說到虢國(guó)，熟悉的或許并不太多，但提到成語“假虞滅虢”、“唇亡齒寒”，大部分人都不會(huì)陌生，而這兩個(gè)成語典故就源自虢國(guó)。幾千年來，虢國(guó)只是存在于史書記載，直到1956年虢國(guó)墓地遺址的發(fā)現(xiàn)，這個(gè)古老的諸侯國(guó)才最終揭開神秘的面紗，走向世人的視野。
虢國(guó)墓地是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一處規(guī)模宏大、等級(jí)齊全、排列有序、保存完好的西周、春秋時(shí)期的大型邦國(guó)公墓。2001年，虢國(guó)墓地被評(píng)為“中國(guó)20世紀(jì)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一”。前不久，在中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)迎來百年之際，虢國(guó)墓地入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。澎湃新聞?dòng)浾邔３糖巴⒃陔絿?guó)考古遺址上的博物館，走近周王朝那段狼煙四起、滄桑多變的歷史歲月。
三門峽虢國(guó)博物館“周風(fēng)虢韻”展覽現(xiàn)場(chǎng) 注：本文展覽圖片均由澎湃新聞?dòng)浾吲臄z
建設(shè)在遺址之上的三門峽虢國(guó)博物館
三門峽虢國(guó)博物館展廳現(xiàn)場(chǎng)。(01:02)
提起三門峽，大多數(shù)人立刻會(huì)聯(lián)想到三門峽水庫(kù)，這個(gè)在吳作人等老一輩藝術(shù)家筆下多次出鏡的水利樞紐工程毋庸置疑是整座城市現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展以來最重要的地標(biāo)建筑。鮮為人知的是，歷史上的三門峽還有一個(gè)文化底蘊(yùn)極為深厚的名字——陜州。這里是仰韶文化的發(fā)源地，是老子《道德經(jīng)》的著經(jīng)地，也是西周諸侯國(guó)虢國(guó)都城上陽城的所在地。
《黃河三門峽·中流砥柱》 吳作人 油畫 1955-1956年
“黃河從遠(yuǎn)方蜿蜒奔流而來，兩岸巖石壁立，遠(yuǎn)處山巒連綿不斷，隱沒在藍(lán)灰色的霧靄之中。河中濁浪奔騰，洶涌推逐?！边@是上世紀(jì)50年代吳作人赴河南省黃河三門峽水利工地考察寫生所描繪的畫作《黃河三門峽·中流砥柱》。也許是提前讀到過先生描繪三門峽的一系列畫作，未到三門峽之前，腦海中浮現(xiàn)的多是一派粗獷雄渾的黃土高原景色。令人詫異的是，寒露之后的三門峽空氣中仍氤氳著水汽，城市街巷中一派綠意盎然的景色，全然沒有許多北方內(nèi)陸城鎮(zhèn)在這個(gè)時(shí)節(jié)展現(xiàn)出的孤冷深秋的景象。
“一是因?yàn)槿T峽位于黃河邊上，水源比較充足，所以整座城市綠化相對(duì)好些；二則是由于黃河三門峽水利樞紐工程的修建，讓我們這座城市形成了獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)和自然環(huán)境。”此次“仰韶百年”活動(dòng)組委會(huì)的工作人員路上對(duì)澎湃新聞介紹說，“三門峽市還享有‘中國(guó)大天鵝之鄉(xiāng)’的榮譽(yù)稱號(hào)，因?yàn)槊磕晔辉碌饺路?，?shù)萬只從西西伯利亞飛過來的天鵝都會(huì)在這里棲息越冬?！?/p>
玉鵝 三門峽虢國(guó)博物館藏 澎湃新聞?dòng)浾?nbsp; 圖
行程匆匆，雖然在黃河邊上沒能等到天鵝到來的時(shí)節(jié)，澎湃新聞?dòng)浾邊s走進(jìn)了在大型考古墓地遺址基礎(chǔ)上建立起來的專題性博物館——三門峽虢國(guó)博物館，在美輪美奐的國(guó)寶重器，威武的地下軍陣，神秘的上古國(guó)君陵墓中，走進(jìn)了周王朝那段狼煙四起、滄桑多變的歷史歲月……
虢國(guó)是西周初期的重要諸侯封國(guó)。周武王滅商后，周文王的兩個(gè)弟弟分別被封為東、西虢國(guó)國(guó)君，虢仲封東虢，虢叔封西虢，兩虢起著周王室東西兩面屏障的作用。西周晚期周宣王初年，西虢東遷，形成所謂南虢。東虢滅亡，其后裔虢序西遷至山西平陸，子爵，是為北虢，依附于南虢。北虢在平陸，在黃河北岸；南虢在三門峽，在黃河南岸。北虢和南虢隔河相望，其實(shí)只是一個(gè)虢國(guó)（相當(dāng)于原西虢，只是北虢夏陽邑附于南虢），這是平王東遷后建立的國(guó)家。東虢于公元前767年被鄭國(guó)所滅。西虢東遷后，在原地留有一小虢，于公元前687年被秦國(guó)所滅據(jù)；東遷后的三門峽虢國(guó)建都上陽，地跨黃河兩岸，史稱南虢。公元前655年，晉國(guó)假虞滅虢，在這里留下了“唇亡齒寒”的千古遺訓(xùn)。
三門峽虢國(guó)博物館“周風(fēng)虢韻”展覽現(xiàn)場(chǎng)
然而幾千年來，虢國(guó)歷史僅見于古代文獻(xiàn)的散載零記和后儒眾說紛紜的注疏，致使史學(xué)界對(duì)虢國(guó)歷史的具體研究存在不少爭(zhēng)議的問題，因此長(zhǎng)期以來，虢國(guó)歷史在周王朝的國(guó)別史中仍是空白。直至上世紀(jì)50年代以來，河南三門峽虢國(guó)墓地的重大發(fā)現(xiàn)，伴隨著大型車馬坑遺址群的發(fā)掘，數(shù)以萬計(jì)文物的出土，這個(gè)古老的諸侯國(guó)才最終揭開它神秘的面紗，開始走向世人的視野。
遺址上的周風(fēng)虢韻
作為在墓地遺址上建立起來的專題博物館，三門峽虢國(guó)博物館北依黃河，南望崤山，是一座集文物陳列、遺址展示、園林景觀為一體的現(xiàn)代化、多功能博物館。進(jìn)入館區(qū)，迎面看到的一幅由紅砂巖刻繪而成的虢國(guó)車馬出征大型浮雕，浮雕中間寫著“虢國(guó)博物館”五個(gè)大字?！半健弊肿钤缫娪谏檀坠俏??？狄笤凇段淖衷戳鳒\說》一書中說：甲骨文中的“虢”字，其象形文字是右邊一只虎，左邊為一兵器“戈”，有徒手搏虎之意。整個(gè)浮雕昭示著一個(gè)崇尚勇武的軍事強(qiáng)國(guó)即將展現(xiàn)在觀眾眼前。
沿著浮雕一旁的石階拾級(jí)而上，轉(zhuǎn)身即為博物館入口，一幅氣勢(shì)恢宏，內(nèi)容豐富的大型壁畫《虢頌圖》在這里正式拉開了主題展“周風(fēng)虢韻——虢國(guó)歷史文化陳列”的序幕。展覽分為“虢旗獵獵”“吉金燦燦”“美玉灼灼”“奇珍熠熠”“車馬轔轔”“古墓秩秩”六個(gè)部分，通過583件套文物依次展現(xiàn)虢國(guó)跌宕起伏的歷史、赫赫有名的人物故事、震驚世界的遺址考古發(fā)現(xiàn)，以及虢國(guó)在政治、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)、宗法、禮儀、喪葬等社會(huì)生活多方面的文化特質(zhì)。
虢仲銅盨 西周 三門峽虢國(guó)博物館藏
虢仲銅列鼎展覽現(xiàn)場(chǎng) 三門峽虢國(guó)博物館藏
三門峽虢國(guó)博物館“周風(fēng)虢韻”展覽現(xiàn)場(chǎng)
青銅器是虢國(guó)物質(zhì)文明的象征，在其祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、宴享等重大國(guó)事活動(dòng)中被大量使用。虢國(guó)墓地不僅出士有威嚴(yán)莊重的廟堂彝器而且還有紛繁多樣的兵器、車馬器和生產(chǎn)工具等，其品類眾多，紋飾精美，帶銘器物多，且制作精細(xì)，反映出虢國(guó)與周王室高度一致的宗法、等級(jí)等政治制度，以及文化與生產(chǎn)力發(fā)展的水平。如展出的虢仲銅盨，器身及蓋均鑄有銘文三行十三字：虢仲乍虢妀寶盨，子子孫孫永寶用。根據(jù)銘文所知是虢仲為其妀姓妻子所做，反映了虢國(guó)與妀（jǐ）姓國(guó)的聯(lián)姻關(guān)系，為研究西周婚姻制度提供了珍貴的實(shí)物資料；如虢仲列鼎，七件銅鼎形制、紋樣及銘文相同，大小相對(duì)依次遞減，器身不同部位飾竊曲紋、鳳鳥紋、重環(huán)紋等不同紋飾，是西周列鼎制度的實(shí)證材料，反映了周代天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、士三鼎或一鼎的禮制；又如虢仲鈕編鐘，八件編鐘形制、紋樣基本相同，大小依次遞減。器身不同各部位飾勾云紋、人龍合紋、曲體龍紋等不同紋飾。該套鈕編鐘出土于西周晚期虢國(guó)國(guó)君虢仲墓，是目前為數(shù)不多的西周晚期的鈕編鐘，且均鑄有銘文，言明作器者為虢仲。
虢仲鈕編鐘展覽現(xiàn)場(chǎng)
虢仲鈕編鐘展覽現(xiàn)場(chǎng)
青銅器之外，當(dāng)時(shí)的貴族在禮聘、佩飾、殮葬時(shí)還廣泛使用玉器。虢國(guó)墓地出土的玉器不僅類別豐富，美質(zhì)良工，其背后更蘊(yùn)含著宗法、禮儀、喪葬等方面的文化。如六璜聯(lián)珠組玉佩，一組258件（顆），由上下兩部分組成，上部由一件人龍合紋玉佩、五件龍紋玉牌、二件玉管與七十件顆紅瑪瑙珠、管以及六顆料珠相間串聯(lián)而成；下部由六件玉璜與四十七件顆紅色瑪瑙管、珠及部分淺藍(lán)色料珠相間串聯(lián)而成。是目前所見西周聯(lián)璜組玉佩中最為精美的組玉佩。六件玉璜皆為白玉或青白玉制成，厚重大氣，紋飾精美，做工精湛。尤為珍貴的是其中的兩件人龍紋璜為一件玉璧對(duì)剖而成的，紋樣完全可以吻合，是《周禮》中“半璧為璜”的最直接物證。
六璜聯(lián)珠組玉佩 西周 三門峽虢國(guó)博物館藏
龍紋白玉壁 西周 1990年虢國(guó)墓地M2009虢仲墓出土
三門峽虢國(guó)墓地出土的車馬坑是目前我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最大的車馬坑群。在展覽“車馬轔轔”部分，通過展示緊密相連的三座車馬坑遺址，并在周邊墻上輔以虢國(guó)墓地車馬坑陪葬情況、發(fā)掘圖片以及先秦時(shí)期車馬文化圖片，虢國(guó)古車模型復(fù)原，以及視頻專題片《虢國(guó)車馬文化》等，展現(xiàn)了虢國(guó)軍事力量的強(qiáng)大以及先秦時(shí)期的車馬文化。據(jù)文獻(xiàn)介紹，坑里的車全部是實(shí)用戰(zhàn)車，馬全部是活馬殺死后擺放，如此之多的真車真馬集中在這樣一個(gè)極為有限的區(qū)域內(nèi)，不能不說是一個(gè)罕見的奇觀。從這些殉葬車馬的陣容、排列次序，我們可以看出，三門峽虢國(guó)的車馬從生產(chǎn)、使用以及殉葬的過程都與該國(guó)的等級(jí)制度、軍事活動(dòng)和社會(huì)生產(chǎn)緊密結(jié)合，成為等級(jí)觀念、武勇世風(fēng)和隨葬習(xí)俗的物質(zhì)載體，映射出虢國(guó)文化的歷史面貌。
車馬坑遺址 三門峽虢國(guó)博物館
車馬坑遺址 三門峽虢國(guó)博物館
從第一任國(guó)君虢公長(zhǎng)父，到最后一任國(guó)君虢公丑，三門峽虢國(guó)共有6任國(guó)君，前后在這里統(tǒng)治了一百多年。然縱觀虢國(guó)歷史，如果從虢仲、虢叔“為文王卿士”，即文王元年算起，到公元前655年晉國(guó)假虞滅虢，則總共經(jīng)歷了約420年的歷史。虢國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，族人能征善戰(zhàn)。國(guó)君多在周王朝中擔(dān)任重要官職，倍受周天子的賞識(shí)和器重，參與了西周至春秋初期所發(fā)生的許多重大歷史事件，對(duì)周王朝的興起、發(fā)展和衰落都有重大影響。
梁姬銅罐 西周 1990年虢國(guó)墓地M2012虢季夫人墓出土
正如有研究學(xué)者指出的那樣，虢仲、虢叔及后世虢公，是周姬姓宗族顯貴和歷代天子的王室重臣。其爵高，天子也曾尊其為“皇公”；其位顯，曾“育文王、王姒圣孫”，而世襲王室卿士與師保之職；其權(quán)重，可以“告王善道”，匡正天子過失；其善戰(zhàn)，曾東征西伐南征北戰(zhàn)而“攻躍無敵”；其功高，曾為周朝開國(guó)元?jiǎng)缀途S護(hù)王朝的軍事支柱。然而，其過大，也是人所莫及，如虢石父之讒言“烽火戲諸侯”，則直接斷送西周王朝；象虢公翰另立攜王，就導(dǎo)致東周初年“二王并立”的分裂局面。從對(duì)虢國(guó)歷史興亡的粗略構(gòu)勒中，可以觀察到輔佐王室的虢公的忠誠(chéng)與奸佞和王朝的繁盛與衰落，還可以中感受到曲折復(fù)雜的歷史演進(jìn)軌跡。
三門峽虢國(guó)博物館“周風(fēng)虢韻”展覽現(xiàn)場(chǎng)
虢國(guó)墓地的發(fā)掘往事
走出虢國(guó)博物館的展廳，秋色里的虢國(guó)歷史文化的輝煌讓人震撼，而追溯虢國(guó)的發(fā)掘歷史，則要回到上世紀(jì)50年代初的黃河治理。
當(dāng)時(shí)在周恩來總理親自負(fù)責(zé)下，經(jīng)過與蘇聯(lián)政府商談，決定將根治黃河列入蘇聯(lián)援助的156個(gè)工程項(xiàng)目中，并最終選定了三門峽壩址。此項(xiàng)目于1955年正式立項(xiàng)，1957年開工興建。為配合三門峽水庫(kù)等工程的建設(shè)，中國(guó)科學(xué)院和文化部聯(lián)合組成黃河水庫(kù)考古隊(duì)，在著名考古學(xué)家夏鼐和安志敏的率領(lǐng)下，分成若干小組，在豫、晉、陜、甘進(jìn)行了一系列考古調(diào)查工作。
虢姜銅鬲 西周 三門峽虢國(guó)博物館藏
1956年冬，考古隊(duì)在三門峽上村嶺發(fā)現(xiàn)一座大墓，墓中出土的2件銅戈上都有“虢太子元徒戈”銘文，經(jīng)和文獻(xiàn)對(duì)照，推測(cè)這里可能是虢國(guó)的墓地。當(dāng)時(shí)共發(fā)掘古墓葬234座、車馬坑4座，出土文物9179件。其中青銅器181件，帶銘文的14件。那次發(fā)掘的最大一座墓是虢國(guó)太子墓，墓內(nèi)出土青銅器30多件，陪葬的車馬坑為10輛車20匹馬。這次發(fā)掘成為新中國(guó)考古事業(yè)上的重大收獲之一。當(dāng)時(shí)的《上村嶺虢國(guó)墓地發(fā)掘報(bào)告》不僅在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界有很大影響，還以漢、英、俄三種文字向世界公布。郭沫若還撰寫的《三門峽出土青銅器二三事》一文，肯定了出土文物的價(jià)值。遺憾的是由于種種原因，當(dāng)時(shí)發(fā)掘的范圍只限于墓地的南部，北部的國(guó)君墓區(qū)未被發(fā)現(xiàn)。
時(shí)間轉(zhuǎn)眼到90年代，30多年過去后，原來發(fā)掘的虢國(guó)墓地上已建起高樓和車間，湖濱火車站坐落在墓地的中央，除東南部原發(fā)掘的1727號(hào)車馬坑就地保存并已成為文物陳列館外，過去發(fā)掘的其他遺存已不見蹤跡。1990年至1991年，經(jīng)河南省文物局同意，由河南省文物研究所和三門峽市文物工作隊(duì)聯(lián)合對(duì)上村嶺虢國(guó)墓地進(jìn)行搶救性發(fā)掘?！爱?dāng)?shù)卣畬?duì)這次發(fā)掘工作給予了大力支持，發(fā)掘經(jīng)費(fèi)由市財(cái)政撥款，安全保衛(wèi)由公安部門負(fù)責(zé)，發(fā)掘人員的辦公、食宿地點(diǎn)設(shè)在墓地內(nèi)一幢私人小樓內(nèi)。這幢小樓位于墓地西北部，根據(jù)破案材料和對(duì)墓地初步調(diào)查得知，不僅此樓下面壓有國(guó)君大墓，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的大墓和車馬坑也都分布在小樓附近，在這里辦公既便于工作也有利于工地的安全?！睋?dān)任這次考古工作隊(duì)的副領(lǐng)隊(duì)寧景通介紹，“這次發(fā)掘的墓葬，規(guī)模之大，出土文物之多，不僅在河南省的西周考古發(fā)掘中為首次發(fā)現(xiàn)，在全國(guó)也是較為罕見的。為此，這次發(fā)掘的虢季墓和虢仲墓，分別被國(guó)家文物局專家組評(píng)為1990年和1991年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)外引起了極大的轟動(dòng)?！?/p>
銅方彝 西周 1990年虢國(guó)墓地M2009虢仲墓出土
據(jù)介紹，這次虢國(guó)墓地考古發(fā)掘出土了珍貴文物1萬多件。其中虢季墓出土的玉柄鐵劍，經(jīng)北京科技大學(xué)鑒定，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的人工冶鐵實(shí)物。它的發(fā)現(xiàn)，把我國(guó)的冶鐵史向前推了一個(gè)多世紀(jì)。由于埋藏久遠(yuǎn)，玉柄鐵劍劍身已斷為兩截，鞘身也因銹蝕與劍身粘在一起，無法剝離。目前這把鐵劍已經(jīng)調(diào)撥給河南博物院，并成為河南博物院“九大鎮(zhèn)院之寶”之一。澎湃新聞?dòng)浾咴诂F(xiàn)場(chǎng)看到，以復(fù)制形式展示的玉柄鐵劍，其劍柄是由和田青玉制成，仿佛一株破土而出的竹子，竹節(jié)分明，玉質(zhì)細(xì)膩，溫潤(rùn)光滑。劍柄中空，里面插有銅制的芯，連接劍身和劍柄。盡管是復(fù)制品，觀者依然可以從中感受到三千多年前虢國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)。
三門峽虢國(guó)博物館展示的玉柄鐵劍（復(fù)制品）
尋找虢國(guó)都城“上陽城”
1956年，隨著虢國(guó)墓地的發(fā)掘和認(rèn)定，尋找“上陽城”便成為學(xué)術(shù)界的一個(gè)重要課題。之后，考古學(xué)家開始依據(jù)文獻(xiàn)資料調(diào)查尋找上陽城遺址。關(guān)于上陽城，史料記載較多，但都不確切并互有矛盾之處。《左傳》隱公元年，杜注：“弘農(nóng)陜縣東南有虢城。”《左傳》僖公五年，杜注：“上陽，虢國(guó)都，在弘農(nóng)陜縣東南。”《漢書·地理志》：“陜，古虢國(guó)，有焦城，故虢城?！薄独m(xù)漢書·郡國(guó)志》：“虢都上陽在縣東，有虢城。”《水經(jīng)注·河水》：“河南即陜城也。昔周召分伯，以此城為東西之別，東城即虢邑上陽也?！薄遁浀貜V記》：“陜縣，故虢國(guó)所謂上陽也，故城在今縣東?！?/p>
李家窯
這些文獻(xiàn)為尋找上陽城提供了可資參考的大致范圍。1957至1958年，由安志敏先生帶領(lǐng)的黃河水庫(kù)考古隊(duì)根據(jù)以上文獻(xiàn)記載的大致方位，在三門峽和山西平陸縣做了多次調(diào)查和試掘，發(fā)現(xiàn)兩處與三門峽虢國(guó)墓地年代相若的遺址。一處是山西平陸城北3.5公里處的盤南村遺址，一處是虢國(guó)墓地正南2.5公里的李家窯遺址。因盤南村過小，西周、春秋文化內(nèi)涵貧乏，與歷史文獻(xiàn)記載的上陽城位置也有差距，因而排除了上陽城的可能性。而李家窯遺址不僅位于歷史文獻(xiàn)記載的方位和范圍之內(nèi)，而且有較豐富的考古收獲，初步認(rèn)定此處就是虢國(guó)的上陽城遺址。1963年，“李家窯遺址”被公布為河南省第一批文物保護(hù)單位。
三門峽虢國(guó)博物館“周風(fēng)虢韻”展覽現(xiàn)場(chǎng)
1986年，三門峽升格為地級(jí)市。隨著城市規(guī)模的日益擴(kuò)大和建設(shè)速度不斷加快，1986至1999年，為配合城市基本建設(shè)項(xiàng)目，考古隊(duì)雖然沒有進(jìn)行有針對(duì)性的大面積發(fā)掘，但仍然對(duì)李家窯遺址及周圍的考古發(fā)掘格外留意，試圖從中找到有關(guān)上陽城的蛛絲馬跡。2000年1月開始，河南省文物考古研究所和三門峽市文物工作隊(duì)等聯(lián)合在李家窯遺址進(jìn)行了規(guī)模較大的考古發(fā)掘。
在歷經(jīng)三次發(fā)掘之后，上陽城遺址從配合城市建設(shè)過程中的零星發(fā)現(xiàn)，到鑄銅作坊、制陶制骨作坊、儲(chǔ)糧窖倉(cāng)的清理，再到城壕、城垣及宮殿遺址的大面積揭露，初步摸清了上陽城的基本輪廓和范圍。
“如果把這些不同時(shí)期發(fā)現(xiàn)的各種手工業(yè)作坊、糧食窖穴同城垣、城壕、宮城與環(huán)壕以及宮殿基址等遺跡點(diǎn)納入到同一個(gè)平面空間，可以看出當(dāng)時(shí)手工業(yè)作坊分布的基本情形和以城西南宮殿區(qū)為重心的布局形式，這些相對(duì)完備的配套設(shè)施已經(jīng)完全滿足了諸侯國(guó)都城的需要，是一個(gè)比較完整的諸侯國(guó)都城遺址。上陽城遺址的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究和了解中國(guó)古代都城發(fā)展、演變的歷史，具有十分重要的意義。”三門峽市博物館副研究員崔松林介紹說。
（本文部分文物介紹參考相關(guān)考古資料及文獻(xiàn)）
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