中國古代的國家治理與地方社會

2021年10月23日，“國家治理與地方社會”工作坊在上海師范大學(xué)徐匯校區(qū)舉行。本次工作坊由上海師范大學(xué)人文學(xué)院主辦，上海市歷史學(xué)會協(xié)辦，旨在探討中國古代國家治理與地方社會，總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗教訓(xùn)，在對歷史的深入思考中汲取智慧，從而為當(dāng)下國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。來自中國社會科學(xué)院、上海社會科學(xué)院、中國社會科學(xué)院大學(xué)、山東大學(xué)、西南大學(xué)、上海大學(xué)、山西大學(xué)、浙江師范大學(xué)、安徽師范大學(xué)、河南師范大學(xué)、上海古籍出版社、《學(xué)術(shù)月刊》雜志社、上海師范大學(xué)等單位的二十余位專家學(xué)者參加工作坊，并就相關(guān)問題進行了對話交流。

與會人員合影

本次工作坊開幕式由上海師范大學(xué)人文學(xué)院副院長姚瀟鶇教授主持，上海歷史學(xué)會副會長、上海師范大學(xué)人文學(xué)院副院長張劍光教授致辭。張劍光在致辭中指出，隨著50、60年代的學(xué)者逐漸退休，學(xué)術(shù)研究的主要力量逐漸轉(zhuǎn)移到下一代的年輕人身上，尤其是80、90年代的年輕學(xué)者已經(jīng)或即將成為學(xué)術(shù)研究的骨干力量。我們舉辦工作坊的目的是為年輕學(xué)者搭建一個學(xué)習(xí)交流的學(xué)術(shù)平臺，借助年輕人的力量推動相關(guān)問題的研究，同時希望通過前輩及同輩學(xué)者的相互切磋，助力年輕學(xué)者的成長與發(fā)展。

本次工作坊共有六篇主題報告，報告內(nèi)容涉及秦漢至唐宋多個時段，涵蓋秦代倫理秩序、秦漢時期官文書、漢匈關(guān)系、唐代河朔問題、南宋理學(xué)經(jīng)義與政治、中樞政治運作等問題?！秾W(xué)術(shù)月刊》雜志社周奇編審、上海古籍出版社胡文波編審、上海社科院陳磊副研究員、山西大學(xué)賈發(fā)義教授、上海師范大學(xué)姚瀟鶇教授和陳勇教授擔(dān)任評議人。上海師范大學(xué)秦中亮副教授、浙江師范大學(xué)符奎副教授分別擔(dān)任上、下半場主持人。

報告人：袁寶龍、吳雪飛、孔妮妮、秦中亮、蘇俊林、韓冠群

中國社會科學(xué)院大學(xué)袁寶龍教授的報告主題為《“和親”思想與“新納貢”體系：前經(jīng)學(xué)極盛時代的漢匈關(guān)系審視》。該報告考察了“和親”內(nèi)涵的動態(tài)演變及匈奴與漢王朝藩屬關(guān)系的演變，尤其考察了南匈奴內(nèi)附后形成的“新納貢”體系。評議人指出，和親存在于不同時期，需要有一個貫通的認(rèn)識。而且和親不僅存在于秦漢時期，也需要注意漢代以后和親的內(nèi)涵。關(guān)于戰(zhàn)國秦漢時期和親承上啟下的關(guān)系仍可以進一步討論。

山東大學(xué)吳雪飛副教授的報告主題為《秦漢“質(zhì)日”性質(zhì)再探》。該報告首先回顧了學(xué)界對“質(zhì)日”的各種觀點，并詳細(xì)分析了新見岳麓秦簡中的質(zhì)日簡，考察其特點。通過岳麓簡、里耶秦簡相關(guān)文書分析了“質(zhì)日”性質(zhì)及作用。評議人認(rèn)為，質(zhì)日簡有部分是出土于私人墓葬，這與官文書的性質(zhì)有別，如何解釋這個問題需要考慮。同時也對岳麓簡中的釋讀問題進行了討論。

上海師范大學(xué)孔妮妮副教授的報告主題為《南宋理學(xué)家的經(jīng)義詮釋與戰(zhàn)略思想》。報告分析了南渡之初胡安國父子與楊時、張九成等對《春秋》《孟子》的經(jīng)義詮釋，考察了南宋后期理學(xué)諸臣堅拒和議，在邊防上的部署與戰(zhàn)略規(guī)劃。評議人認(rèn)為經(jīng)義詮釋與軍政集合的宋代政治文化對于理解宋代政治具有重要意義，不過理學(xué)諸臣與其他朝臣的軍政觀點的異同、人事嬗遞與人物行為應(yīng)該結(jié)合進行分析，同時理學(xué)諸臣的多種身份也應(yīng)該慎重區(qū)分。

上海師范大學(xué)秦中亮副教授的報告主題為《“再失河朔”發(fā)微》。該報告認(rèn)為元和十五年劉總和王承元的歸朝，表面看是唐廷徹底降服了河朔之地，實際上卻是唐廷和河朔節(jié)度使家族的一場博弈，并具體分析了其中的相關(guān)細(xì)節(jié)，對長慶銷兵進行了重新解讀。評議人指出，報告中元和十五年節(jié)度使移鎮(zhèn)的分析，具有新意，啟發(fā)我們對唐與河朔關(guān)系重新進行思考。不過，對于長慶銷兵記載與《樊川文集》、兩《唐書》之間的史源問題，還需要進一步考慮。

西南大學(xué)蘇俊林副教授的報告主題為《岳麓秦簡所見秦代倫理秩序的建構(gòu)與實踐》。該報告認(rèn)為秦代的現(xiàn)實生活呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的倫理面貌，并具體分析了構(gòu)建社會倫理秩序的三個方面，社會倫理秩序的特征及秩序的實踐等。評議人認(rèn)為，法家思想與法律實施不一定重疊。秦朝雖然滅亡，其制度被漢代所繼承，在漢代社會中，秦代倫理秩序不一定很快崩亡。出土文獻反映的社會倫理與傳世文獻相比，更貼近當(dāng)時的社會。

上海師范大學(xué)韓冠群副教授的報告主題為《從朝堂到相府：南宋史彌遠(yuǎn)主政時期的中樞政治運作》。該報告分析了南宋史彌遠(yuǎn)長期專權(quán)的實現(xiàn)的原因，并考察了史彌遠(yuǎn)主政時期中樞政治運作的具體內(nèi)容，同時討論了史彌遠(yuǎn)專政的基礎(chǔ)及特點。評議人認(rèn)為，宋理宗與史彌遠(yuǎn)的“合作”關(guān)系，仍需要從皇帝專權(quán)的角度考察皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，以定義權(quán)相。從個案研究上升到普遍性的認(rèn)識，視角需要由史彌遠(yuǎn)專權(quán)進一步延伸到宋代政治發(fā)展。

評議人：周奇、胡文波、陳磊、賈發(fā)義、姚瀟鶇、陳勇

與談環(huán)節(jié)由袁寶龍教授主持，五位與談人就六場報告涉及的問題分享了各自的思考。

安徽師范大學(xué)張振國教授回顧了當(dāng)下政治史研究的相關(guān)情況，認(rèn)為日常政務(wù)運作的研究能夠促使我們對原先不曾關(guān)注的史料重新認(rèn)識和解讀。制度規(guī)定和運行是不一樣的，在研究過程中，不能就制度研究制度，要把制度運行結(jié)合在一起，注意人在制度中的作用。在對歷史進行認(rèn)識的過程中，要注意古人的歷史認(rèn)知和理論的發(fā)展及相關(guān)背景。

中國社會科學(xué)院劉楊副研究員指出，國家治理和地方社會是現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究的重要課題，多種研究方法的運用有助于推動相關(guān)研究。同時，對六篇主題報告分享了自己的體會及思考，如兩漢時期，漢王朝與匈奴之間的關(guān)系與其他民族之間存在差別，從職官設(shè)置上也可以反映出漢與匈奴的關(guān)系；秦漢時期的社會倫理秩序之間的延續(xù)性也還可以進一步討論。

浙江師范大學(xué)符奎副教授認(rèn)為應(yīng)該注意學(xué)術(shù)研究中的概念界定，文章標(biāo)題要能夠符合讀者的期待。關(guān)于“質(zhì)日”的公私性質(zhì)判斷，存在二重性，即未進入公家流程中則具有私的性質(zhì)，進入后則變?yōu)楣男再|(zhì)。就社會倫理秩序而言，王朝政權(quán)雖然滅亡，但社會仍在運轉(zhuǎn)，原有的倫理秩序并沒有崩亡，秦朝滅亡后，秦代試圖構(gòu)建的社會秩序發(fā)生了變化。

上海師范大學(xué)楊永生講師、劉瑩講師分別就“經(jīng)學(xué)極盛時代”、漢承周制、“質(zhì)日”二元性質(zhì)、重新認(rèn)識傳世史料、和親兩個階段的變化、秦代倫理秩序與法家理論的關(guān)系、正史與出土文獻的關(guān)系等提出了自己的看法。

工作坊閉幕式由上海師范大學(xué)孔妮妮副教授主持，陳勇教授致辭。陳勇回顧了本次工作坊的各場報告及各位評議人、與談人的點評，認(rèn)為本次工作坊研究內(nèi)容有深度，體現(xiàn)了專、精的特點，有宏大的主題，也有中觀、微觀的分析。六篇報告新意迭出，問題意識強，充分體現(xiàn)了學(xué)術(shù)的創(chuàng)新性，同時充分運用新出土史料，研究方法具有啟發(fā)性。

本次工作坊報告涉及出土文獻所反映的秦漢政治制度、社會管理，兩漢時期的邊疆治理，唐代中央與地方的博弈，南宋政治文化與政治軍事的相互影響，中樞政治格局的演變等方面，從宏觀的國家管理到微觀的社會基層治理都進行了考察。評議人及與談人針對政治史、社會史的研究也提出了各自的看法，多有啟發(fā)性、前瞻性的認(rèn)識。