良渚文化一類常見玉器的定名——冠徽

良渚文化有一類常見玉器的定名不太規(guī)范，依據(jù)對(duì)其形狀或功用的不同認(rèn)識(shí)而有多種名稱。本文指出了“冠狀器”、“梳背”兩種不當(dāng)定名對(duì)認(rèn)識(shí)這一大類器物的誤導(dǎo)，定名冠徽才是名至實(shí)歸。

良渚文化有一類常見玉器的定名不太規(guī)范，依據(jù)對(duì)其形狀或功用的不同認(rèn)識(shí)而有多種名稱（圖1）。1970年代至80年代前半段，雖然明確了這是良渚文化器物，但是不知其用途，只能以其形狀名之，如“垂幛形器”“倒梯形器”等。

圖1

1986年發(fā)掘良渚反山權(quán)貴大墓，發(fā)現(xiàn)玉器上側(cè)中心的尖頂特征同神像羽冠相同，從而確認(rèn)它們與冠冕相關(guān)（圖2），這應(yīng)該就是名為“冠形器”“冠狀器”的由來。后來有先生告知，它們可能是嵌接于有機(jī)質(zhì)小型神像上的冠，但又不確定，因此名之“冠狀器”，可見這是認(rèn)識(shí)模糊的暫定名。另外還有僅從功用定名的，如“冠飾”“冠徽”，意指“冠上的飾件”“冠上的徽識(shí)”。

圖2

1999年在浙江海鹽周家浜發(fā)現(xiàn)了這類器物的組配方式，它們同象牙質(zhì)多齒器嵌接（圖3），多齒器被定名為 “梳”，“冠狀器”等也被多數(shù)人更名為“梳背”，“梳背”是梳的一部分，即梳的配件。

圖3

但是仍然有人繼續(xù)沿用“冠狀器”，他們質(zhì)疑“梳背”之名是否能夠涵蓋良渚文化的所有同類玉器，換言之，只認(rèn)同一部分是梳背，另一部分則不是。嚴(yán)文明先生2016年11月26日在良渚遺址發(fā)現(xiàn)80周年研討會(huì)上總結(jié)時(shí)指出：“梳子是象牙做的，為了裝飾還鑲上一個(gè)精致的玉梳背”；2018年7月10日為《良渚玉器》作序，鑒于書中叫“冠狀器”而指出，“因?yàn)楣跔钇骱芟裆裣竦墓诿?，不僅是實(shí)用器，還具有禮制的內(nèi)涵?！薄笆岜场焙汀肮跔钇鳌睘楫?dāng)下大多數(shù)研究者認(rèn)同。

圖4

如果回到以形似作為標(biāo)準(zhǔn)而稱“冠狀器”的初衷觀察這類器物，其上側(cè)除了有中部尖端突出似冠頂者外，還有弧凸形、小臺(tái)階形等，同神像羽冠并不相像（圖4）。

圖5

圖6

與良渚文化有關(guān)聯(lián)的凌家灘也有所謂“冠狀器”或“梳背”，一種是人字形，兩端上卷（圖5）；另一種是回首鳥形（圖6），二者距離“冠狀”更遠(yuǎn)，更不用說紅山文化、龍山時(shí)代諸文化的那些具有相同功能的器物了。

圖7

有意思的是，良渚文化雖然沒有發(fā)現(xiàn)類似凌家灘所出的人字形器物，卻現(xiàn)身于神像圖形之上（圖7）。自從名為“冠狀器”以來，以上材料和認(rèn)識(shí)都有悖于初衷，形制并非都似冠，也不是小神像之冠。值得注意的是，有時(shí)“冠狀器”之名還被誤用，如肖家屋脊文化的這件器物（圖8上）與神像圖形的冠（圖8下）相比，顯然屬于同一類，卻被稱之為“冠狀器”，將冠和“冠狀器”混為一談。

圖8

當(dāng)這類器物被很多人更名為“梳背”后，就有研究者認(rèn)識(shí)到這種特殊“梳背”的體量都大于“梳體”，有的“梳背”上還有神像等紋飾，還認(rèn)識(shí)到“梳背”比“梳體”更為重要，是使用者身份的標(biāo)識(shí)，也就是“具有禮制的內(nèi)涵”。顯然這個(gè)“身份標(biāo)識(shí)”叫“梳背”是不合適的，也不應(yīng)再回到“冠狀器”之名。既然它們是身份的標(biāo)識(shí)和地位的徽記，又同冠冕密切相關(guān)，那么定名冠徽再恰當(dāng)不過。周家浜的重要發(fā)現(xiàn)確定了冠徽的一種使用方式，由上下兩部分組配而成，上部是冠徽的主體，嵌入下部的多齒配件，冠徽插在冠上或發(fā)內(nèi)。如果參照相關(guān)圖像，冠徽使用中只外露主體，不見配件（圖9）。

圖9

好川墓地發(fā)現(xiàn)的冠徽是冠冕上的鑲嵌物，不需要插件，對(duì)形制略加改造就完全避免了被誤讀為“梳背”的可能（圖10）。由此可見，形制似“梳”的多齒插件并不是梳，只是為了便于某種使用方式而設(shè)計(jì)的配件，如果換一種使用方式不需要插入就不再配置。

圖10

總之，“冠狀器”并非定名，充其量只能說是暫定名。無論其狀像冠，還是功用似冠，都不應(yīng)該以“冠狀器”作為固定名。也不應(yīng)該將這一類器物的主體叫“梳背”。本文指出了兩種不當(dāng)定名對(duì)認(rèn)識(shí)這一大類器物的誤導(dǎo)，定名冠徽才是名至實(shí)歸。

（本文轉(zhuǎn)載自文博中國，作者單位：上海博物館）