“噩國歷史仍有缺環(huán)，有待新的考古發(fā)現(xiàn)”

噩國是一個歷史悠久的先秦古國，為周代南土重要諸侯，在歷史上鮮少有文獻記載。長久以來學界都認為噩國在西周晚期因噩侯馭方叛亂被滅。2012年南陽夏餉鋪噩國墓地的發(fā)現(xiàn)表明，西周晚期至春秋早期噩國仍在南陽，這次考古發(fā)現(xiàn)是噩國研究的重大突破，將噩國的歷史延續(xù)到了春秋早期。

今年是中國現(xiàn)代考古學誕生100周年，在上海博物館舉辦“漢淮傳奇——噩國青銅器精粹”展之際，澎湃新聞近日專訪了河南南陽夏餉鋪噩國墓地的發(fā)掘者、南陽考古研究所副所長崔本信。崔本信表示，兩次考古之間，噩國的歷史還有缺環(huán)在，仍需要以后的考古發(fā)現(xiàn)來填補。

澎湃新聞：2012年，南陽夏餉鋪噩國墓地的發(fā)現(xiàn)以及之后的發(fā)掘為噩國研究帶來了重大突破，用考古實證了噩國在西周晚期至春秋早期的這段歷史，作為當時的考古發(fā)掘領(lǐng)隊，能給我們介紹下當時墓葬的發(fā)掘情況？

崔本信：南陽夏餉鋪地處河南省南陽市區(qū)東北10公里處，南陽市新區(qū)新店鄉(xiāng)夏餉鋪村北500米南水北調(diào)干渠渠道內(nèi)，位于白河東岸的一道南北向的高崗上。2012年6月，南水北調(diào)中線干渠在南陽夏餉村北邊施工過程中發(fā)現(xiàn)古墓葬。報經(jīng)國家文物局批后，河南省南陽市文物考古研究所于2012——2014年，三次對該區(qū)域進行文物勘探和考古發(fā)掘工作，發(fā)掘清理西周晚期至春秋早期古墓葬八十多座。

噩侯鬲 春秋早期 2012-2014年南陽夏餉鋪一號墓出土 南陽市文物考古研究所藏

噩姜鬲 西周晚期 2012-2014南陽夏餉鋪噩侯墓地五號墓出土 南陽市文物考古研究所藏

出土青銅器、陶器、漆器、木器、玉器等質(zhì)地文物上千件，其中鼎、簋、簠、鬲、盤、匜等青銅器物近百件，出土帶銘文青銅器三十余件，銘文上有“噩侯”、“噩伯”、“噩叔”、“噩姜”、“養(yǎng)伯”、“上鄀太子平侯”等。判斷這是一處西周晚期到春秋早期噩國公室墓地。

夏餉鋪M16鄂侯墓槨室全景

從墓葬形制、布局、出土器物分析有四代噩侯及其配偶在此埋葬。其余還有噩侯親屬墓葬以及陪葬墓。四代噩侯及配偶墓葬，都為木制棺槨墓，槨外有青膏泥封存。歷史上這批墓葬被盜擾。根據(jù)墓葬形制及出土器物，這批墓葬既有周王朝的風格，又有噩國濃郁的地方特色。

澎湃新聞：距離2012年夏餉鋪噩侯貴族墓地的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過去將近十年，現(xiàn)在該遺址還有在做新的考古發(fā)掘么？還有沒有一些新的研究進展？

崔本信：當初南陽噩侯貴族墓地的發(fā)掘是搶救性發(fā)掘。因為南水北調(diào)是國家重點工程，對干渠的要求很嚴格，修建完成后干渠兩邊都不允許再動土。我們推測如果是高級貴族墓地，應該離噩國國都很近，此后我們做了很多調(diào)查，在周邊做過一些文物勘探，但是很遺憾，還沒有新發(fā)現(xiàn)。

南水北調(diào)干渠夏餉鋪段。（圖片來自網(wǎng)絡）

南陽夏餉鋪噩國墓地位置示意圖

夏餉鋪噩國墓地分布在南陽盆地中部，緊靠南陽盆地通向中原地區(qū)的通道。墓地西北側(cè)直線距離約9公里處是漢代設置西鄂故城的故址，在調(diào)查中在此處也發(fā)現(xiàn)有春秋、戰(zhàn)國時期的陶器殘片。該遺址現(xiàn)為河南省級文物保護單位，是不允許考古勘探的。另距離夏餉鋪噩國墓地西南12公里處還存在2009年發(fā)現(xiàn)的申國貴族墓地。

澎湃新聞：作為先秦古國，文獻上對噩國的記載僅有只言片語，長期以來噩國的歷史面貌也都是極不清晰的，為噩國研究帶來重大突破的要歸功于本世紀的兩次重大考古發(fā)現(xiàn)，一次是2007年湖北隨州安居鎮(zhèn)羊子山4號墓地的發(fā)掘，一次是2012年南陽噩國貴族墓地的發(fā)掘，這兩次考古發(fā)現(xiàn)分別解決了古噩國哪些學術(shù)謎團？

崔本信：這就又要說到噩國歷史。噩為姞姓，黃帝部落的十二姓之一，是黃河流域的重要勢力，根據(jù)《史記》《戰(zhàn)國策》及甲骨卜辭記載，噩在商代已經(jīng)封侯。在商代末期，噩侯出任紂王“三公”之一，說明噩在商王朝中的特殊地位和臣屬關(guān)系，由此可見噩是商代一個頗有聲望和勢力的古國。

噩國的地位雖然很重要，尤其在商代時更是地位顯赫的重要諸侯，但自商末時噩侯因為進諫紂王被殺之后噩國不再見于史書，因而歷史上的噩國面貌極不清晰，僅留下了一些地名痕跡。

上海博物館“漢淮傳奇——噩國青銅器精粹展”，圖為記述噩國與周王室關(guān)系的兩件重器禹鼎和噩侯馭方鼎

宋代金石學興起后，有關(guān)噩國的金文資料開始出現(xiàn)。上世紀零星出土的一些噩國青銅器上也有關(guān)于噩國的記載，它們分藏于山西博物館、中國國家博物館、上海博物館、洛陽博物館及一些私人收藏。學界對于噩國的歷史、地望等問題仍然是不得而知。關(guān)于西周時期的噩國，學術(shù)界長期存在著“東噩說”和“西噩說”之爭，東噩即現(xiàn)在的湖北鄂州，西噩為漢代西鄂縣，今河南南陽市區(qū)。東噩說與西噩說都有自己的文獻依據(jù)和大量的考古材料，一時難有定論。

進入21世紀后，有關(guān)噩國的重大考古發(fā)現(xiàn)陸續(xù)披露，基本弄清了噩國的歷史、地望等問題。

西周時期的噩國為南土重要諸侯，與周王朝關(guān)系密切，宋代出土的安州六器，銘文記載周昭王南征時，派大臣“中”先行南下，所到之處有曾、噩等國。日本出光美術(shù)館收藏的靜方鼎，銘文記載昭王命師中和靜省南國，設置行宮，任務完成后回到成周，周王又讓靜去管理曾、噩兩地的軍隊，銘文明確提到“在噩、曾師”，顯示曾、噩兩國有密切關(guān)系，是研究曾、噩兩國地理與歷史的重要資料。

臺北故宮博物院收藏的噩侯簋銘文：“噩侯乍王姞媵簋，王姞其萬年子子孫永寶?！睘樨罴夼谥芴熳铀麟羝?，年代約為夷王時。銘文表明噩國族姓為姞姓，與周王室聯(lián)姻，按周代姞姓諸侯是周王室的重要通婚對象，《左傳》宣公三年有云：“姬、姞耦，其子孫必蕃。”

噩侯馭方鼎 西周晚期 若韻軒收藏

著名的噩侯馭方鼎為西周中晚期銅器，銘文記載周王南征淮夷之角、矞阝后還在坯地，噩侯馭方納獻于天子，并與周王同宴、會射，周王賞賜噩侯玉、馬、矢等物，噩侯為感謝天子之賜，而作鼎銘載，反映了噩國與周朝之間的密切關(guān)系。

禹鼎 西周晚期 中國國家博物館藏

禹鼎上的銘文

＼但西周中晚期時發(fā)生了噩國叛亂的重大事件，宋代即有著錄，1942年陜西岐山任家村出土的禹鼎，銘文記載了周人征伐噩國的過程：噩侯馭方在周王征伐淮夷歸去后率南淮夷、東夷反周，侵伐周之南國、東國，引起周王的極大憤怒，下令徹底消滅噩侯馭方，遣主帥武公率西六師、殷八師伐噩，部將禹則率領(lǐng)武公私屬徒御一舉攻下噩都，俘虜了噩君馭方，因而作器銘功。 禹鼎銘文表明，噩侯馭方叛亂給西周造成極其嚴重的危害，以至周王憤怒地下令“勿遺壽幼”，戰(zhàn)事最終的結(jié)果是禹攻克噩都，俘虜噩君，學界以往據(jù)此認為，噩國當就此為周所滅。

隨州、南陽位置圖

2007年在隨州安居鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的羊子山4號墓，出土27件噩國青銅器，大部分銅器上有“噩”或“噩侯”銘文，表明西周早期的噩國在今隨州安居鎮(zhèn)附近。可以說隨州的考古發(fā)現(xiàn)基本串聯(lián)起了噩國在商末至西周早、中期禹鼎銘文記載的噩侯馭方的這段歷史。

羊子山M4出土器物群

南陽夏餉鋪噩國墓地的發(fā)現(xiàn)則表明，西周晚期時噩國被伐滅后，又在南陽出現(xiàn)了一個噩國。新發(fā)現(xiàn)的南陽噩國與禹鼎銘文的明確記載產(chǎn)生了矛盾。

澎湃新聞：如您所說，根據(jù)傳世和出土西周時期有關(guān)噩國的銅器銘文，尤其是禹鼎的銘文記載，學界認為至遲西周晚期噩國已被滅亡，此后噩也長時間不見于文獻記載。南陽西周晚期至春秋早期噩國貴族墓地的發(fā)現(xiàn)與禹鼎銘文的記載產(chǎn)生的這一矛盾如何解釋？

我們認為，禹鼎銘文記載的噩侯馭方叛周后，西周王朝下達的“裂伐噩侯馭方，無遺壽幼”征伐令沒有貫徹實施。在西周晚期到春秋早期，噩國仍存在于南陽一帶，西周晚期，周宣王為填補滅亡噩國后的勢力空白，封兩個舅父在南陽即申國、呂國，把噩國及其遺民放在周王朝控制范圍之內(nèi)，繼續(xù)保持噩國及噩侯封號，即周代時滅國不滅祀的現(xiàn)象。至于噩國正式滅亡的時間，應該是春秋中期，楚國興盛，滅亡申國建立申縣，統(tǒng)治南陽盆地之時。

河南南陽夏餉鋪鄂國墓地出土銅鼎

從南陽夏餉鋪噩國墓地出土的青銅器物上，上面有“行”、“旅”，行器和旅器都是陪葬用的明器。南陽墓葬出土的青銅器中實用器很少，隨州出土的青銅器基本都是實用器，鑄造銅質(zhì)好，器物厚重。

波曲紋尊 西周晚期 2012-2014南陽夏餉鋪噩侯墓地六號墓出土 南陽市文物考古研究所藏

澎湃新聞：從噩侯馭方鼎銘文記載顯示出的周王朝與噩國關(guān)系交好到噩侯馭方率南淮夷、東夷反叛周王朝，在這么短的時間內(nèi)噩國與周王朝的關(guān)系從交好到反目，這之間發(fā)生了什么？

崔本信：這個現(xiàn)在還沒有定論，依據(jù)我的推測，當時南淮夷經(jīng)常與周王朝交戰(zhàn)，周昭王征伐南淮夷征而不返，有說溺水身亡。可能由于周天子的這一非正常死亡，由此遷怒駐守周王朝南土的噩侯馭方，也可能參與這一陰謀中，這當然只是我的一家之言。

噩伯鼎 春秋早期 2012-2014年南陽夏餉鋪16號墓出土 南陽市文物考古研究所藏

噩侯鐘（六件之一）西周晚期 2012年—2014年南陽夏餉鋪6號墓出土 南陽市文物考古研究所藏

此前兩次考古發(fā)現(xiàn)之間噩國的歷史還是有缺環(huán)在，噩侯馭方的這段歷史發(fā)生在西周中晚期，夏餉鋪噩國墓地的時代是西周晚期到春秋早期，西周中期偏晚到西周晚期這中間還有缺環(huán)。這仍需要以后的考古發(fā)現(xiàn)來填補。

澎湃新聞：噩國青銅器不論從造型、紋飾、銘文等方面來看都具有極高的藝術(shù)價值和學術(shù)價值。2007年隨州考古發(fā)掘的一類帶有“神面紋”的器物更顯示了噩國青銅器獨樹一幟的藝術(shù)面貌，南陽噩國貴族墓地出土的這批青銅器物具有哪些特點？其中重要的器物能列舉幾例么？

崔本信：南陽夏餉鋪噩國墓地出土器物以中原周王朝的風格為主，又有噩國強烈的地方特色。隨州出土的器物也是以中原王朝風格為主，也帶有噩國獨特的文化元素，不過類似隨州帶有”神面紋“的器物南陽沒有發(fā)現(xiàn)。

噩侯壺 春秋早期  2012-2014年南陽夏餉鋪十九號墓出土 南陽市文物考古研究所藏

壺蓋口外側(cè)邊緣有銘文：“噩侯乍（作）孟姬滕壺。”

南陽出土青銅器物中一方春秋早期的噩侯壺非常重要。在噩侯壺蓋口外側(cè)邊緣有銘文：“噩侯乍（作）孟姬滕壺?！贝饲吧虾２┪镳^、洛陽博物館和臺北故宮博物院收藏的噩國青銅器上有銘文顯示噩國“姞”姓，南陽出土的噩侯壺上的“姬”與“姞”不一樣，這個“姬”為周朝國姓。但是這也還不足以說明什么問題，因為考古學上有句話叫“孤器不證”，一件器物不能說明什么問題，仍需要考古新發(fā)現(xiàn)來佐證。