乾隆的幾位后妃真實(shí)的樣貌是怎樣的？《我在故宮修文物》中，鐘表修復(fù)師因?yàn)閺氖轮掮姳磉@種格外精細(xì)的活計(jì)而被關(guān)注，我們沒(méi)看夠的那些叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)溺姳?，還能再一睹為快嗎？
10月15日開(kāi)展的“弘歷的世界II——郎世寧繪《純惠皇貴妃油畫(huà)像》暨18世紀(jì)盛清宮廷藝術(shù)的西洋風(fēng)”特展于北京保利藝術(shù)博物館開(kāi)幕，展覽以“皇帝與貴妃”“清宮陶瓷新風(fēng)尚”“清宮鐘表”“藝林百工”四個(gè)章節(jié)呈現(xiàn)宮廷繪畫(huà)、西洋鐘表、瓷器等十?dāng)?shù)個(gè)工藝門(mén)類的百余件文物。
“弘歷的世界II”展覽現(xiàn)場(chǎng)
“弘歷的世界II”展覽現(xiàn)場(chǎng)
流散歐洲的清宮皇帝后妃油畫(huà)半身像
康有為曾談及，中國(guó)“合中西而為畫(huà)學(xué)新紀(jì)元……當(dāng)以郎世寧為太祖”。郎世寧（1688-1766）生于意大利米蘭。他自幼接受了良好的繪畫(huà)訓(xùn)練，對(duì)透視法運(yùn)用嫻熟，畫(huà)風(fēng)受到巴洛克風(fēng)格的影響。19歲入耶穌會(huì)，被派到意大利北部港口熱那亞會(huì)院，為當(dāng)?shù)亟烫美L制過(guò)兩幅壁畫(huà)。康熙五十三年（1714），郎世寧以耶穌會(huì)修士身份前往中國(guó)，自此進(jìn)入宮廷供職。他在紫禁城里度過(guò)了他的大部分人生，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝，逾半個(gè)世紀(jì)。
郎世寧在華51年，迄今其康熙時(shí)期的作品未見(jiàn)留存，最早的繪畫(huà)活動(dòng)始見(jiàn)于雍正元年內(nèi)務(wù)府造辦處漢文檔案，但主要涉及花鳥(niǎo)、動(dòng)物以及宮廷裝飾靜物畫(huà)，如作于雍正元年的《聚瑞圖》、雍正二年的《嵩獻(xiàn)英芝圖》、雍正六年的《百駿圖》、雍正十年的《午瑞圖》等，皆為其在清宮的早期代表作。
直至乾隆時(shí)期，郎世寧的宮廷繪畫(huà)題材才有了明顯轉(zhuǎn)變——開(kāi)始出現(xiàn)人物肖像，這種轉(zhuǎn)變主要源自乾隆的宮廷審美對(duì)郎氏的改造，也源自郎世寧對(duì)乾隆的尊崇。乾隆對(duì)郎世寧的寫(xiě)實(shí)技能尤為看重，曾御題詩(shī)“寫(xiě)真世寧擅，繪我少年時(shí)”（郎世寧《平安春信圖》）來(lái)贊譽(yù)他，幾乎所有的帝后肖像畫(huà)交由郎氏繪制。
故宮博物院藏《郎世寧平安春信圖軸》
由于清朝皇帝不喜陰影，郎世寧據(jù)此加以改進(jìn)，采用平光的效果，而使畫(huà)面富有立體感且符合東方審美。繪制帝后肖像時(shí)，郎世寧將西洋油畫(huà)技巧與東方審美相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了中西融合的繪畫(huà)新風(fēng)——一種經(jīng)過(guò)乾隆皇帝改造而成的“新體畫(huà)”，這成為中國(guó)早期油畫(huà)的開(kāi)端。
北京故宮博物院清代宮廷繪畫(huà)專家聶崇正在一篇《談清宮皇帝后妃油畫(huà)半身像》的論文中寫(xiě)道：目前筆者曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)實(shí)物及圖像資料的清乾隆朝皇帝及后妃油畫(huà)肖像共有九幅，分別是:《崇慶皇太后半身朝服像》屏、《乾隆皇帝半身朝服像》屏、《孝賢純皇后半身朝服像》屏、《慧賢皇貴妃半身朝服像》屏、《純賢貴妃半身朝服像》屏、《嘉妃半身朝服像》屏、《舒妃半身朝服像》屏、《婉嬪半身朝服像》屏和《孝和?；屎蟀肷硐瘛菲?。這幾幅油畫(huà)肖像原先都應(yīng)為掛屏樣式，而在歐洲收藏的幾幅畫(huà)，則已非原來(lái)的裝滿形制，有的畫(huà)幅外面又加了個(gè)玻璃鏡框。這些畫(huà)幅均用油彩畫(huà)干多層粘貼加厚的高麗紙上。上述作品到目前為止保存狀況良好，但是因?yàn)楦啕惣埼唇?jīng)專門(mén)處理，它已經(jīng)將畫(huà)面上的油分吸走，作品完全失去了油潤(rùn)的光澤，所以有的鑒賞者還以為圖畫(huà)是由不透明水彩材料繪就。
《崇慶皇太后半身朝服像》屏、《乾隆皇帝半身朝服像》屏，圖片來(lái)自《談清宮皇帝后妃油畫(huà)半身像》
《孝賢純皇后半身朝服像》屏、《慧賢皇貴妃半身朝服像》屏，圖片來(lái)自《談清宮皇帝后妃油畫(huà)半身像》
聶崇正認(rèn)為，這些油畫(huà)肖像，都帶有草圖、素材性質(zhì)，是為制作帝后朝服像等而作的準(zhǔn)備工作的一部分。從繪畫(huà)風(fēng)格上來(lái)看，西洋畫(huà)風(fēng)格甚重，尤其是背景部分完全用色彩覆蓋，不留紙或絹的底色，和傳統(tǒng)中國(guó)“寫(xiě)真”畫(huà)的風(fēng)格大相徑庭。因?yàn)樵跉W洲人傳統(tǒng)的繪畫(huà)觀念中，畫(huà)幅如果露出畫(huà)布或畫(huà)板的底色，就說(shuō)明這件作品尚未完成。在描繪人物的面部時(shí)，注重解剖結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確的同時(shí)，完全采用正面的光照，又減弱光線的強(qiáng)度，使鼻子、下巴下面的陰影減弱，同時(shí)避免出現(xiàn)側(cè)面光照形成的強(qiáng)烈明暗對(duì)比，從而使得五官清晰，以符合傳統(tǒng)中國(guó)人的欣賞習(xí)慣。
同時(shí)，聶崇正也考證發(fā)現(xiàn)，這批半身像中多件流散于歐洲，并由法國(guó)的博物館、美術(shù)館收藏，而它們似乎都出自法國(guó)弗雷（Frey）將軍后裔的手中，并先后現(xiàn)身于近些年的拍賣(mài)市場(chǎng)。弗雷將軍是1900年(清光緒二十六年)“八國(guó)聯(lián)軍”中法國(guó)軍隊(duì)的將領(lǐng)，當(dāng)時(shí)駐扎在景山中的壽皇殿一帶。壽皇殿是清朝專門(mén)存放故去帝后肖像的場(chǎng)所，弗雷近水樓臺(tái)，就此將許多珍貴的中國(guó)藝術(shù)品作為“戰(zhàn)利品”掠往歐洲，弗雷家族中的中國(guó)藝術(shù)品收藏應(yīng)當(dāng)就是這樣來(lái)的。
《純惠皇貴妃油畫(huà)像》現(xiàn)身
此次展覽中最重要的一件展品就是被專家認(rèn)為是唯一收藏在私人手中的郎世寧油畫(huà)后妃肖像——《純惠皇貴妃油畫(huà)像》，這幅畫(huà)2005年曾出現(xiàn)在歐洲的拍賣(mài)場(chǎng)上。這幅畫(huà)經(jīng)技術(shù)檢測(cè)，被認(rèn)為是繪于乾隆二年（公元1737年），以油彩繪制于多層高麗紙上，縱54.6厘米，橫41.9厘米。
《純惠皇貴妃油畫(huà)像》
畫(huà)中的女子雍容高貴，神情嫻靜溫婉，正值23歲盛年，身著金黃色緝米珠八團(tuán)龍冬吉服袍，頭戴東珠頂吉服冠，青絨點(diǎn)翠嵌東珠火焰紋金飾眉勒子。按《大清會(huì)典》中記載，金黃色為妃及貴妃所專用。耳飾為一耳三鉗東珠耳墜，畫(huà)面四周貼明黃色織金緞細(xì)邊。畫(huà)中的服冠，體現(xiàn)了清代宮廷服飾制度的嚴(yán)苛，其繡工、用料以及織造都很華美精致。
肖像面部以“退暈法”繪制，淡化明暗對(duì)比，僅用色彩暈染，就表現(xiàn)出清晰的立體五官。從繪畫(huà)材料到裝潢形制，諸如用紙、顏料、技法，均與故宮博物院現(xiàn)存清宮油畫(huà)一致。
細(xì)節(jié)圖
眾多后妃中，純惠皇貴妃蘇佳氏在乾隆心中地位很高——她生于康熙五十二年（1713）五月二十一日，乾隆元年（1736）被冊(cè)封為純嬪，乾隆二年被冊(cè)封為純妃，乾隆十年被冊(cè)封為純貴妃，乾隆二十五年（1760）晉封為純皇貴妃，同月十九日薨逝，享年48歲。她被葬于裕陵妃園寢，那里埋葬著乾隆36位妃子，而純皇貴妃位居第三，僅次于唯一的皇后與另一位皇貴妃。在她去世幾個(gè)月后，乾隆甚至動(dòng)用白銀十三萬(wàn)兩、歷時(shí)兩年重修裕陵，可見(jiàn)乾隆對(duì)純惠皇貴妃的深切情感。
乾隆御極初年，郎世寧曾繪制一組帝后御容，即現(xiàn)藏美國(guó)克利夫蘭博物館近七米的絹本長(zhǎng)卷《乾隆皇帝及后妃像》（又稱《心寫(xiě)治平圖》卷），為乾隆皇帝及后妃共十三人的半身畫(huà)像，并御筆“乾隆元年八月吉日”及后妃的位份。所繪十二位后妃中，皇后富察氏、貴妃高佳氏、純妃蘇佳氏、嘉妃金佳氏、婉嬪陳氏……皆為乾隆帝王后宮生活中最初的成員——純妃排位第三。
本件《純惠皇貴妃油畫(huà)像》縱54.6厘米，《心寫(xiě)治平圖》卷縱54厘米。兩件尺幅相近，并可相互對(duì)應(yīng)，這屬于宮廷繪畫(huà)的傳統(tǒng)方式，即同一母題的不同創(chuàng)作，郎世寧同一時(shí)期繪制了油畫(huà)與絹本設(shè)色兩個(gè)版本：一為中式的高頭大卷，一為西洋式的獨(dú)幅肖像掛屏，從中可窺乾隆皇帝在中西藝術(shù)交融過(guò)程中復(fù)雜的內(nèi)心世界。
《心寫(xiě)治平圖》卷
此外，另有一件絹本設(shè)色的清乾隆《純惠皇貴妃朝服像》曾在市場(chǎng)上出現(xiàn)過(guò)，于2015年在香港蘇富比拍賣(mài)以1.12億元人民幣成交，此畫(huà)像旁有乾隆御筆題“純惠皇貴妃”名款。比較其面容，與本幅畫(huà)像及《心寫(xiě)治平圖》卷中的純惠皇貴妃確為同一人。
除本件展品之外，還有郎世寧《果蔬圖》、郎世寧、乾隆帝合繪《平安春信圖軸》、清宮廷畫(huà)家合繪《壽意圖冊(cè)》、葛曙《柳枝雙禽》及永璋《楷書(shū)七言聯(lián)》等古代書(shū)畫(huà)精品現(xiàn)身本次展覽。
《果蔬圖》
《壽意圖冊(cè)》
葛曙《柳枝雙禽》局部
“清宮鐘表”：西方世界打開(kāi)中國(guó)的努力與來(lái)自中國(guó)皇權(quán)態(tài)度的互動(dòng)
《我在故宮修文物》等綜藝也讓清宮鐘表受到關(guān)注。此次展覽中則呈現(xiàn)了多件清宮鐘表，如清乾隆御制銅鎏金轉(zhuǎn)花轉(zhuǎn)水法大吉葫蘆鐘、18世紀(jì)銅鎏金太平有象水法轉(zhuǎn)花音樂(lè)自鳴鐘、清乾隆—嘉慶銅鎏金御題詩(shī)西洋游戲人物鐘、清乾隆銅鎏金轉(zhuǎn)花西洋童子打樂(lè)鐘等，旨在聚焦歐洲為中國(guó)宮廷特制的鐘表作品和中國(guó)宮廷自制中西結(jié)合鐘表，由此探究西方世界打開(kāi)中國(guó)的努力與來(lái)自中國(guó)皇權(quán)態(tài)度的互動(dòng)關(guān)系。
無(wú)論是藝術(shù)造詣還是技術(shù)水準(zhǔn)，清乾隆御制銅鎏金轉(zhuǎn)花轉(zhuǎn)水法大吉葫蘆鐘都體現(xiàn)了乾隆時(shí)期廣州貢御鐘表的最高水平。它所呈現(xiàn)出的中西交融與清代中西鐘表文化交流、中國(guó)鐘表制作的歷史情況正相一致，反映出當(dāng)時(shí)尤其是乾隆時(shí)期真實(shí)的歷史面貌。
此鐘上部葫蘆腹部轉(zhuǎn)花的底和葫蘆中間的帶飾采用了中國(guó)傳統(tǒng)的透明琺瑯工藝，鐘盤(pán)邊緣、鐘盤(pán)外面四角的料石花、大吉葫蘆邊緣以及頂部菠蘿花采用的料石鑲嵌工藝，鐘體四周采用的雕刻精細(xì)具有濃郁西洋風(fēng)格的金屬雕刻工藝，中西兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格巧妙地融合在一起，這種東西方的兼容不僅在外觀上有所體現(xiàn)，鐘表內(nèi)部的機(jī)芯也往往仿刻西洋字母或鏨刻洋式花紋，有的干脆就使用西洋機(jī)芯。
清乾隆御制銅鎏金轉(zhuǎn)花轉(zhuǎn)水法大吉葫蘆鐘
清乾隆御制銅鎏金轉(zhuǎn)花轉(zhuǎn)水法大吉葫蘆鐘 細(xì)節(jié)
清乾隆御制銅鎏金轉(zhuǎn)花轉(zhuǎn)水法大吉葫蘆鐘 細(xì)節(jié)
本次展覽中的另一件座鐘精品則是清乾隆-嘉慶銅鎏金御題詩(shī)西洋游戲人物鐘。在表盤(pán)上以琺瑯、墨彩、紅彩書(shū)寫(xiě)嘉慶帝御制詩(shī)，詩(shī)曰“當(dāng)今御詠：晝夜循環(huán)轉(zhuǎn)，隨時(shí)運(yùn)不停，靜觀分刻數(shù)，豈敢自安寧”，出自《味余書(shū)室全集定本》（卷三），為嘉慶帝作于皇子時(shí)期的詩(shī)詞。
清乾隆-嘉慶銅鎏金御題詩(shī)西洋游戲人物鐘
鐘分三層，下層安置音樂(lè)及活動(dòng)玩意機(jī)關(guān)，布景箱內(nèi)居中是一朵旋轉(zhuǎn)寶石小花，兩側(cè)緊密直立的玻璃柱組成水法景觀，其間以動(dòng)物為飾。中層安置表盤(pán)，表盤(pán)其下飾水法，其外的鐘殼則飾以藍(lán)地琺瑯彩彩繪，紋飾呈“孔雀羽”的造型，這在同類作品中不為常見(jiàn)。座鐘上層飾活動(dòng)翻杠西洋小人，再上飾菠蘿頭，頗具西洋情調(diào)。啟動(dòng)時(shí)，座鐘有樂(lè)聲叮當(dāng)作響，伴以玻璃水法似瀑布般流動(dòng)，寶石花卉絢麗旋轉(zhuǎn)，翻杠小人上下翩然起舞，氣氛歡樂(lè)，激情蓬勃，極具意趣。
清乾隆-嘉慶銅鎏金御題詩(shī)西洋游戲人物鐘細(xì)節(jié)
除乾隆御制西洋鐘外，還有英國(guó)工匠制造的銅鎏金轉(zhuǎn)花西洋童子打樂(lè)鐘，童子雙腿跪地，符合中國(guó)禮儀。通體鎏金，凸雕串珠紋和毛茛卷葉，底座下設(shè)獅足，底座兩側(cè)正中飾淺浮雕雙獅鷲，前肢相抵，與渦卷毛茛葉飾形成十字狀。整器外形線條爽利平直，紋飾裝飾線條卻以橢圓、多邊為主，形成曲直線的強(qiáng)烈對(duì)比，塑造一種奇妙而浪漫的形態(tài)。自鳴鐘成為清代帝王、后妃宮眷們最為喜愛(ài)的玩具，足見(jiàn)其魅力所在。該鐘是通過(guò)使節(jié)饋贈(zèng)等途徑進(jìn)入清代宮廷的18世紀(jì)英國(guó)鐘表代表。
銅鎏金轉(zhuǎn)花西洋童子打樂(lè)鐘
銅鎏金轉(zhuǎn)花西洋童子打樂(lè)鐘細(xì)節(jié)
銅鎏金嵌寶太平有象鐘
清宮的陶瓷新風(fēng)尚
特展第二章“清宮陶瓷新風(fēng)尚”：聚焦郎世寧及其他傳教士對(duì)年希堯、唐英在宮廷器物形制、釉彩、紋飾方面的影響。由此探究弘歷獵奇求新的喜好、唐英的文人趣味及西洋藝術(shù)風(fēng)格對(duì)十八世紀(jì)制瓷工藝創(chuàng)新的推進(jìn)。
這一部分的展品有一件剛以2.66億元?jiǎng)?chuàng)下中國(guó)陶瓷拍賣(mài)紀(jì)錄的清乾隆御制洋彩胭脂紅地軋道雕瓷鏤空“有鳳來(lái)儀百鳥(niǎo)朝鳳”圖雙螭耳大轉(zhuǎn)心瓶，也有十年后再次公開(kāi)亮相的清乾隆御制洋彩胭脂紫地番蓮花卉套爐鈞釉雙象耳轉(zhuǎn)心瓶。
清乾隆御制洋彩胭脂紅地軋道雕瓷鏤空“有鳳來(lái)儀百鳥(niǎo)朝鳳”圖雙螭耳大轉(zhuǎn)心瓶
清乾隆御制洋彩胭脂紅地軋道雕瓷鏤空“有鳳來(lái)儀百鳥(niǎo)朝鳳”圖雙螭耳大轉(zhuǎn)心瓶
清乾隆御制洋彩胭脂紫地番蓮花卉套爐鈞釉雙象耳轉(zhuǎn)心瓶
十八世紀(jì)時(shí)，中西文化交流繁盛，當(dāng)時(shí)宮廷文化對(duì)西洋元素多有吸納，康雍乾時(shí)期的西洋傳教士帶來(lái)的“西學(xué)東漸”之風(fēng)深刻地與三代君主的精神生活產(chǎn)生互動(dòng)：前者擴(kuò)寬后者的文化藝術(shù)視野，后者的鐘情和認(rèn)同亦極大推動(dòng)前者在清宮的影響，從進(jìn)口料到國(guó)產(chǎn)料，胭脂紅彩、琺瑯彩、洋彩的創(chuàng)燒，從而啟導(dǎo)了清宮西洋風(fēng)瓷器的盛行。
雍正朝寵臣，內(nèi)務(wù)府總管年希堯，監(jiān)理御窯廠督陶九年，做過(guò)各種實(shí)驗(yàn)探尋新技術(shù)，并引進(jìn)郎世寧等傳教士畫(huà)家的焦點(diǎn)透視法，于雍正七年（1729）出版了關(guān)于透視學(xué)的著作《視學(xué)》，豐富了宮廷藝術(shù)的造型語(yǔ)言?！兑晫W(xué)》書(shū)木刻插圖中，以多幅御窯廠瓷器線描圖以表現(xiàn)器物的不同透視角度，亦可印證雍正朝御瓷塑形的科學(xué)與創(chuàng)新精神之源。本展中清雍正白釉模印菊瓣刻纏枝花卉紋花澆、清乾隆青花花卉團(tuán)壽貫耳六方瓶，均可與《視學(xué)》之插圖一一對(duì)應(yīng)。
清雍正 白釉模印菊瓣刻纏枝花卉紋花澆
《視學(xué)》插圖
清雍正 御制洋彩浮雕巴洛克式花卉螭龍紋花臺(tái)局部
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