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看最早的稻米與村落,國(guó)博呈現(xiàn)上山考古特展

在中國(guó)長(zhǎng)江中下游地區(qū),集中分布著世界上最早的稻作文化遺址。

在中國(guó)長(zhǎng)江中下游地區(qū),集中分布著世界上最早的稻作文化遺址。2000年11月開(kāi)始,考古學(xué)家在浙江省浦江縣陸續(xù)發(fā)掘出迄今世界上最早的屬性明確的栽培水稻、定居村落遺跡和大量彩陶遺存,上山遺址考古發(fā)現(xiàn)舉世矚目,充分證明這里就是世界稻作文明的起源地,是以南方稻作文明和北方粟作文明為基礎(chǔ)的中華文明形成過(guò)程的重要起點(diǎn)。

近日,“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”在中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)幕,通過(guò)200多件文物,全面揭示以上山文化為代表的東亞稻作文化的社會(huì)生產(chǎn)與生活情況。展示中,三個(gè)“中國(guó)最早”值得了解,分別是最早的炭化稻米、最早的彩陶和最早的定居村落遺跡。

國(guó)家博物館當(dāng)天同時(shí)舉辦了“萬(wàn)年浙江與中華文明”座談會(huì)。

展覽共分六個(gè)章節(jié),以“那一個(gè)腳印”“那一群人”“那一粒米”“那一縷炊煙”“那一抹紅”“那一個(gè)時(shí)代”為題,串聯(lián)起上山文化的歷史進(jìn)程和上山先民的重要貢獻(xiàn)與獨(dú)特價(jià)值,凸顯其在萬(wàn)年中華文明史進(jìn)程中的重要地位和作用。這場(chǎng)考古特展有三個(gè)“中國(guó)最早”——最早的炭化稻米、最早的彩陶和最早的定居村落遺跡。

最早的炭化稻米

最早的炭化稻米。新石器時(shí)代·上山文化(距今約11000-8500年),2006年浙江省浦江上山遺址出土

最早的炭化稻米。新石器時(shí)代·上山文化(距今約11000-8500年),2006年浙江省浦江上山遺址出土

在上山遺址年代屬于上山文化早期的灰坑(H461)中,發(fā)現(xiàn)了一粒完整的炭化稻米,經(jīng)過(guò)栽培并馴化的稻粒更飽滿,其長(zhǎng)寬比相對(duì)于野生稻要小,H461出土的這粒炭化稻屬于馴化初級(jí)階段的原始栽培稻。同時(shí),在義烏橋頭遺址、仙居下湯遺址、永康湖西遺址均發(fā)現(xiàn)了數(shù)量豐富的上山文化的炭化稻米,表明在上山文化中晚期水稻的食用更加普遍。

最早的彩陶

最早的彩陶(之一)新石器時(shí)代·上山文化(距今約11000-8500年),浙江省義烏橋頭遺址出土

最早的彩陶(之一)新石器時(shí)代·上山文化(距今約11000-8500年),浙江省義烏橋頭遺址出土

橋頭遺址出土的這件陶片,應(yīng)是一缽?fù)腩惖臍埰?,夾細(xì)砂紅陶,陶質(zhì)較細(xì)膩,器壁施紅陶衣??谘靥幱邪咨c(diǎn)彩,器壁殘見(jiàn)三個(gè)單獨(dú)的幾何形圖案,圖形為填涂而成,與頓點(diǎn)連綴的點(diǎn)彩手法有著本質(zhì)的差異??梢?jiàn)的兩個(gè)完整圖案,其一為帶著一周輻射短線的圓形,似太陽(yáng)紋,另一為兩個(gè)頂角相對(duì)的三角形。殘見(jiàn)圖案為填涂白彩的直角。

最早的定居村落遺跡(模擬)????

最早的定居村落遺跡,以沙盤及展板形式呈現(xiàn)。

最早的定居村落遺跡,以沙盤及展板形式呈現(xiàn)。

浦江上山遺址發(fā)現(xiàn)了兩種類型的房屋基址。一種是柱列式房屋如上山遺址的1號(hào)房址,以挖洞栽柱的方式構(gòu)建房屋,遺留下來(lái)的柱洞呈三排西北—東南向的分布,構(gòu)成長(zhǎng)約14、寬約6米的建筑空間。另一種是溝槽式房屋如上山遺址2號(hào)房址,四段溝槽組合成長(zhǎng)方形的墻基,殘見(jiàn)一個(gè)3×5米溝槽轉(zhuǎn)角,其中還發(fā)現(xiàn)方形柱坑。

上山遺址1號(hào)房址

上山遺址1號(hào)房址


上山遺址2號(hào)房址

上山遺址2號(hào)房址

當(dāng)末次冰期的寒意逐漸退去,稻花香飄散在錢塘江兩岸的河谷盆地里,搖曳的稻穗在風(fēng)中等待著成熟,等待著走出洞穴的第一批人群,他們?cè)诓杉鳙C的同時(shí),還將捧著稻米,收獲、繁衍、生息。

他們的足跡停留在上山、橋頭和湖西,他們的家園遺留在荷花山、小黃山和下湯的夢(mèng)里。那里有他們修筑過(guò)的環(huán)壕、居住過(guò)的房屋;

那里有他們種植過(guò)的田地、圈養(yǎng)過(guò)的動(dòng)物;那里還有他們使用過(guò)的器具和思念之人的墓地。

他們是誰(shuí)?他們就是上山人。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)


展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

農(nóng)業(yè)起源和人類起源、國(guó)家起源一道構(gòu)成考古學(xué)在全世界范圍內(nèi)的三大課題。水稻至今養(yǎng)活了世界一半以上的人口,稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展,徹底改變了人類文明的生產(chǎn)和生活方式。

2000年11月,考古學(xué)家在浙江省浦江縣發(fā)現(xiàn)上山遺址。此后在以上山遺址為命名地的“上山文化”考古工作中,陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一萬(wàn)年前屬性明確的栽培水稻、迄今最早的定居村落遺跡和大量彩陶遺存,上山文化考古發(fā)現(xiàn)成果舉世矚目,充分證明這里就是世界稻作文明的起源地,是以南方稻作文明和北方粟作文明為基礎(chǔ)的中華文明形成過(guò)程的重要起點(diǎn)。

袁隆平院士題寫(xiě)的“萬(wàn)年上山,世界稻源”

袁隆平院士題寫(xiě)的“萬(wàn)年上山,世界稻源”

2006年11月,時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平同志作出專門批示:“要加強(qiáng)對(duì)‘上山文化’的研究和宣傳。” 上山文化不僅在中華文明的起源和形成中占有重要地位,對(duì)于世界文明也有著獨(dú)特而重要的意義。

展覽共展出上山文化早、中、晚三期文物近200件,包括最早的炭化稻米、最早的彩陶、最早的定居村落遺跡等上山文化重要標(biāo)志性遺存。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)


展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

義烏橋頭遺址發(fā)現(xiàn)了兩座上山文化晚期的墓葬。其中編號(hào)M44的這座墓葬為長(zhǎng)方形豎穴土坑墓,首次出土了上山文化晚期保存較為完好的人骨遺存。墓主人側(cè)身屈肢、頭向朝東,隨葬一件陶罐,置于上肢骨與盆骨之間。墓主人卵圓形顱,中長(zhǎng)顱、高顱、顱寬中等,高面、面寬中等,中低眶,斜額、平頜,面部扁平度中等,鼻型不明,體質(zhì)特征上屬于蒙古人種。

石雕人首

石雕人首

這件石雕人首高9.5厘米,寬4厘米。青灰色,用自然石塊制作,正面呈橢圓形,中、下部有對(duì)穿孔,下部孔略殘缺,整體呈現(xiàn)額頭、雙眼、鼻、嘴部的特征,形象略似人的臉部造型。

炭化稻米

炭化稻米

這粒炭化稻米,粒長(zhǎng)3.732毫米、粒寬1.667毫米、粒厚1.723毫米,長(zhǎng)寬比值2.239。經(jīng)分析研究屬于馴化初級(jí)階段的原始栽培稻。

上山遺址發(fā)現(xiàn)了包括水稻收割、加工和食用的較為完整的證據(jù)鏈,是迄今所知世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存。這些發(fā)現(xiàn)讓稻作栽培歷史上溯至1萬(wàn)年前,刷新了人們對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的認(rèn)識(shí)。上山文化不僅在中華文明的起源和形成中占有重要地位,對(duì)于世界文明也有著獨(dú)特而重要的意義。

陶盆

陶盆

陶盆是上山文化最具標(biāo)識(shí)性的器物,一般都是夾炭陶,胎土中往往羼合稻谷殼等有機(jī)質(zhì),器型上以大敞口、小平底為共性特征。橋頭遺址出土的這件陶盆口沿及器腹上壁略向外翻卷,外腹壁中部橫向附加兩個(gè)橋形器耳。陶胎表面內(nèi)外壁均施紅陶衣,部分位置的陶衣脫落,露出乳白色的涂敷層。

展品

展品


展品

展品


展品

展品


展品

展品


展品

展品


現(xiàn)場(chǎng)

現(xiàn)場(chǎng)


現(xiàn)場(chǎng)

現(xiàn)場(chǎng)


現(xiàn)場(chǎng)

現(xiàn)場(chǎng)


現(xiàn)場(chǎng)

現(xiàn)場(chǎng)

特別值得一提的是,展廳內(nèi)還有豐富的考古學(xué)知識(shí)介紹、場(chǎng)景復(fù)原、多媒體等展示手段,兼顧學(xué)術(shù)性與趣味性,展示人類稻作農(nóng)業(yè)起源之初的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化面貌,反映中國(guó)早期的定居村落及其社會(huì)生產(chǎn)與生活情況,呈現(xiàn)上山文化考古發(fā)現(xiàn)的重要意義。

現(xiàn)場(chǎng)

現(xiàn)場(chǎng)


現(xiàn)場(chǎng)

現(xiàn)場(chǎng)


現(xiàn)場(chǎng)

現(xiàn)場(chǎng)

展覽開(kāi)幕當(dāng)天,“萬(wàn)年浙江與中華文明”座談會(huì)舉行。中國(guó)考古學(xué)泰斗、資深考古學(xué)家嚴(yán)文明先生的賀信說(shuō),“今年是中國(guó)考古學(xué)誕生一百周年,也是‘上山文化’命名15周年。上山文化已明確兩個(gè)世界第一,稻作農(nóng)業(yè)世界第一,彩陶世界第一,它還是中國(guó)農(nóng)耕村落的源頭。上山遺址成功入選‘百年百大考古發(fā)現(xiàn)’,就充分體現(xiàn)了上山文化的地位?!?/p>

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所趙志軍研究員認(rèn)為,人類無(wú)意識(shí)改變植物生物性的耕種行為開(kāi)啟了植物的馴化過(guò)程。簡(jiǎn)單地說(shuō),就是人類的耕種行為在前,然后才出現(xiàn)馴化作物,并且有目的行為主導(dǎo)了植物的馴化方向和速率。因此,研究稻作農(nóng)業(yè)起源問(wèn)題,沒(méi)有必要糾纏于哪里出現(xiàn)了最早的栽培稻,而應(yīng)該將目光轉(zhuǎn)移到考古學(xué)上何時(shí)何地出現(xiàn)了最早的人類耕種行為。以此視角,最早的稻作農(nóng)耕行為上山文化最早出現(xiàn),稻作農(nóng)業(yè)的源頭和農(nóng)耕村落的源頭都是上山文化。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院資深教授、中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)趙輝說(shuō):“上山文化走過(guò)20年的歷程,找到了20處遺址,對(duì)年代分期、稻作、陶器等問(wèn)題進(jìn)行了闡釋,這非常重要,長(zhǎng)期堅(jiān)持做這項(xiàng)研究,也很了不起。這次展覽進(jìn)行了成果歸納和總結(jié),還有一些工作可以尋求突破,上山文化地方類型的劃分,以及如何認(rèn)識(shí)它所處的那個(gè)時(shí)代的復(fù)雜性都是全新的課題。接下里開(kāi)展工作,要全面系統(tǒng)的構(gòu)想和設(shè)計(jì),把上山文化社會(huì)各方面的情況都了解清楚?!?/p>

海報(bào)

海報(bào)

(本文資料綜合自國(guó)家博物館、社科院考古所中國(guó)考古網(wǎng)。)

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