中國考古學(xué)大會(huì)：如何建設(shè)中國特色、風(fēng)格與氣派的考古學(xué)

1921年，河南澠池縣仰韶村遺址的首次發(fā)掘標(biāo)志著中國考古學(xué)的誕生，中國第一支考古學(xué)文化——仰韶文化因此而得名。

在中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生百年之際，2021年10月18日上午，第三屆中國考古學(xué)大會(huì)開幕式在仰韶文化所在地河南三門峽舉辦。除公布百年百大考古發(fā)現(xiàn)外，來自國內(nèi)考古界的專家學(xué)者圍繞建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，采取線上線下同時(shí)進(jìn)行的方式，結(jié)合各自考古研究領(lǐng)域的新項(xiàng)目、新發(fā)現(xiàn)進(jìn)行了深入交流與研討。

從1921年仰韶文化發(fā)現(xiàn)百年來，經(jīng)過幾代考古人的櫛風(fēng)沐雨與不懈努力，一大批中國歷史上不同時(shí)期的重要文化遺存不斷被發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘。從周口店遺址到良渚遺址、上海的青浦崧澤遺址，從仰韶文化、紅山文化到龍山文化，從鞏義雙槐樹、偃師二里頭到安陽殷墟、廣漢三星堆、秦始皇陵、漢?；韬钅埂腥A文明的歷史軸線不斷被拉長(zhǎng)，歷史信度不斷在增強(qiáng)，文明細(xì)節(jié)不斷被豐富。

中國考古學(xué)大會(huì)現(xiàn)場(chǎng) 澎湃新聞 圖

廟底溝仰韶文化博物館展覽現(xiàn)場(chǎng)

第三屆中國考古學(xué)大會(huì)落戶三門峽也正是紀(jì)念中國考古的初心。此次大會(huì)指導(dǎo)單位為國家文物局、中國社會(huì)科學(xué)院、河南省人民政府，由中國考古學(xué)會(huì)、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、河南省文物局、三門峽市人民政府主辦，河南省文物考古學(xué)會(huì)、河南省文物考古研究院、三門峽市委宣傳部、三門峽市文化廣電和旅游局承辦，陜西省考古研究院、山西省考古研究院協(xié)辦。澎湃新聞獲悉，本次大會(huì)的主題是建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)。出席大會(huì)的線下代表共有336人。

仰韶文化博物館展覽現(xiàn)場(chǎng) 澎湃新聞 圖

如何構(gòu)建中國考古學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系

國家文物局黨組成員、副局長(zhǎng)宋新潮在發(fā)言中說，2020年習(xí)總書記發(fā)表“9·28”重要講話，昨天習(xí)近平總書記又向仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念會(huì)發(fā)來賀信，充分肯定了百年中國考古學(xué)所取得的重要成就，我們大家都深受激勵(lì)、備受鼓舞，“本次會(huì)議的主題是建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)。我們認(rèn)識(shí)到建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)就是要始終堅(jiān)持歷史唯物主義的史觀，堅(jiān)持用馬克思主義最新理論指導(dǎo)考古和文物保護(hù)工作的實(shí)踐，樹立正確的歷史觀，以科學(xué)、詳盡的考古學(xué)研究成果豐富和發(fā)展馬克思主義的理論；就是要努力發(fā)展中國特色的考古學(xué)理論、方法和技術(shù)，積極構(gòu)建中國考古學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系；就是要發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)、扎實(shí)、實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)，不斷探索未知、揭示本源、把握歷史規(guī)律、堅(jiān)定文化自信；就是要把中國考古學(xué)放在人類文明發(fā)展的大背景下加以研究，中國考古學(xué)必將對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律的研究做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。中國氣派的考古學(xué)，不是發(fā)掘面積有多么宏大，發(fā)掘的場(chǎng)面如何壯觀，也不是出土的文物如何豐富美輪美奐，而是要通過考古的方法、縝密的理論，全面系統(tǒng)揭示中國古代社會(huì)的面貌和歷史演進(jìn)規(guī)律，并對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展提供中國案例和中國智慧。因此，我們要深入的學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要指示、批示精神，在百年變局、偉大變革中把握、認(rèn)識(shí)中國考古學(xué)的時(shí)代定位和前進(jìn)方向。多舉措并施，牢記初心使命，發(fā)揚(yáng)考古工作者嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、艱苦奮斗、敬業(yè)奉獻(xiàn)的良好傳統(tǒng)。接續(xù)奮斗、砥礪前行，為建設(shè)有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，做出我們考古人的貢獻(xiàn)?！?/p>

2020年8月22日，仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘啟動(dòng)儀式。

國家夏商周斷代工程首席科學(xué)家、北京大學(xué)教授李伯謙表示，百年來，中國考古學(xué)的發(fā)展有坎坷有收獲，百年來，中國考古人堅(jiān)持不懈，做好本職工作，未來中國考古學(xué)將繼續(xù)多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)，圍繞共同目標(biāo)，展開學(xué)術(shù)研究，中國悠久的歷史就在考古工作者一鏟子一鏟子的發(fā)掘中展示出來。新時(shí)代考古學(xué)必將圍繞“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”這一目標(biāo)展開，必將不斷涌現(xiàn)新成果和新發(fā)現(xiàn)。

國家文物局文物保護(hù)與考古司司長(zhǎng)閆亞林宣讀了百年百大考古發(fā)現(xiàn)。北京周口店遺址、仰韶文化遺址、良渚遺址、上海青浦崧澤遺址、秦始皇陵等100項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。中國考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授趙輝先生宣讀5項(xiàng)考古遺址保護(hù)展示優(yōu)秀項(xiàng)目：北京周口店遺址、浙江余杭良渚遺址、福建三明萬壽巖遺址、四川成都金沙遺址、陜西秦始皇陵。

中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、歷史學(xué)部主任、研究員、中國考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍在主題報(bào)告中回顧了中國考古學(xué)百年歷程，探討階段劃分及各階段的特點(diǎn)與取得的成果。

對(duì)于剛剛公布的百年百大考古發(fā)現(xiàn)，王巍在現(xiàn)場(chǎng)接受澎湃新聞采訪時(shí)認(rèn)為，考古學(xué)者不應(yīng)該完全受這個(gè)評(píng)選結(jié)果的左右，重要的是要做好本遺址的發(fā)掘、研究和闡釋工作，讓民眾來了解這個(gè)遺址的價(jià)值。在考古大會(huì)期間對(duì)外開放的仰韶村國家考古遺址公園和廟底溝仰韶博物館，王巍也給予了高度的評(píng)價(jià)，并認(rèn)為它們與仰韶所在的這片考古圣地是比較匹配的，“這些歷史文物都是我們遠(yuǎn)古時(shí)期的祖先創(chuàng)造出來的，跟我們現(xiàn)在的生活有千絲萬縷的聯(lián)系，通過觀看這樣的一個(gè)展覽可以增強(qiáng)我們的民族自豪感。”王巍對(duì)澎湃新聞?wù)f。

中國考古學(xué)大會(huì)分組討論現(xiàn)場(chǎng) 澎湃新聞 圖

從百年前仰韶村遺址到當(dāng)下三星堆“再醒驚天下”

河南省文物考古研究院院長(zhǎng)、研究館員劉海旺在大會(huì)主題報(bào)告中介紹了河南百年考古發(fā)現(xiàn)與研究，他表示，自1921年仰韶村遺址開始科學(xué)發(fā)掘和仰韶文化被命名的一百年來，河南百年考古取得了累累碩果，一系列的大發(fā)現(xiàn)和研究成果實(shí)證了中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)一脈相承及中原在中華文明發(fā)展進(jìn)程中的核心地位。發(fā)現(xiàn)了欒川孫家洞、許昌靈井、魯山仙人洞等舊石器時(shí)代重要遺址。在新石器時(shí)代考古中建立起了裴李崗文化、仰韶文化、河南龍山文化等較為完備的文化譜系。在探索夏商文化的過程中，二里頭文化被確認(rèn)為夏文化，二里頭遺址應(yīng)是夏代中晚期都城。偃師商城、鄭州商城、鄭州小雙橋遺址、安陽洹北商城和殷墟是商代從早到晚的都邑遺址。兩周時(shí)期成周城、東周王城、列國都城與貴族墓葬等展現(xiàn)了中國古代社會(huì)大變革時(shí)代高度發(fā)展的中原文化。漢魏洛陽城、帝王陵墓、畫像磚石壁畫墓、農(nóng)耕聚落、冶鐵作坊等是秦漢魏晉南北朝時(shí)期中國古代大一統(tǒng)國家開創(chuàng)和民族大融合的歷史見證。隋唐洛陽城、大運(yùn)河、國家倉窖等反映了隋唐時(shí)期中原地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展與交流的繁榮景象。北宋東京城、西京洛陽城、宋金元瓷窯等顯示了宋金元明時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)文化的進(jìn)一步發(fā)展。

廟底溝仰韶文化博物館展出文物現(xiàn)場(chǎng) 澎湃新聞 李梅 圖

廟底溝仰韶文化博物館展出文物現(xiàn)場(chǎng) 澎湃新聞 李梅  圖

中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所研究員付巧妹論述了古基因組繪制中國人群遺傳演化圖譜。

中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授韓建業(yè)介紹了仰韶文化與中華文明起源 ，他認(rèn)為，仰韶文化分布在黃河中游及附近地區(qū)，是中國發(fā)現(xiàn)最早、范圍最大、影響最為深遠(yuǎn)的考古學(xué)文化，自發(fā)現(xiàn)伊始就被視為中華文化的源頭。早在距今8000多年前，仰韶文化的前身裴李崗文化等當(dāng)中已經(jīng)出現(xiàn)較為先進(jìn)的宇宙觀、宗教觀、倫理觀、歷史觀，以及天文、數(shù)學(xué)、符號(hào)、音樂知識(shí)等，進(jìn)入中華文明起源的第一階段。距今6000年以后的仰韶文化廟底溝期，早先形成的思想觀念和知識(shí)體系進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)開始普遍復(fù)雜化，仰韶文化率先邁入前早期國家狀態(tài)，進(jìn)入中華文明起源的第二階段。距今5000多年的仰韶文化后期已經(jīng)正式進(jìn)入文明社會(huì)，成為早期中華文明的核心。仰韶文化后期的社會(huì)有著穩(wěn)定內(nèi)斂、生死有度、重貴輕富、井然有禮、樸實(shí)執(zhí)中等特質(zhì)，可稱之為中華文明起源的“中原模式”。

四川文物考古研究院三星堆考古研究所所長(zhǎng)冉宏林介紹三星堆祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘與新時(shí)代中國考古學(xué)。

四川文物考古研究院三星堆考古研究所所長(zhǎng)、副研究館員冉宏林介紹了三星堆祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘與新時(shí)代中國考古學(xué)的內(nèi)容。他說，自2020年10月9日啟動(dòng)的三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘工作取得了重大成果，新發(fā)現(xiàn)6個(gè)“祭祀坑”及坑內(nèi)珍貴的金器、青銅器、玉石器和象牙等文物，讓三星堆遺址“再醒驚天下”。本次考古發(fā)掘意義重大，新發(fā)現(xiàn)的遺存進(jìn)一步充實(shí)了三星堆遺址的文化內(nèi)涵，也將促進(jìn)關(guān)于三星堆遺址及古蜀文明祭祀行為和祭祀體系的研究，彌補(bǔ)以往在這方面的學(xué)術(shù)空白。同時(shí)進(jìn)一步闡釋了“古蜀文明是中華文明重要組成部分”的基本認(rèn)識(shí)。1986年發(fā)掘的一號(hào)、二號(hào)坑中出土大量文物，兼有古蜀文明、中原文明及國內(nèi)其他地區(qū)的文化因素，表明古蜀文明是中華文明的重要組成部分。本次出土的重要遺物，如K3出土的頂尊跪坐人像和圓口方尊、K4出土的玉琮和絲織品、K5出土的金面具和象牙雕刻等，將進(jìn)一步夯實(shí)這一認(rèn)識(shí)。本次考古發(fā)掘運(yùn)用了“課題預(yù)設(shè)、保護(hù)同步、多學(xué)科融合、多單位合作”的新理念，是踐行總書記關(guān)于“建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)”的重要講話精神的首次嘗試，必將對(duì)中國考古學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

據(jù)悉，大會(huì)開幕式期間，還進(jìn)行了 《中國出土彩陶全集》《三門峽廟底溝》《中國考古學(xué)百年史》考古新書展示。開幕式結(jié)束后，18日下午至19日全天，來自各地的考古人與學(xué)者將按舊石器考古、新石器考古、夏商考古、兩周、秦漢等小組進(jìn)行交流討論。