《白鹿原》：失卻了荒誕的精髓，家族恩怨淪為斗嘴

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

《白鹿原》被認(rèn)為只有電視劇才能夠充分展現(xiàn)其豐富的內(nèi)涵和恢弘的歷史觀，能夠把從清朝末年到20世紀(jì)七八十年代長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的變遷史娓娓道來。那么，這個(gè)電視劇的改編，實(shí)現(xiàn)了陳老先生的遺愿了嗎？

由陜西作家陳忠實(shí)的巨著《白鹿原》改編的同名電視劇正式上映了，雖然經(jīng)歷了停播風(fēng)波，但時(shí)隔一個(gè)多月后，終于順利再次回歸熒屏。復(fù)播后一開始在豆瓣評(píng)分上，高達(dá)9.3分。后面哪怕隨著劇情發(fā)展，各種問題逐漸呈現(xiàn)，評(píng)分也降到了目前的9分，但也依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于初播時(shí)撞車的《人民的名義》（8.3分）。不過，盡管《白鹿原》剛開始是一片叫好，卻不太叫座，收視率一直被《歡樂頌2》《思美人》等壓著。尤其是在話題引領(lǐng)上，一直被《歡樂頌2》的“處女情結(jié)”“小包總”“買房”等話題掩埋，哪怕其豆瓣評(píng)分才在不及格線下的5.2分。

2012年《白鹿原》被王全安搬上銀幕，電影上映后遭遇了較大爭(zhēng)議，突出田小娥線索的劇情發(fā)展，如今看起來無疑是很討巧的。但也正是電影的不太成功，令人更加期待電視劇版的呈現(xiàn)，正如陳忠實(shí)生前曾說的：“對(duì)《白鹿原》的改編，寄希望于電視劇。”《白鹿原》在此之前，曾被改編成話劇、舞劇、秦腔、電影等多種藝術(shù)形式，但這些藝術(shù)形式的改編，由于體量、表達(dá)方式、場(chǎng)景再現(xiàn)等的限制，都難以承載這部50多萬字的長篇巨著的重量，其他的藝術(shù)形式，往往只能選擇其中的一些線索進(jìn)行局部性呈現(xiàn)。所以，《白鹿原》被認(rèn)為只有電視劇才能夠充分展現(xiàn)其豐富的內(nèi)涵和恢弘的歷史觀，能夠把從清朝末年到20世紀(jì)七八十年代長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的變遷史娓娓道來。

那么，這個(gè)電視劇的改編，實(shí)現(xiàn)了陳老先生的遺愿了嗎？

“真實(shí)感”和“包圍感”

從《白鹿原》電視劇的場(chǎng)景布置和情節(jié)設(shè)置來看，還是比較好地展示出《白鹿原》原著中所有的一些內(nèi)涵，尤其在陜西飲食、民風(fēng)、語言特色上，都有一定的體現(xiàn)，把西北韻味盡可能地呈現(xiàn)了出來。

最為出色的，應(yīng)該是電視劇的鏡頭語言應(yīng)用，正如有評(píng)論所言，作為首部以 4K 技術(shù)攝制播映的電視作品，技術(shù)所帶來的革新除了讓《白鹿原》擁有電影級(jí)別的畫面質(zhì)量，也將這種“真實(shí)感”和“包圍感”做到了極致。作為文學(xué)作品的視覺呈現(xiàn)，劇中不少畫面的構(gòu)圖同樣精巧，采用斐波那契螺旋線、黃金分割、黃金三角形等構(gòu)圖方式，在寫實(shí)的基礎(chǔ)上完成對(duì)簡(jiǎn)單寫實(shí)的寫意性超越”。無邊無垠的金色麥田、荒涼蒼茫的黃土高原、人如螻蟻的高空俯視，這些經(jīng)常出現(xiàn)的鏡頭，都在深刻地表達(dá)《白鹿原》的歷史厚重感。

截至目前，觀眾對(duì)于絕大多數(shù)的演員表現(xiàn)都是認(rèn)同的，像何冰飾演的鹿子霖，已經(jīng)如同吳剛飾演的李達(dá)康書記一樣，招徠了一眾粉絲，而像石頭、白興、破爺、李寡婦等配角，也都演技在線，尤其是《白鹿原》原著沒有，電視劇添加的傻子二豆的角色可謂神來之筆，每一次出現(xiàn)的場(chǎng)合，都算恰到好處，不令人感覺多余，演員楊帆的演技也將傻勁表現(xiàn)得逼真無比。

最被吐槽的，自然是傳聞臨時(shí)替換而來的白靈一角，正如網(wǎng)友的評(píng)價(jià)，成年后的“白靈的靈氣沒看到，只看到一個(gè)瞪眼睛的瘋子，一出現(xiàn)果斷快進(jìn)”。這一點(diǎn)，不知道是不是導(dǎo)演又是為了吸引年輕觀眾而如此設(shè)置。像《人民的名義》中的鄭向前（鄭乾）和他女友，此為劇中最大敗筆一樣，白靈這個(gè)陳忠實(shí)老先生筆下最具有神韻的角色，卻成為無數(shù)網(wǎng)友吐槽的焦點(diǎn)。但令人尷尬的卻是，他們的戲份又非常多，從頭到尾咋咋呼呼的，絲毫沒有原著中的靈氣。但看過原著的都知道，白靈才是白鹿原上的“白鹿精魂”，是靈性的化身。但劇中的演員，夸張的表演和身上用力過猛的傻勁，將白靈演成了大家都不太喜歡的傻白甜。

還有一個(gè)就是國產(chǎn)電視劇的通病，戰(zhàn)斗場(chǎng)面呈現(xiàn)極差，令看慣歐美大片的觀眾尷尬癥爆發(fā)，五毛特效比比皆是。劉瞎子十幾萬大軍圍攻西安的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，糊成一片的黑煙，毫無緊張感的槍戰(zhàn)，胡亂擺放的建筑垃圾當(dāng)作戰(zhàn)后被毀房屋，還有街頭的橫尸，都難以刻畫出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，最后只能夠讓沒有靈氣的白靈的控訴，試圖把戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性體現(xiàn)出來。但事實(shí)上卻沒有，觀眾更多的印象，也只有鹿兆海和白靈在被圍城時(shí)那些不合時(shí)宜卻濃墨重彩的情情愛愛。

失卻了荒誕的精髓

近年來，《紅高粱》和《平凡的世界》等經(jīng)典文學(xué)作品的改編，都掀起過熒屏熱潮，但也都充滿爭(zhēng)議。這些成為經(jīng)典的作品，其實(shí)都是最難啃的骨頭，原因在于一個(gè)始終存在的矛盾—忠于原著，導(dǎo)演編劇會(huì)被批評(píng)為沒有想象力，只會(huì)照本宣科；改編原著，則必然得罪一眾原著讀者。

所以，如何把握原著的精髓，就成為關(guān)鍵。在小說《白鹿原》中，最為關(guān)鍵的精髓是“荒誕”，不管是民國革命、清政府做最后掙扎的二十萬大軍來襲，還是兵匪橫行，以及后來的北伐等等，每一個(gè)歷史的重大敘事，在白鹿原，都難以尋找到波瀾壯闊的激情和感慨，唯有生活之艱辛、世態(tài)之無常、人性之丑陋，每一個(gè)宏大敘事背后，在鄉(xiāng)親們尤其是族長白嘉軒的眼里都有深刻的殘缺、矛盾和荒誕，越到后面，他越困惑于現(xiàn)實(shí)，將個(gè)人在歷史浪潮中的無力感體現(xiàn)得淋漓盡致。

但在電視劇中，白嘉軒很多時(shí)候被塑造成永遠(yuǎn)先知的典型，這就讓原著精髓丟失了很多。最關(guān)鍵的還是很多細(xì)節(jié)上的荒誕描述和性愛描寫的缺失，比如原著中白嘉軒第六任妻子沒有見過前五任女人，卻夜里見鬼說出的那五個(gè)死者的相貌特征，白嘉軒父親白秉德臨終前的口冒青煙，還有鬧鬼捉鬼等等情節(jié)，是真正地實(shí)現(xiàn)“把神奇和怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象插入到反映現(xiàn)實(shí)的敘事和描寫中，使現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)變成了一種現(xiàn)代神話，既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場(chǎng)面，人鬼難分，幻覺和現(xiàn)實(shí)相混”?？上н@些在劇中都沒有表現(xiàn)出來。

荒誕，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的核心表現(xiàn)，將幻象與現(xiàn)實(shí)、神話與現(xiàn)實(shí)水乳交融，大膽借鑒象征、寓意、意識(shí)流等西方現(xiàn)代派文學(xué)各種表現(xiàn)技巧、手法，尤其以鮮明獨(dú)異的拉美地域色彩為特征。

陳忠實(shí)在創(chuàng)作《白鹿原》時(shí)，自己也承認(rèn)受到了拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)很大的影響，在一篇自述中，他說到：“大約在這一時(shí)段，我在《世界文學(xué)》上讀到魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開山之作《人間王國》，這部不太長的長篇小說我讀得迷迷糊糊，卻對(duì)介紹作者卡彭鐵爾創(chuàng)作道路的文章如獲至寶?？ㄅ龛F爾藝術(shù)探索和追求的傳奇性經(jīng)歷，使我震驚更使我得到啟示和教益。這是第一部令歐美文壇驚訝的拉丁美洲的長篇小說，驚訝到瞠目結(jié)舌，竟然找不到一個(gè)合適的詞匯來給這種小說命名，即歐美現(xiàn)有的文學(xué)流派的稱謂都把《人間王國》框不進(jìn)去，后來終于有理論家給它想出‘神奇現(xiàn)實(shí)主義’的稱謂……我在卡彭鐵爾富于開創(chuàng)意義的行程面前震驚了，首先是對(duì)擁有生活的那種自信的局限被徹底打碎，我必須立即了解我生活著的土地的昨天?！?/p>

在原著中，我們看到朱先生落寞地被縣長趕出門，他精心編纂的縣志無錢刊印，最后預(yù)測(cè)了自己的死期，平靜迎來死亡，化為白鹿升騰而去；看到白嘉軒無奈地關(guān)閉了祠堂的大門，以一只瞎眼，徹底折服于這個(gè)變幻莫測(cè)的世道；看到鹿三被小娥的魂魄折磨得神情呆滯；看到黑娃被白孝文以正義的名義處死；看到一輩子迷戀官位的鹿子霖，最后落得個(gè)瘋癲，在入冬后的第一個(gè)寒潮里死了，棉褲里屎尿結(jié)成黃蠟蠟的冰塊，等等這些荒誕的結(jié)局，其實(shí)都在映襯著歷史與現(xiàn)實(shí)。

家族恩怨淪為斗嘴

對(duì)于白嘉軒和鹿子霖這兩個(gè)絕對(duì)的主角，電視劇中的描述總是缺乏原著的韻味，用目前網(wǎng)絡(luò)流行語來說，電視劇只是塑造了一對(duì)相愛相殺的熒屏CP，每一次白鹿二人的相互斗爭(zhēng)，在劇情呈現(xiàn)上，都淪為一次次的斗嘴，空氣中都充滿著歡快的氣氛，全然沒有體現(xiàn)出二人一生乃至二人背后祖上數(shù)代憋著較勁的白鹿兩個(gè)家族的恩怨情仇，沒有了荒誕感。

何謂荒誕感？尤奈斯庫認(rèn)為：“荒誕是指缺乏意義……在同宗教的、形而上學(xué)的、先驗(yàn)論的根源隔絕后，人就不知所措，他的一切行為就變得沒有意義，荒誕而無用。”鹿子霖故事，就是最荒誕的承載，他使出渾身解數(shù)，拼命占便宜積聚財(cái)富，供兒子上學(xué)，抱著癡迷的幻想時(shí)刻努力往上爬，也沒能顛覆白家在白鹿村的統(tǒng)治地位，最后兒子一死，杳無音訊；他設(shè)計(jì)陷害白孝文，又在他淪為乞丐時(shí)，推薦他進(jìn)了縣保安團(tuán)，最后成了縣長，成就了白家的輝煌，最后不得不感嘆：“天爺爺，鹿家還是弄不過白家！”（文/張?zhí)炫耍?/p>