金色稻田間，尋訪五千年良渚古國

位于浙江省杭州市的良渚遺址，展現(xiàn)的是活躍在距今5300年到4300年之間的良渚文化，這一文化被認為是東亞最早的國家形態(tài)，實證了五千年中華文明。歷經(jīng)四代人八十余年的考古發(fā)掘后，良渚古城遺址于2019年入選世界文化遺產(chǎn)名錄。

今年是中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年。在近日舉辦的“第三屆中國考古學(xué)大會”上，良渚遺址被公布為“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”之一?！杜炫刃侣劇す糯囆g(shù)》近日走訪良渚遺址，走近5000年前的良渚古國。

良渚古城遺址公園

良渚玉器上的神人獸面紋

深秋十月，正是金燦燦的稻谷成熟的時節(jié)，澎湃新聞記者徜徉遺址公園內(nèi)，只見一片片金色稻田接連著翠綠的草坪，金黃參雜著翠綠，點綴以白色的蘆葦叢，顯得疏朗而開闊。園區(qū)負責人描述，此處在建遺址公園前就種植著成片的稻谷，遺址公園后建成后，園區(qū)也承擔了種植水稻的業(yè)務(wù)。從水網(wǎng)到稻田，本就是良渚先民可能的生活狀態(tài)，與遺址公園一道渾然天成。

從良渚遺址到良渚遺址公園

良渚文化是我國長江下游太湖流域新石器時代晚期的一支考古學(xué)文化。經(jīng)碳十四測定，距今5300－4300年。良渚文化由7000年前的馬家浜文化和6000年前的崧澤文化演變而來，具有鮮明的長江流域特色。良渚文化有發(fā)達的稻作農(nóng)業(yè)、先進的手工業(yè)、統(tǒng)一的宗教信仰，留下宏大的宮殿與古城、世界上最早的水利系統(tǒng)等多種遺跡，以此實證了這里已出現(xiàn)早期國家。良渚遺址發(fā)現(xiàn)至今已歷經(jīng)80余年。2019年7月6日，在阿塞拜疆首都巴庫舉行的第43屆世界遺產(chǎn)大會上，良渚古城遺址成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，為中華五千多年文明史在國際社會樹立了標識。第二天，良渚古城遺址公園正式對公眾開放。

澎湃新聞了解到，良渚古城遺址公園是在良渚古城遺址原址上打造的公園，向觀眾展示了良渚古城向心式三重結(jié)構(gòu)——宮殿區(qū)、內(nèi)城與外城。

良渚古城遺址公園

走入良渚古城遺址公園，便能看到一片片金色稻田接連著翠綠的草坪，金黃參雜著翠綠，并以白色的蘆葦叢作為點綴，風(fēng)景頗為秀麗清新。這是涼爽的秋季，園區(qū)里來了不少游客，有在不同展示牌前閱讀古城歷史的，有帶上相機來到盛傳的地點拍照打卡的。

從外城向內(nèi)城走去，可以看到多處斷續(xù)分布的植被臺地，零散分布在各處的居址作坊，而外城臺地和穿行其間的河網(wǎng)形成臨水而居的水鄉(xiāng)景觀。在河面與草坪上，園區(qū)打造了一些雕塑，呈現(xiàn)良渚先民的生活狀態(tài)，有趕集的，有劃竹筏的。

園區(qū)相關(guān)負責人告訴澎湃新聞記者，“這里曾是稻田，建成遺址公園后，我們承擔了種植水稻的業(yè)務(wù)。每年11月上旬，我們會收割水稻，收成也都不錯。而那些雕塑呈現(xiàn)的是良渚人的生活狀態(tài)。由于我們并不知道當時的服飾樣貌，因此這些雕塑也以鏤空的形式呈現(xiàn)，留給游客想象的空間?！?/p>

良渚古城遺址公園內(nèi)的雕塑，展現(xiàn)良渚先民的生活狀態(tài)

良渚古城遺址公園內(nèi)的雕塑，展現(xiàn)良渚先民的生活狀態(tài)

如今，這座五千多年前的古城，正以另一種姿態(tài)展示著其宏偉與魅力。良渚古城文旅集團總經(jīng)理王剛告訴《澎湃新聞·古代藝術(shù)》，“整個古城遺址是土遺址。所以在考古挖掘之后，我們就用覆土將古城覆蓋了。因為遺址覆土后的風(fēng)貌并不好看，所以我們選用了植物做展示，也用植物標識出不同區(qū)域。整個保護展示的過程中，我們主要是以保護遺址地為主的理念去做的。以植物覆蓋原先土遺址的好處是對遺址文化層的干預(yù)性比較小。”

良渚古城內(nèi)城一共有9座城門，包括8座水城門和1座陸城門。如今，園區(qū)以特定的雕塑標示出城門的位置。唯一的陸城門位于南城墻中部，由東、中、西3座獨立的臺基和4座門道組成。參觀者便是由陸城門的步道進入內(nèi)城。

良渚古城遺址公園內(nèi)的南城墻展示區(qū)

良渚古城遺址公園內(nèi)的南城墻展示區(qū)，揭露示展示城墻結(jié)構(gòu)

古城遺址的內(nèi)城由四面城墻圍合。蜿蜒在原野上的那壟壟土崗，組成了內(nèi)城四面封閉圍合的城墻。據(jù)悉，城墻周長近6000米，現(xiàn)存較好的地段相對高度約4米，一般殘高約2米。王剛告訴記者，“在整個古城中，真正揭露展示的是南城墻的一部分，城墻剖面展示了城墻結(jié)構(gòu)。”

莫角山宮殿區(qū) 朝圣之路。 盛淑彥 攝.

大莫角山邊的積石遺跡

莫角山上的良渚古城沙盤

沿著步道行走，便能來到良渚古城的中心區(qū)域——宮殿區(qū)。宮殿區(qū)居于城址中央，地勢最為高敞，借助土丘坡地堆筑高于地表10多米，形成規(guī)模達30公頃的大型臺地包括莫角山臺地、皇墳山臺地和池中寺臺地，面積39公頃。宮殿區(qū)建有三座獨立的大莫角山、小莫角山和烏龜山臺地和沙土廣場、大型糧倉及35座房屋基址，是良渚時期最高統(tǒng)治者居住和活動的主要場所。現(xiàn)在，在莫角山臺地的最高點，可以看到園區(qū)特意打造的良渚古城沙盤，邊上則是以不同顏色的土標識出的房屋基址，展示著良渚宮殿區(qū)的房屋布局。

“反山王陵”展示區(qū)，以復(fù)原坑的形式展現(xiàn)當時的考古狀態(tài)

在宮殿區(qū)不遠處，則是反山遺址的展示。1986年，浙江省文物考古研究所的考古工作者在莫角山西側(cè)不遠處發(fā)現(xiàn)了良渚文化時期的王族墓地，也是迄今為止在良渚文化區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最高等級墓地，被稱之為“反山王陵”?？脊湃藛T在600多平方米的范圍內(nèi)，清理出排列有序的11座良渚文化大墓，除2座因外力因素殘破外，其余9座均保存完好。隨葬品包括玉、石、象牙、嵌玉漆器等珍貴文物1200余件(組)。其中玉器就占90%以上，數(shù)量之多、規(guī)格之高、制作之精，不僅在當時為其他良渚文化遺址所未見，直到今天也難有比擬。記者在現(xiàn)場看到，如今的反山遺址在經(jīng)過將遺址覆土抬高后，以復(fù)制坑的形式呈現(xiàn)了當時的11座大墓的出土狀態(tài)。

遺址公園內(nèi)的河道與作坊區(qū)內(nèi)呈現(xiàn)了反映良渚先民生活狀態(tài)的雕塑 盛淑彥 攝

遺址公園內(nèi)的大觀山鹿苑，這一區(qū)域也是最吸引游客的一個區(qū)域。盛淑彥 攝

據(jù)悉，良渚古城遺址遺產(chǎn)區(qū)面積約14.33平方公里，緩沖區(qū)面積約99.8平方公里，由瑤山遺址區(qū)、谷口高壩區(qū)、平原低壩-山前長堤區(qū)和城址區(qū)四部分組成。自2019年良渚遺址公園對外開放后，2021年10月，位于良渚古城東北方向約5公里處的瑤山遺址公園也正式向觀眾開放了。

瑤山遺址依托自然山丘而建，包括一處祭壇和一組高等級墓地，已知墓地分布面積約300平方米，祭壇面積約800平方米。營建時間約為公元前3300年，屬于良渚文化早期?，幧竭z址具有壇墓一體的結(jié)構(gòu)特征，祭壇先于墓地建造。

瑤山遺址公園

與良渚古城遺址公園相比，瑤山遺址公園在面積和觀賞性上都遜色不少。記者在現(xiàn)場了解到，由于地處相對偏遠，這里的游客也很少。在這里，除了鳳凰山和饅頭山兩處供游客瞭望遠景的觀景臺外，只有一座祭壇展示區(qū)可供觀眾了解良渚文化。

瑤山遺址祭壇頂面呈方形，正南北方向，自里而外有紅土臺、灰土圍溝、礫石面三重結(jié)構(gòu)，其中，灰土圍溝以挖溝填筑灰土的方式，形成與內(nèi)外壇面的顏色區(qū)別。可惜的是，這里并非是復(fù)制坑式的展示，也缺少了一定的趣味性。一位游客抱怨道，“只有土，啥都沒?！?/p>

瑤山遺址公園的祭壇展示區(qū)

祭壇展示區(qū)上，以不同顏色的圖區(qū)分坑的位置

而在古城的西北面，則有著良渚水利系統(tǒng)。王剛告訴記者，“目前我們正圍繞這個水利工程在建設(shè)中。未來，我們會在那里選取一段做揭露展示?！睂Υ?，他也講述了這一考古遺址揭露展示的難點，“因為良渚是土遺址，所以在揭露展示上要考慮防水問題，考慮二次塌方問題等。所以其實在展示上很難?！?/p>

四代人接力良渚遺址考古發(fā)掘

1936年，施昕更在良渚首次進行考古發(fā)掘，并出版《良渚—杭縣第二區(qū)黑陶文化遺址初步報告》。1959年，著名考古學(xué)家夏鼐將之命名為“良渚文化”。良渚文化作為環(huán)太湖地區(qū)新石器時代晚期具有自身特色的文化體系得到認可。

最早的良渚遺址考古報告

二十世紀八十年代是史前考古全面開花結(jié)果的時期。遼寧的牛河梁遺址、安徽馬鞍山凌家灘遺址、四川的三星堆遺址等諸多遺址的發(fā)現(xiàn)，與良渚遺址的進展一起推動了對五千年文明史的熱烈討論。1986年以后，考古工作者陸續(xù)發(fā)掘了反山、瑤山、莫角山和匯觀山遺址，并提出良渚遺址群的概念。這期間，良渚遺址的發(fā)掘也不斷地帶給人們驚喜。

良渚古城內(nèi)的反山王陵區(qū)

2006年底，考古學(xué)家劉斌在莫角山宮殿西側(cè)200米勘探時，發(fā)現(xiàn)了良渚古城城墻。2007年，東西約1700米、南北約1900米的古城墻被全部找到，圍合總面積約300萬平方米，良渚古城整體面貌被揭開。

至此，良渚遺址的發(fā)掘進入到都邑考古階段?？脊虐l(fā)掘的計劃圍繞古代都城的規(guī)劃、功能布局開展，經(jīng)歷10余年，已初步探知，良渚古城主要由宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城三部分構(gòu)成，也是目前已知當時世界最大的城址之一。良渚古城的內(nèi)城由四面城墻圍合而成，面積約3平方公里，莫角山宮殿區(qū)位于內(nèi)城的正中心，是中國已發(fā)現(xiàn)的最早的“紫禁城”。隨后，考古學(xué)家在古城北部和西北部發(fā)現(xiàn)有11條堤壩，是目前所知世界上最早、最完備的防洪水利系統(tǒng)。

良渚古城

當然，關(guān)于良渚遺跡的發(fā)掘還將繼續(xù)。而在歷經(jīng)八十余年的良渚考古中，幾次重大發(fā)現(xiàn)也反映了考古技術(shù)的迭代，也見證了考古學(xué)的變遷。

從傳統(tǒng)考古轉(zhuǎn)向科學(xué)考古

現(xiàn)代考古學(xué)進入中國已經(jīng)100年，依靠洛陽鏟和手鏟挖出地下文物的傳統(tǒng)考古形象已遠非考古的全貌。

在良渚古城遺址公園邊上的良渚遺址考古與保護中心內(nèi)，記者看到了多個科技實驗室，分別從地質(zhì)、水利、動物、植物等學(xué)科入手，分析良渚文化。在地質(zhì)考古實驗室中，藏品柜里存放著從附近山上采集的幾乎所有石材樣品，標記著經(jīng)緯度坐標和深度。在2007年古城城墻發(fā)現(xiàn)后，考古人員采集了這些樣品，希望研究出當時的良渚先民是從哪里采集石頭，又是如何運輸?shù)摹?/p>

良渚遺址考古與保護中心內(nèi)的實驗室

良渚遺址考古與保護中心內(nèi)的實驗室

浙江省文物考古研究所研究員、良渚古城及水利系統(tǒng)考古項目負責人王寧遠告訴澎湃新聞記者，“過去，我們的考古方式是很傳統(tǒng)的，用洛陽鏟等工具，而良渚古城發(fā)現(xiàn)之際，我們運用了遙感、GIS等各種各樣的多學(xué)科技術(shù)，新世紀考古能用到的所有方式我們幾乎都用上了。在考古理念上，良渚古城前后的考古理念也發(fā)生了大變化?！?/p>

2015年，浙江省文物考古研究所宣布了良渚古城外圍水利系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)。據(jù)研究，這組水壩是在良渚古城建設(shè)之初統(tǒng)一規(guī)劃的城市水資源管理工程，在壩址選擇、地基處理、壩料選材、填筑工藝、結(jié)構(gòu)設(shè)計等方面表現(xiàn)出較強的科學(xué)性，是東亞地區(qū)人類早期開發(fā)、利用濕地的杰出范例，見證了良渚先民的社會動員能力和建設(shè)水平。

王寧遠講述科學(xué)手段在良渚考古中的運用。(02:30)

王寧遠告訴澎湃新聞記者，正是新的考古技術(shù)幫助他們發(fā)現(xiàn)了水利系統(tǒng)?！捌鋵嵲?990年代，浙江考古所就有發(fā)現(xiàn)相關(guān)的水利系統(tǒng)遺址，但這些遺址點是連不起來的。水利系統(tǒng)是一堆土，里面沒有陶片等文物，也沒有二次的人工痕跡，一般人并不認識，很難找到。2011年，在美國任教的考古學(xué)者李旻送來一張衛(wèi)星拍攝的遙感圖，通過衛(wèi)星圖，我們發(fā)現(xiàn)可以將此前發(fā)現(xiàn)的水壩連接成一個整體，因此也確定了水利系統(tǒng)的大結(jié)構(gòu)。而在此前的古城考古中，研究所運用了‘數(shù)字高程模型’，清晰地找到了城墻脈絡(luò)?！?/p>

良渚古城DEM顯示的外郭

1960年代衛(wèi)星影像顯示的水利系統(tǒng)

王寧遠表示，“我們現(xiàn)在有整個區(qū)域的大影像和地理信息圖，我們用現(xiàn)代方法對地圖進行分析、探測，在地圖上確定位置后，再去進行考古挖掘。這是最新的一種預(yù)發(fā)現(xiàn)方式。在良渚水利系統(tǒng)的考古發(fā)現(xiàn)上，我們只花了兩天的時間，之后則是挖掘和測年等工作。”

良渚考古人員團隊工作照

對于良渚未來的考古規(guī)劃，王寧遠表示，希望在最近幾年，運用這些技術(shù)找出更多框架性的結(jié)構(gòu)區(qū)域。“因為我們不確定良渚的大結(jié)構(gòu)是否完全在保護區(qū)內(nèi)，所以要把周邊的地點都找到。目前，我們懷疑東邊的良渚鎮(zhèn)可能也有古城，這也有待證實。而在良渚古城內(nèi)，我們會做一些精細工作。古城里的很多地方是還未挖掘的，我們將慢慢對古城內(nèi)的功能和歷史變遷進行研究?！?/p>

良渚博物院：良渚文化的展示窗口

在良渚古城遺址公園的東南面幾公里處則是良渚博物院。作為展現(xiàn)良渚遺址與良渚文化的一個窗口，良渚博物院的重要性不言而喻。

良渚博物院 盛淑彥 攝

早在1994年，良渚文化博物館就已建成，2008年，良渚文化博物館由英國戴維·奇普菲爾德(David Chipperfield)設(shè)計事務(wù)所承擔概念性設(shè)計，采用了“一把良渚玉錐撒落在大地上”的設(shè)計理念，將其改建為了良渚博物院。2010年以后，在復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授高蒙河的策劃下，良渚博物院再一次進行了展陳的改造。

記者了解到，良渚博物院目前設(shè)有“水鄉(xiāng)澤國”、“文明圣地”、“玉魂國魄” 三個展廳。走進博物院，便能看到實物展項和輔助展項相結(jié)合的方式：良渚先民用到的竹筏、獨木舟、良渚先民為木材加工，穿著獸皮，圍著篝火的場景都一一呈現(xiàn)在觀眾面前；在第二展廳內(nèi)，則有3D打印的良渚文化的房子、村莊，以及墓葬坑的復(fù)制呈現(xiàn)等，以多角度的展示還原了良渚文明。

良渚博物院展廳

良渚博物院展廳內(nèi)呈現(xiàn)的良渚先民的住宅

良渚博物院展廳內(nèi)呈現(xiàn)的復(fù)制坑

當然，展廳內(nèi)展出最多的文物要屬良渚玉器。 玉器是良渚古城遺址最突出的物質(zhì)成就之一，在數(shù)量、體量、種類以及工藝上反映了良渚文化高超的藝術(shù)。其中，最具代表的便是琮、璧、鉞。玉器上精美的紋飾中神人獸面紋是良渚文化玉器最具特色的紋飾，一般上部是頭截羽冠的人的形象，中間是圓眼獠牙的猛獸的面目，下部是飛禽的利爪。通過浮雕、透雕與陰刻等幾種不同的技法，基本見于出土玉器的所有器形上，在良渚古城遺址及其他良渚文化遺址中都有的發(fā)現(xiàn)，而且形態(tài)固定，應(yīng)為良渚人心中共同尊奉的地位最高、及至唯一的神祉，標志著當時的社會有著高度一致的精神信仰。在展廳的中央，觀眾可以看到單獨陳列的琮、璧、鉞的“三大件”。

良渚博物院內(nèi)展現(xiàn)的玉璧

反山M14_180神人踐玉琮

鏤空神人紋玉冠狀器

對于良渚文化的展示，良渚遺址管理區(qū)黨工委委員、辦公室主任周黎明告訴澎湃新聞記者，博物院的職責是促進良渚文化的傳播。近幾年，他們推出了一系列的展覽，包括故宮博物院的“良渚與古代中國——玉器顯示的五千年文明展”等，在第二屆進博會上也有亮相。此外，還通過數(shù)字化手段展示良渚文化，以此促進良渚文化的活態(tài)展示，增加良渚文化的親和力、穿透力。

“當然，展覽展示離不開學(xué)術(shù)研究。我們成立了良渚研究院，與考古所、科研機構(gòu)、高校等合作，推動良渚文化的研究。目前，我們累計出版了與良渚文化有關(guān)的出版物16本，對良渚文化的玉器、物質(zhì)文明和精神文明進行了全方位系統(tǒng)的研究?！蓖瑫r，周黎明也強調(diào)了博物院對青少年的科普與推廣，“在后申遺時代，我們先后出版了3冊青少年科普書籍，以繪本的形式講述文物背后的故事，通過不同場景串聯(lián)良渚發(fā)展脈絡(luò)?！?/p>

大考古學(xué)家寫給孩子的文化遺產(chǎn)普及讀物《五千年良渚王國》

黑陶刻符罐

良渚出土的稻谷

據(jù)悉，良渚博物院正在規(guī)劃、建設(shè)良渚博物院二期，試圖將良渚打造成展示中華文明發(fā)展脈絡(luò)的高地。

另一邊，對于良渚遺址公園的展示與規(guī)劃上，王剛表示，“在未來，我們要做更精準，更精細區(qū)分，為對考古有興趣的觀眾定制一些特定的游覽體驗。同時，我們要從產(chǎn)品的角度出發(fā)，圍繞如何呈現(xiàn)考古，如何呈現(xiàn)良渚時期農(nóng)耕文明等主題打造產(chǎn)品?！?/p>

“我們對聯(lián)合國承諾的最大承載量是每天1萬5千人流量。目前，旺季的時候我們已達到了這個數(shù)量。遺址公園是核心，因此更多需要的是保護，不能一直做加法，因此一些旅游設(shè)施需要向外擴展。隨著人氣的增加，配套設(shè)施的增加，后續(xù)我們也會考慮讓遺址公園與周邊進行聯(lián)動?！蓖鮿傉f道。

此外，王剛表示，未來園區(qū)計劃打造一條連接遺址公園和良渚博物院的藝術(shù)走廊?！皬奈锢砜臻g來說，我們想用步道，以及巴士專線的形式把它們連起來。這中間也可以承載一些基礎(chǔ)配套、包括商業(yè)、文化設(shè)施等?！?/p>