走進(jìn)二里頭，觸摸“中國(guó)最早王朝”的脈動(dòng)

《史記》中所記的夏朝和商朝到底存不存在？在安陽(yáng)殷墟發(fā)現(xiàn)前，國(guó)際學(xué)術(shù)界并不以商朝為信史，然而隨著一百多年前甲骨文與殷墟的陸續(xù)驚世發(fā)現(xiàn)與研究，商朝終于從文字記載轉(zhuǎn)為考古證明的信史，對(duì)《史記·殷本紀(jì)》的肯定，必然引發(fā)出《史記·夏本紀(jì)》的探尋。

商之前的夏，從考古而言，到底在何處？隨著幾十年來(lái)二里頭遺址考古的不斷推進(jìn)，夏王朝的面目似乎漸漸告別了那些存在于司馬遷史書中的文獻(xiàn)，而以考古遺址與實(shí)物的形式訴說(shuō)著夏王朝晚期的歷史與輝煌。

《澎湃新聞·古代藝術(shù)》前不久來(lái)到地處河南偃師的全國(guó)大遺址保護(hù)、展示和利用的示范區(qū)——二里頭遺址，在大片秋日的蘆葦所營(yíng)造的一派《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》的意境中，走近這座由國(guó)家夏商周斷代工程和中華文明探源工程認(rèn)定的夏代中晚期都城遺址，雖然學(xué)術(shù)界對(duì)此仍有較多討論，但這里有目前所知中國(guó)最早的宮城之一，以及最早的城市干道網(wǎng)、最早的宮殿建筑群、最早的青銅禮器群，以及最早的官營(yíng)作坊區(qū)，更有堪稱中華民族最早期的龍圖騰實(shí)物之一——二里頭遺址出土的綠松石龍形器。

二里頭夏都遺址博物館展陳現(xiàn)場(chǎng) 

二里頭夏都遺址博物館 澎湃新聞?dòng)浾?李梅 攝

（一）

地處河南偃師的二里頭夏都遺址博物館是2019年對(duì)外開放的博物館，距洛陽(yáng)不過(guò)二十多公里，雖然相對(duì)于龍門石窟等，在洛陽(yáng)當(dāng)?shù)氐闹炔⒉桓?，但在中?guó)考古文物界，這里一直是熱門地區(qū)與話題熱點(diǎn)。

來(lái)到二里頭夏都遺址博物館，最初映入眼簾的竟然是一片巨大的蘆葦，很讓人意外，密密層層，在秋日的陽(yáng)光下，閃現(xiàn)著一片片的銀光，讓人想起《詩(shī)經(jīng)》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”與秋水的明凈。

二里頭夏都遺址博物館就在蘆葦?shù)沫h(huán)繞之中，仿佛處于水之中央一般。

二里頭夏都遺址博物館周圍的蘆葦

二里頭與水，讓人想起大禹治水，這與夏王朝的源起直接相關(guān)。

據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載：“夏禹，名曰文命。十年，帝禹東巡狩，至于會(huì)稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽(yáng)。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰：‘吾君帝禹之子也?！谑菃⑺旒刺熳又唬菫橄暮蟮蹎?。夏后帝啟，禹之子，其母涂山氏之女也?！?/p>

殷墟的發(fā)現(xiàn)，徹底推翻了疑古派對(duì)商朝存在的質(zhì)疑，商朝早已找到，那么《史記》中的夏朝又在哪里呢？1959年夏，考古學(xué)家徐旭生在河南洛陽(yáng)偃師調(diào)查傳說(shuō)中的夏墟時(shí)，在二里頭村發(fā)現(xiàn)了一種晚于龍山文化但早于商文化的大型遺址，這就是后來(lái)被稱為探索夏文化關(guān)鍵的“二里頭文化”。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址、大型青銅冶鑄作坊、制陶、制骨遺址，與宗教祭祀有關(guān)的建筑以及400余座墓葬，出土了成組的青銅禮器和玉器，證明了它是一處早于洛陽(yáng)商城的具有都城規(guī)模的遺址，二里頭遺址和二里頭文化成為公認(rèn)的探索夏文化和夏商王朝分界的關(guān)鍵性遺址。由于它所處的年代正是中國(guó)歷史上的夏商時(shí)期，所以從發(fā)現(xiàn)，圍繞它的爭(zhēng)論一直沒(méi)有停止，其中最大的懸念是：它是夏都還是商都西亳?！跋纳讨軘啻こ獭苯Y(jié)束后，二里頭文化的主體為夏人遺存的觀點(diǎn)逐漸為大多數(shù)學(xué)者所接受，學(xué)術(shù)界也都傾向于認(rèn)為二里頭是夏王朝中晚期的都城之所在。

徐旭生先生1950年代發(fā)現(xiàn)二里頭遺址的日志（徐旭生先生家屬提供）  澎湃新聞資料

二里頭遺址

20年前提出“二里頭一到四期都是夏文化”的觀點(diǎn)時(shí)，知名考古學(xué)家、北京大學(xué)教授鄒衡的觀點(diǎn)并未獲得廣泛認(rèn)同，如今，這一觀點(diǎn)雖然仍在討論中，但逐漸被大多數(shù)學(xué)者所接受。而在考古遺址基礎(chǔ)上建立的二里頭遺址博物館對(duì)外開放后，中國(guó)最早的王朝文明、中國(guó)最早的城市主干道網(wǎng)、最早的青銅禮器、最早的綠松石器作坊……3800年前的生活圖景，終于陸續(xù)展現(xiàn)在世人面前。雖然對(duì)“夏都”之名仍有部分爭(zhēng)議，但二里頭持續(xù)不斷的考古發(fā)現(xiàn)，使得二里頭一直成為中國(guó)考古界的熱點(diǎn)。包括二里頭文化與夏商文化的關(guān)系問(wèn)題，也一直存在著較大的分歧，“學(xué)術(shù)爭(zhēng)議是好事，雖然有的完全是兩個(gè)聲音，但有一點(diǎn)值得放心，無(wú)論持什么觀點(diǎn)，沒(méi)有人懷疑二里頭新發(fā)現(xiàn)的價(jià)值?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)許宏此前接受采訪時(shí)說(shuō)，“從新發(fā)現(xiàn)中，人們幾乎可以觸摸到中國(guó)第一個(gè)王朝的脈動(dòng)了?！?/p>

美國(guó)斯坦福大學(xué)東亞語(yǔ)言與文化系教授劉莉認(rèn)為，二里頭遺址發(fā)掘了60多年，但對(duì)其歷史歸屬問(wèn)題其實(shí)一直有爭(zhēng)論，“考古學(xué)要根據(jù)物質(zhì)文化遺存的特性來(lái)復(fù)原古代人類社會(huì)和行為，沒(méi)有必要每發(fā)掘一個(gè)遺址就急于與文獻(xiàn)中的某個(gè)地名或族群對(duì)應(yīng)。”

知名考古學(xué)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、夏商周斷代工程首席科學(xué)家李伯謙此前表示，從1959年徐旭生先生發(fā)現(xiàn)二里頭遺址到現(xiàn)在，60多年過(guò)去了，二里頭遺址越來(lái)越受到重視，越來(lái)越多的人認(rèn)為這里是夏朝晚期的都城遺址，“我很贊同中國(guó)社科院考古研究所副研究員、二里頭工作隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)趙海濤的研究結(jié)論，即夏商的分界點(diǎn)在二里頭文化四期晚段的最末，因?yàn)楦鶕?jù)發(fā)掘情況，這個(gè)時(shí)期二里頭都邑遭到了致命破壞而廢棄，后來(lái)也沒(méi)有出現(xiàn)作為替代的同類型、大范圍的遺跡。與其相繼的是，偃師商城突然出現(xiàn)于二里頭都邑東北約6公里處，其第一期和二里頭文化四期晚段出土的器物很相近。這說(shuō)明商派軍隊(duì)來(lái)二里頭滅了夏，又不放心，就在附近建了偃師商城，以二里頭文化為代表的是少康中興至商湯滅桀的夏文化，而二里頭遺址是夏代中晚期的都城。”李伯謙說(shuō)。

乳釘紋銅爵 夏代 禮器 1975年二里頭遺址出土

中華文明探源工程首席專家、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍則認(rèn)為，二里頭遺址形成的文化是中華王朝文明的主源頭?！皩W(xué)界普遍認(rèn)為，二里頭遺址是夏代晚期的都城，中華王朝文明至少在夏朝就建立了，二里頭就是出發(fā)點(diǎn)。經(jīng)過(guò)60年的考古發(fā)掘，我們看到了夏代后期夏王朝都城的面貌，宮室制度、中軸線、多重院落等都對(duì)后來(lái)的商、周禮儀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，到明清時(shí)期，故宮的紫禁城仍然可以看到這種影響。這一系列制度的發(fā)端是在二里頭遺址形成的。所以說(shuō)，二里頭遺址形成的文化應(yīng)該是中華文明的主源頭、主根之一?！?/p>

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)、研究員陳星燦在此前研討中表示，對(duì)二里頭遺址和二里頭文化的研究當(dāng)下也才剛開始，相比于更早的遺址比如安陽(yáng)殷墟，二里頭的研究還處在一個(gè)方興未艾的階段，“根據(jù)文獻(xiàn)和目前的考古發(fā)現(xiàn)把它定為‘夏都’是更合適的，但它究竟是不是像現(xiàn)在厘定的這樣，我想未來(lái)的研究還需要更多的考古發(fā)現(xiàn)和材料積累，到那個(gè)時(shí)候，對(duì)這個(gè)問(wèn)題會(huì)有著更深入、更細(xì)致的了解?！?/p>

（二）

學(xué)術(shù)討論是開放性的，建立在考古實(shí)證基礎(chǔ)之上的二里頭遺址博物館也是開放性的，這一博物館是“十三五”期間國(guó)家重大文化工程，從2017年開工奠基，到2019年正式對(duì)外開放，其名稱也從開工之初的二里頭遺址博物館增加了“夏都”二字，變?yōu)椤岸镱^遺址夏都博物館”。

二里頭遺址夏都博物館俯瞰設(shè)計(jì)圖   澎湃新聞資料

占地600多畝的二里頭考古遺址公園同步對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的宮城城墻、宮殿建筑基址群、“井”字形道路、鑄銅作坊遺址、綠松石作坊遺址、祭祀遺址等進(jìn)行了保護(hù)性展示。

據(jù)介紹，作為全國(guó)大遺址保護(hù)、展示和利用的示范區(qū)，早期中國(guó)國(guó)家形成和發(fā)展研究展示中心，夏商周斷代工程和中華文明探源工程研究歷程與成果展示基地，二里頭夏都遺址博物館由洛陽(yáng)市政府與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所共建、共管，開創(chuàng)了央、地共建的新模式。

澎湃新聞?dòng)浾咴诙镱^遺址夏都博物館外圍看到，博物館建筑設(shè)計(jì)頗具匠心，從天際線中央突起并逐漸融合于大地，象征威儀四方的華夏最早王朝氣象，考古發(fā)掘中的“盤龍”、“鑰匙”、“銅爵”等二里頭元素也被運(yùn)用到建筑布局的設(shè)計(jì)中，如博物館建筑外廓象征著二里頭出土最重要的文物——綠松石龍圖騰；二里頭夏都遺址博物館的屋頂平面，如果從空中俯瞰，仿佛一把巨大的鑰匙，寓意二里頭文化是開啟中華文明的密鑰。博物館內(nèi)部的中央大廳屋頂支撐結(jié)構(gòu)的造型則來(lái)源于二里頭遺址出土的青銅爵。

二里頭夏都遺址博物館外圍的夯土墻

除了在設(shè)計(jì)理念及建筑造型上突出“最早的中國(guó)”，二里頭夏都遺址博物館夯土墻的運(yùn)用也讓人印象深刻。在博物館的外圍有一個(gè)15厘米厚的夯土抹面，博物館的40厘米外墻底部也為夯土。據(jù)設(shè)計(jì)方此前介紹，夯土建筑自古有之，二里頭遺址是土遺址，遺址的宮城內(nèi)外也先后發(fā)現(xiàn)多座大小不同的夯土建筑基址。在建筑設(shè)計(jì)中，用最原始的材料——土、沙、石、水，打造原生態(tài)、肌理自然的夯土墻面，會(huì)讓人有種追本溯源的意味，并更為真切地體會(huì)到二里頭遺址“最早中國(guó)”的原始、古樸與粗狂感。

夯土材料外，博物館使用最多的材料就是以銅鋁、紫銅蜂窩板等銅質(zhì)復(fù)合材料。之所以在眾多建筑材料中選用銅材料，不僅僅因?yàn)橄某侵腥A民族第一個(gè)青銅王朝國(guó)家，還因?yàn)檫@里有中國(guó)最早的鑄銅作坊和青銅禮器，對(duì)凸顯中國(guó)最早青銅器制造作坊和青銅禮器有歷史意義。同時(shí)還展現(xiàn)出銅材料運(yùn)用的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，紫銅復(fù)合蜂窩板即是歷史智慧與現(xiàn)代技術(shù)的完美融合。

走進(jìn)博物館內(nèi)部，大廳中形似“大喇叭”的造型是仿照二里頭遺址出土的“華夏第一爵”——乳釘紋銅爵造型設(shè)計(jì)的。這一銅爵是罕見(jiàn)的夏朝青銅器，典雅而輕盈，有棱有弧，“青銅爵”造型不僅支撐著中央大廳屋頂，同時(shí)還是個(gè)電梯井，通過(guò)它到達(dá)三層，來(lái)到作為眺望二里頭遺址的觀光回廊，在環(huán)廊內(nèi)，環(huán)游屋面平臺(tái)，可把博物館北邊的二里頭遺址區(qū)盡收眼底。

二里頭夏都遺址博物館展出的《尚書》明清善本

常設(shè)展的序廳東西兩側(cè)墻面上的大型浮雕，展示了二里頭遺址考古發(fā)掘的情景及重要的出土文物。第一展廳為“第一王朝”，分為“茫茫禹跡九州攸同”“賜土命氏祚以天下”“夷夏東西夏道興衰”3個(gè)單元，講述了禹在數(shù)十年中，櫛風(fēng)沐雨，親操耒耜，三過(guò)家門而不入，疏河浚川，平定水患，而后凝聚民心，使得一個(gè)廣域王權(quán)國(guó)家開始形成。展陳中既有大禹治水雕塑，也有二里頭遺址出土的大量陶器，包括盛酒的陶爵、溫酒的陶盉、燒飯的陶鬲、盛水的陶罐及陶鼎、陶豆等。

二里頭夏都遺址博物館展出的陶器

二里頭夏都遺址博物館展出的陶器

第二展廳為“赫赫夏都”，分為“鑄鼎象物”“禮以酒成”“奉玉成禮”“樂(lè)以相和”“龍騰華夏”“兵戎森森”“慎終追遠(yuǎn)”等單元，通過(guò)60年來(lái)二里頭遺址出土的珍貴文物、大型紀(jì)錄片《找尋夏墟》、二里頭考古不同時(shí)期的發(fā)掘工具和研究設(shè)備展示、二里頭考古發(fā)掘出版的書籍、考古日志和專家測(cè)繪手稿展示等講述了“華夏第一王都”的前世今生。

七孔玉刀 夏代 禮器 1975年二里頭遺址出土

鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾 夏代 禮器 1984年二里頭遺址出土

二里頭遺址出土的最著名的文物當(dāng)屬“綠松石龍形器”。龍形器共由2000余片綠松石片組合而成，每片綠松石的直徑大小在0.2-0.9厘米之間，厚度為0.1厘米。放置于墓主人骨架之上，由肩部至髖骨處，與骨架相比略有傾斜，頭朝西北、尾向東南。綠松石原應(yīng)粘嵌在某種有機(jī)物上，其所依托的有機(jī)物已腐朽，僅在局部發(fā)現(xiàn)白色灰痕。綠松石龍形體長(zhǎng)大，巨頭蜷尾，龍身曲伏有致，形象生動(dòng)傳神。龍頭略呈浮雕狀。鼻、眼則充填以白玉和綠松石，色彩艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈，富有沖擊效果。

綠松石龍形器（復(fù)制品）展示現(xiàn)場(chǎng)

據(jù)介紹，在綠松石龍尾端不遠(yuǎn)處，還發(fā)現(xiàn)了一件綠松石條形飾，與龍?bào)w近于垂直。二者之間有紅色漆痕相連?？脊艑＜彝茰y(cè)此物與龍?bào)w所依附的有機(jī)質(zhì)物體原應(yīng)為一體。綠松石龍形器在二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)是中國(guó)龍圖騰崇拜思想最直接的來(lái)源，其用工之巨制作之精、體量之大，在中國(guó)早期龍形文物中是十分罕見(jiàn)的。

二里頭夏都遺址博物館展陳現(xiàn)場(chǎng) 

值得一提的是這件國(guó)寶級(jí)文物出土于二里頭遺址宮殿區(qū)東部3號(hào)基址南院內(nèi)M3墓葬。該墓葬年代為二里頭文化二期。墓內(nèi)隨葬品數(shù)量眾多，總數(shù)達(dá)上百件，包括綠松石龍形器、銅鈴、斗笠形白陶器、漆器、海貝等珍貴文物。其中龍形器和銅鈴作為祭祀時(shí)所使用的器具，加之白陶器和漆器的稀有?？梢钥闯?，墓主人應(yīng)該是二里頭文化早期的一位高貴的宗教神職人員。而對(duì)于該墓葬的研究認(rèn)為，墓中出土的各類器物，匯聚了不同地區(qū)的資源，體現(xiàn)出二里頭統(tǒng)治者對(duì)四域文化創(chuàng)造的掌控和強(qiáng)力整合。這種構(gòu)建廣域王權(quán)國(guó)家秩序的努力，見(jiàn)證了二里頭文化從新石器時(shí)代向青銅時(shí)代的過(guò)渡。

二里頭夏都遺址博物館展陳的閃石玉（和田玉類）

第三展廳“建中立極”通過(guò)“土中大邑”“王都?xì)庀蟆薄鞍俟ぱ笱蟆眴卧?，輔以文物、互動(dòng)游戲、視頻、實(shí)物復(fù)原、數(shù)字展示、VR體驗(yàn)等方式，讓觀眾了解二里頭先民生活的自然地理環(huán)境、二里頭宮城平面布局和功能區(qū)劃及發(fā)達(dá)的手工業(yè)等。

角料 夏代 工具 2001年二里頭遺址出土

二里頭夏都遺址博物館展陳現(xiàn)場(chǎng) 

第四展廳“厥土生民”則對(duì)古代二里頭人的日常生活與食物進(jìn)行了生動(dòng)展示。第五展廳“世紀(jì)探索”通過(guò)考古研究的呈現(xiàn)重現(xiàn)了二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)之路，以及這里何以被界定為夏代晚期都邑，該遺址在夏商周斷代工程和中華文明探源工程中占據(jù)什么樣的地位等。

（三）

展覽中的文物呈現(xiàn)與解讀對(duì)于參觀者而言是重要的，但在二里頭考古工作者眼中，博物館外圍的二里頭遺址中心區(qū)的主干道路網(wǎng)絡(luò)，對(duì)于解讀二里頭遺址的王都內(nèi)涵更為重要。

出博物館右轉(zhuǎn)，坐一會(huì)擺渡車，很快就進(jìn)入巨大的遺址區(qū)。目前，二里頭遺址有300多萬(wàn)平方米，其中包含二里頭、圪垱頭和四角樓等自然村。除了考古遺址，遺址的范圍內(nèi)觸目所見(jiàn)也是一片鄉(xiāng)野風(fēng)光。

1959年夏，知名考古學(xué)家徐旭生先生率隊(duì)在豫西進(jìn)行“夏墟”調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址，從此拉開了夏文化探索的序幕。

20世紀(jì)50年代的二里頭村

二里頭中心區(qū)道路網(wǎng)絡(luò)、宮城城墻及相關(guān)遺跡平面圖   （趙海濤供圖）澎湃新聞資料

二里頭遺址平面圖   二里頭考古隊(duì)供圖  澎湃新聞資料

經(jīng)考古工作者對(duì)二里頭遺址數(shù)十次的考古發(fā)掘，取得了一系列重大收獲，1977年，夏鼐先生根據(jù)新的考古成果又將這類文化遺存命名為“二里頭文化”。二里頭遺址范圍為東西約2公里，南北1.5公里。包含的文化遺存上至距今5000年左右的仰韶文化和龍山文化，下至東周、東漢時(shí)期。此遺址的興盛時(shí)期的年代為公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世紀(jì)的夏文化時(shí)期，考古界將其主要階段稱為“二里頭文化”。

從20世紀(jì)90年代至今自2001年起，工作隊(duì)對(duì)宮殿區(qū)進(jìn)行系統(tǒng)鉆探與重點(diǎn)發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)并清理大型建筑基址數(shù)座；對(duì)宮殿區(qū)及其附近的道路進(jìn)行了追探，在宮殿區(qū)外圍，發(fā)現(xiàn)了縱橫交錯(cuò)的大路；2003年春季，對(duì)已發(fā)現(xiàn)的道路進(jìn)行了解剖發(fā)掘，并發(fā)現(xiàn)了宮城城墻；2004年，又在宮城以南發(fā)現(xiàn)了另一堵始建于二里頭文化第四期的大型夯土墻以及綠松石器制造作坊等重要遺存。

2011年，經(jīng)過(guò)考古人員一年多的考古發(fā)掘，又有一座保存很好的早期大型夯土基址被發(fā)掘。此基址臺(tái)基坐北朝南，總面積超過(guò)2100平方米，由至少三進(jìn)院落及東圍墻、東廡組成，至少經(jīng)過(guò)三次修建或增建?？脊湃藛T推斷，其年代為二里頭文化第二期，距今3600年至3700年，這是目前為止發(fā)現(xiàn)的年代最早的多院落大型宮室建筑遺址。

二里頭遺址宮殿區(qū)發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)  二里頭考古隊(duì)供圖  澎湃新聞資料

從事二里頭考古的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員趙海濤去年在第三屆世界古都論壇暨夏文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上公布了二里頭遺址考古的最新發(fā)現(xiàn)。趙海濤表示，二里頭遺址發(fā)掘工作持續(xù)了60多年，但發(fā)掘面積僅占總面積的1.5%。目前已發(fā)現(xiàn)的墓葬、器物等還都不是最高等級(jí)，與夏朝都城的規(guī)格不對(duì)應(yīng)，接下來(lái)這也是主要的發(fā)掘方向。從目前的發(fā)現(xiàn)來(lái)看，二里頭都城極可能是以縱橫交錯(cuò)的道路和圍墻分隔形成多個(gè)網(wǎng)格。歷年在其中多個(gè)網(wǎng)格內(nèi)發(fā)現(xiàn)有不同等級(jí)的建筑和墓葬，每個(gè)網(wǎng)格應(yīng)屬不同的家族，也就是說(shuō)在這一時(shí)期，二里頭極可能已出現(xiàn)了家族式分區(qū)而居、區(qū)外設(shè)墻、居葬合一的布局。

“目前二里頭遺址考古正在繼續(xù)擴(kuò)大工作區(qū)域，以驗(yàn)證上述現(xiàn)象的準(zhǔn)確范圍和內(nèi)涵?！壁w海濤介紹說(shuō)，如能確認(rèn)那么這些新發(fā)現(xiàn)將為研究二里頭都城整體布局、層次結(jié)構(gòu)、社會(huì)分層、等級(jí)劃分，進(jìn)而探索二里頭王國(guó)、夏王朝的規(guī)劃思想、禮儀制度、統(tǒng)治制度等問(wèn)題提供重要資料。

趙海濤此前表示，在二里頭遺址中心區(qū)至少存在兩縱、兩橫4條道路，每條道路寬10-20米，“它們縱橫交錯(cuò)，呈方正、規(guī)整的井字形，構(gòu)成了二里頭都城功能分區(qū)的重要界限，形成多網(wǎng)格式的宏大格局。在考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)和官營(yíng)作坊區(qū)這三個(gè)最重要的區(qū)域。通過(guò)井字形的道路，我們可以很清楚看到上述三個(gè)區(qū)域自北向南依次排列在遺址的中軸區(qū)域，宮殿區(qū)位居中心，中軸區(qū)域及其東西兩側(cè)，還有貴族的居住和墓葬區(qū)。二里頭遺址內(nèi)部形成了以宮殿區(qū)為核心，祭祀?yún)^(qū)、官營(yíng)作坊區(qū)、貴族居住和墓葬區(qū)等高級(jí)別功能區(qū)拱衛(wèi)其外，一般居住活動(dòng)區(qū)布列外圍的向心式分布格局，布局清晰有序。這樣的嚴(yán)整、有序的布局顯示出嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)和統(tǒng)治秩序，也符合《管子》中所說(shuō)，“擇天下之中而立國(guó)，擇國(guó)之中而立宮，擇宮之中而立廟”的都城規(guī)劃原則，宏大的宮城和復(fù)雜的大型夯土宮殿建筑顯示清晰的宮城、宮室制度。

二里頭夏都遺址博物館展陳現(xiàn)場(chǎng)

“這樣的布局與明清北京城的中軸線有相似之處，紫禁城、太和殿、天壇、地壇依次排列，它們代表著明清北京城的有序規(guī)劃和氣勢(shì)雄渾的布局。在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)之前，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這種都城規(guī)劃布局和類似的遺跡，而之后這成為沿用下來(lái)的都城布局祖型。二里頭遺址有很多開創(chuàng)性的成就，有很多‘最早’。最早的城市主干道路網(wǎng)絡(luò)、宮城、中軸對(duì)稱和多進(jìn)院落的夯土建筑群、高等級(jí)祭祀遺跡、最早的官營(yíng)手工業(yè)作坊區(qū)、鑄銅作坊、綠松石器加工作坊和青銅禮器、兵器群。這些都是二里頭都城的核心要素?！壁w海濤說(shuō)。

許宏此前在接受澎湃新聞采訪時(shí)認(rèn)為，“值得注意的是，大致從二里頭文化第四期晚段起，二里頭都邑的鑄銅作坊開始鑄造鼎、斝等以非二里頭系統(tǒng)陶禮器為原型的銅禮器，這與此前以爵、大體同時(shí)以盉、觚等陶禮器為原型的銅禮器鑄造規(guī)制有顯著的區(qū)別。而這些器類日后構(gòu)成了二里崗文化青銅器群的主體。其背后暗寓的禮制的重大變化，頗耐人尋味。我們雖不知道二里頭都邑當(dāng)時(shí)究竟是夏還是商，但其時(shí)鑄造青銅禮容器的作坊在哪座都城，它就是主都，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有二里頭和鄭州商城才能鑄造青銅禮容器?；诖耍镱^是不是可稱為‘最晚的夏都’和‘最早的商都’？”

二里頭至二里頭文化青銅禮容器的流變（許宏  供圖）澎湃新聞資料

對(duì)于二里頭遺址和二里頭文化的重要地位，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)趙輝此前接受采訪時(shí)介紹，二里頭文化出現(xiàn)前，中華大地上曾出現(xiàn)過(guò)許多璀璨的文化，比如晉南的陶寺文化、長(zhǎng)江流域的良渚文化、山東的龍山文化……那是一個(gè)萬(wàn)邦林立、滿天星斗的“古國(guó)時(shí)代”。而在距今約3800年前，二里頭文化從這片“文化叢林”中脫穎而出，形成了更為成熟的文明形態(tài)，順利完成從古國(guó)到王國(guó)的進(jìn)化，“中原地區(qū)逐漸形成了一個(gè)‘一體的王朝’，中華文明從萬(wàn)邦林立的‘古國(guó)時(shí)代’，進(jìn)入‘王國(guó)時(shí)代’。同時(shí)，二里頭文化強(qiáng)力向四方擴(kuò)張、輻射文化影響力，形成了超越自然地理單元和文化屏障的強(qiáng)力沖擊波，成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。

“二里頭文化的分布范圍正好就是后來(lái)文獻(xiàn)記載的夏的重要范圍，其最重要代表性遺址就是二里頭遺址?？梢哉f(shuō)，二里頭文化是對(duì)‘古國(guó)時(shí)代’的一個(gè)總結(jié)，也是‘王國(guó)時(shí)代’的發(fā)端?！壁w輝說(shuō)。

二里頭遺址公園與遺址博物館鳥瞰（二里頭考古隊(duì)供圖）