利哈喬夫：重要精神價值獲得的是品格，而非數(shù)量

本文摘自《善與美書簡》，（俄）德·謝·利哈喬夫 著，谷 羽 譯，廣西師范大學出版社，2017年5月

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細微處見高遠

在林林總總的物質世界，宏大不能容納于細小。而具有精神價值的領域，情形卻不是這樣：方寸雖小，包容巨大，假如你試圖大中寓小，那么，大，將不復存在。

一個人，如果有遠大的生活目標，這目標應當體現(xiàn)在各個方面，體現(xiàn)在看似微不足道的生活細節(jié)之中。在不為人知的場合，在偶然發(fā)生的事件中，時時處處須保持正直，這樣，履行重大職責時，你才會始終誠實。遠大的目標須貫穿人的一生，浸透他的一言一行。企圖以卑劣渺小的手段達到高尚的目的，簡直是南轅北轍，緣木求魚。

有句俗話說，“為達到個人目的可以不擇手段”，這樣說是十分有害的，也是很不道德的。陀思妥耶夫斯基的長篇小說《罪與罰》生動地展示了這樣的主題。作品的主人公羅季昂·拉斯柯爾尼科夫想殺死令人厭惡的放高利貸的老太婆，弄到一大筆錢，然后用這些錢實現(xiàn)他的偉大抱負，為人類造福。結果卻事與愿違，他所承受的是內心世界的崩潰。目標遙遠不能實現(xiàn)，罪行卻真實而且具體。他的罪行是可怕的，沒有什么理由可以為之開脫辯解。由此可見，想用卑鄙的手段去實現(xiàn)崇高的目的是一條走不通的死路。要做一個誠實正直的人，做事不論大小都應當以此為立身之本。

小中寓大這一條普遍的法則不僅適用于個人生活，也適用于學術研究?？茖W真理高于一切，這一點應當體現(xiàn)在科學研究的各個具體環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在科學工作者的日常舉止與言行當中。假如在科學研究中追逐“渺小”的目標，因而違背事實，故弄玄虛，自我標榜，不惜借助某種“外力”作為憑證，熱衷于結論的“精彩”，那么，這樣的學者不可避免地會走向墮落。也許，他不會立刻破產，但最終的毀滅是定而不移的！隨意夸大業(yè)已取得的科研成果，或者稍稍背離事實，科學真理便失真、變形、走樣，科學便不再成其為科學，而科學家本人或早或晚也就不再成其為科學家。隨時保持遠大目標，有始有終，態(tài)度堅決，無論做什么事，都會變得輕松而從容。

青春與畢生

先上中學，后來上大學，那時候我覺得，我的“成年人的生活”必將換一個全新的環(huán)境、全新的世界，我的周圍將是完全不同的另外一些人，眼前的一切，將消失得不留一丁點兒蹤影……然而，實際經(jīng)歷跟我的想象卻完全不同。我的同齡人仍然和我在一起。當然，并非所有的人都還活在人世：死神使許多人相繼離去。

不過，畢竟年輕時候的朋友才是最忠實、最持久的朋友。熟識的人日漸增多，交往的圈子越來越大，這已經(jīng)非同往日，但細想來，真正的朋友依然是早年相識的知己。摯友得于少年時！我記得，我母親有個最為要好的女友，那是她中學時的同學。我父親的至交則是他大學時代的同窗。青春時代——是坦誠相待彼此親近的歲月。記住這一點，對朋友會倍加珍重。須知，真正的友誼無論痛苦或歡樂，時刻都會給你以支持。歡樂時同樣需要分享：分享，讓心靈深處體驗幸福的甘甜，讓自己的朋友分享這種感受。不能與人分享的歡樂算不上什么歡樂。假如體驗幸福的只有孤零零的一個人，幸福便會使人窒息。遭遇不幸與挫折的時候，一個人又難以獨自承當。人最大的痛苦莫過于孤獨。

因此，應該珍惜青春，珍惜這美好時光直至衰邁的垂暮之年。青春時代得到的一切真摯情感要愛如珍寶，切記不要任意揮霍這筆寶貴的財富。青春時代得到的任何東西都不會不留痕跡地悄然隱退。青春歲月培養(yǎng)的習慣，會延續(xù)終生。青春時代學會的勞動本領——同樣會畢生受用。習慣于工作，工作總是給你帶來喜悅。對于一個人的幸福說來，這些都至關重要！最大的不幸莫過于一個人的懶惰，一再逃避勞動，永遠不想付出努力……

憑借青春，可以判斷人的晚年。年輕時養(yǎng)成的好習慣使生活輕松，而不良習氣則會使生活增加坎坷與艱難。還有，俄羅斯諺語說：“從小珍惜名譽。”年輕時的舉止都將保存在記憶中。好的行為將來給你歡欣與喜悅，壞的表現(xiàn)將來讓你夜不成眠。

擇善而從最重要

人生最重大的目的是什么呢？我以為，是讓善在我們的周圍日益增長。而所謂善——首先指的是所有人的幸福。構成幸福的因素很多，生活不斷地向人們提出任務，每次都必須妥善解決?？梢酝ㄟ^細小的事情施惠于人，可以思考重大的善行義舉，但大事小事不可分割。我曾經(jīng)說過，許多事情是從小處做起，是從孩提時代開始，是在親人們中間萌生的。

兒童愛自己的父母，愛兄弟姊妹，愛自己的家庭房舍。愛的范圍不斷擴大，依戀之情逐漸擴展到學校、村莊、城市，直至自己的祖國，這已經(jīng)完全是一種博大深厚的情感了，雖然這情感不能就此止步，還應當繼續(xù)發(fā)揚光大，把人真正地作為人來熱愛。要做愛國主義者，不做民族主義者。你愛自己的家庭，沒有必要仇恨別人的家庭；你是愛國主義者，沒有必要仇視別的民族。愛國主義和民族主義之間存在深刻的區(qū)別。前者，強調的是對自己祖國的愛，而后者，強調的是對所有其他民族的恨。

出自善良愿望的遠大志向從小事開始——愿自己的親人幸福，這一愿望逐步擴大，就包括了范圍更加廣闊的內容。這有點像水面上的漣漪。水面的圓形波紋一圈一圈向外蕩漾，波及越遠漸趨微弱。而愛與友情逐漸增長，擴展到許多方面，卻能不斷獲得新的力量，變得更加崇高，而站在愛與友情中心的人——則變得更加明智。愛，不應該是無意識的；愛，需要理智。這意味著，愛必須結合一種能力，那就是善于發(fā)現(xiàn)缺陷，善于向缺陷進行斗爭，對待你所喜愛的人是這樣，對待周圍其他的人也應該如此。愛，必須同智慧結合，必須善于明辨什么是必要的應酬，什么是無聊和虛偽。愛，不能是盲目的。盲目的亢奮(這種情感甚至不能叫作愛)可能導致可怕的后果。凡事總愛激動興奮的母親，一味夸獎嬌慣她的孩子，可能養(yǎng)育出一個精神殘缺的畸形兒。對于日爾曼的盲目亢奮，導致了納粹主義(“日爾曼高于一切！”是德國沙文主義歌曲的一句歌詞)；對于意大利的盲目亢奮——導致了法西斯主義的誕生。

智慧，是融合了善良的聰明。缺乏善良因素的精明是圓滑。圓滑難以持久地支撐局面，或早或遲會轉過身來懲罰圓滑者本人。要知道圓滑隨時需要掩飾，而智慧卻是坦誠可靠的。智慧，從不欺騙別人，首先是不欺騙智慧者本人，智慧給智慧者帶來的是良好的名聲和長久的幸運，可靠的幸福，還有良心的平靜。這種良心的平靜在一個人的晚年比什么東西都更加珍貴。

“細微處見高遠”、“青春與畢生”、“擇善而從最重要”，是我談過的三個命題。能否用一個詞對三個命題加以概括呢？能。這個詞就是：誠實！對重大原則保持誠實的態(tài)度，事無巨細都有所遵循。對純潔無瑕的青春要誠實，對祖國要誠實，對家鄉(xiāng)要誠實，對自己的家庭、朋友、城市和人民要誠實。誠實，歸根結底，是對真理——沒有矯飾的真理，符合正義的真理——保持誠實。

作品簡介

《善與美書簡》，（俄）德·謝·利哈喬夫 著，谷 羽 譯，廣西師范大學出版社，2017年5月

俄羅斯科學院院士德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫是當代最卓越的學者，俄羅斯文化基金會主席，此刻，他的著作《善與美書簡》就擺在你們面前。這些“書簡”沒有具體的收信人，而是面向所有讀者。首先是寫給年輕人，學習怎么樣生活，是他們所面臨的課題，要走的道路相當復雜。

須知只有德高望重的長者才有資格提出忠告，否則便沒有人愿意聽從。

讀完這本書，讀者就知道他的勸告涉及生活的各個方面，讓人從中受益。

這是一本充滿智慧的書信集，是高尚導師的傾心話語，其才華在于循循善誘，擅長跟學生進行推心置腹的交談。

這本書第一版出版于一九八五年，問世之后立刻成了圖書館的搶手書，關于這一點有不計其數(shù)的讀者來信可做證明。

這本書信集翻有多種外語譯本，在世界各國發(fā)行。