范穩(wěn)《太陽轉(zhuǎn)身》：一樁迷案背后的各種社會現(xiàn)實

作家范穩(wěn)長篇小說《太陽轉(zhuǎn)身》以一樁兒童失蹤案為發(fā)端，農(nóng)村留守兒童儂陽陽的失蹤打破了退休老警察卓世民原本的生活，他與戰(zhàn)友蘭高榮告別了城市，一路追隨線索到了偏僻的楊家寨和南山村。

“這本書看起來好像是為偵破案件，但在案件背后有一種社會現(xiàn)實。我通過一樁謎案把故事帶進(jìn)去，把故事產(chǎn)生的社會背景、土壤，包括民族元素方面的東西也帶出來?！?/p>

最近，《太陽轉(zhuǎn)身》的新書發(fā)布會在京舉辦，文學(xué)評論家潘凱雄、施戰(zhàn)軍，作家石一楓，人民文學(xué)出版社總編輯李紅強與作者范穩(wěn)進(jìn)行了對話。

《太陽轉(zhuǎn)身》的新書發(fā)布會現(xiàn)場

作家范穩(wěn)從1986年開始發(fā)表作品，他2004年在人民文學(xué)出版社出版第一部長篇小說《水乳大地》?！端榇蟮亍芬彩撬摹安氐厝壳钡钠渲幸徊?，之后也有《悲憫大地》和《大地雅歌》。

施戰(zhàn)軍認(rèn)為：“范穩(wěn)的創(chuàng)作一直帶著某種浪漫主義和現(xiàn)代主義的藝術(shù)元素，他的長篇小說《水乳大地》就是帶著這樣的特點沖進(jìn)文壇，他的‘藏地三部曲’帶有邊地色彩和民族歷史色彩，他把所采集到的歷史結(jié)結(jié)實實地以文學(xué)的方式、田野調(diào)查的方式、確鑿的風(fēng)俗記錄方式進(jìn)行保存?！短栟D(zhuǎn)身》或許是他的一次轉(zhuǎn)身，這是一個直接面對現(xiàn)實的寫作。同樣是寫脫貧，范穩(wěn)采用了一種破題型的寫作，他講人為什么會缺錢、會窮，窮的情況下人會有什么樣的變異狀態(tài)。他寫善于偵探的警察故事，但是不僅是案情的偵探，也是一種心理上的偵探，他探求人在什么情況下精神上才會有一種轉(zhuǎn)折，或者在什么情況下精神會陷落?！?/p>

范穩(wěn)在小說中很有深意地提及壯族的創(chuàng)世神話，通過湯谷寨的《祭祀太陽古歌》的歌謠講述了創(chuàng)世神布洛陀以拙樸原始的力量開天辟地的壯舉。壯族人的祖先最終找回了自己的太陽女兒，太陽的轉(zhuǎn)身南去，不是真正的離開，而是回歸。在小說的結(jié)尾，儂陽陽成功獲救、林褚承得以醫(yī)治、很多人走上平順的人生，老警察卓世民雖然悲劇性地離開了，但他也是某種意義上的永生。“范穩(wěn)總要看看太陽，”施戰(zhàn)軍說。

《太陽轉(zhuǎn)身》

《太陽轉(zhuǎn)身》中有很多條線索，卓世民、蘭高榮追蹤破案的線索，曹前寬為村里修路的線索，卓婉玉研究人類學(xué)的線索，儂建光、韋小香從壯族山寨到城市打工、又回歸山寨的線索，以及褚志、林芳的發(fā)家史，曹前貴、五嬢的罪惡史等等。范穩(wěn)將眾多線索結(jié)構(gòu)在一起，在他看來，“長篇小說這種體裁決定了它的豐富性和多線索性，它是一幅徐徐展開的畫卷，最好能包羅萬象、事無巨細(xì)。民族、民俗、文化、歷史以及都市、鄉(xiāng)村、社會各階層和人生百態(tài)?！?/p>

范穩(wěn)是一位“在場”的作家，在創(chuàng)作《太陽轉(zhuǎn)身》之前，范穩(wěn)跑遍了云南邊境十九個村寨，最終將文山選定為創(chuàng)作的焦點。文山是一個集邊疆、民族、貧困于一體的地方。因為地處邊境一線，二十世紀(jì)七八十年代它還處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，開放的時間比內(nèi)地晚了十余年。

范穩(wěn)在《太陽轉(zhuǎn)身》中寫到的南山村，既有從明朝開始光榮戍邊的歷史，也是二十世紀(jì)七八十年代邊境戰(zhàn)爭的前線，小說中又寫到二十世紀(jì)九十年代之后的現(xiàn)實，后來花了十幾年功夫才修通了公路，成為脫貧典型。范穩(wěn)說：“我看到了一條路對一個閉塞村莊的重要，也看到了觀念的轉(zhuǎn)變對一群人的改變。尤其是在邊地少數(shù)民族地區(qū)，撬動貧困這座大山，可能只需要一個支點。”