十五年（1288年）……十二月乙卯，賜皇子愛牙赤部曲等羊馬，鈔二十九萬百四十七錠、馬二萬六千九百一十四、羊十萬二百一十、駝八、牛九百?！睆臄?shù)量上也可以看出駱駝不同于其他牲畜的尊貴。此外，駱駝也是宮廷儀仗的重要組成部分，據(jù)《元史·輿服二》所載：“凡行幸，先鳴鼓于駝，以威振遠(yuǎn)邇”。除此之外，駱駝也被用于運(yùn)輸和軍事用途：《元史·本紀(jì)第四》中記載：“（中統(tǒng)）二年（1261年）冬十月……戊午，車駕駐昔光之地，命給官錢，雇在京橐駝，運(yùn)米萬石，輸行在所”；《元史·列傳第七》載“札八兒每戰(zhàn)，被重甲舞槊，陷陣馳突如飛。嘗乘橐駝以戰(zhàn)，眾莫能當(dāng)?！?/p>
圖14：明十三陵神道兩側(cè)的駱駝石像生（莫理循攝）
圖15：清福陵石像生駱駝
明清兩代，駱駝再一次以石像生的方式出現(xiàn)在帝王陵墓的神道前。但最為戲劇性的一幕則發(fā)生在清朝康熙年間大清帝國與準(zhǔn)噶爾汗國的烏蘭布通之戰(zhàn)，駱駝歷史上第一次被用于防御武器。當(dāng)時(shí)清軍統(tǒng)帥裕親王福全對陣噶爾丹，噶爾丹用駱駝陣進(jìn)行防御，被稱為“駝城”。盡管正史中沒有對駝城的詳細(xì)記載，但后世不乏想象和演繹，民國時(shí)期蔡?hào)|藩在《清史演義》中便寫道：“什么叫作駝城？他（噶爾丹）用橐駝萬余，縛足臥地，背加箱垛，蒙蓋濕氈，環(huán)列如柵，作為前蔽，所以名叫駝城”，上萬匹駱駝綁住蹄子，臥倒在地，背上馱著蒙上濕毛毯的木箱，環(huán)列為營，準(zhǔn)噶爾士兵以木箱為掩護(hù)，利用駱駝之間的縫隙放箭和火銃。但是，駝城最終沒能阻擋住清軍的攻勢，“清軍隔河立陣，前面純立火炮，遙轟中堅(jiān)，自午至暮，駝皆倒斃，駝城中斷”，駱駝在火炮的打擊下紛紛倒斃，駝城也隨之土崩瓦解，最后“清軍分作兩翼，越河陷陣，遂破敵疊，噶爾丹乘夜遁去?！?/p>
圖16：清代往來于內(nèi)地與外蒙的旅蒙商老照片
除了恢弘的戰(zhàn)爭場面，浩浩蕩蕩的駱駝商隊(duì)是明清北方百姓日常生活中最熟悉的場景：晉商中有眾多旅蒙商畜養(yǎng)大量的駱駝，每年往返于內(nèi)地和外蒙、俄國之間進(jìn)行商品買賣（圖16），直到1905年西伯利亞鐵路通車后商路逐漸斷絕；除此之外，北京城里也有專門的駝隊(duì)將京西的煤炭運(yùn)送進(jìn)城，一直持續(xù)到20世紀(jì)50年代。最終，駝鈴聲聲隨著時(shí)代的變遷成為了永恒的歷史記憶，駱駝也逐漸淡出了人們的視線。
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