醫(yī)學史研究和醫(yī)學史國際期刊建設

新冠疫情的爆發(fā)讓國內(nèi)學界近些年時興的醫(yī)療社會史研究獲得前所未有的關注，同時催生了話題更為廣泛和探討更為深入的諸多研究。然而，與我國醫(yī)療社會史研究蓬勃發(fā)展的現(xiàn)狀頗不相符的一個現(xiàn)實是，國內(nèi)該領域的學術期刊寥寥可數(shù)，更缺乏能與醫(yī)療社會史研究國際頂級期刊相提并論的刊物。 “他山之石，可以攻玉”，與國際同行交流切磋是一個有效的提升自我的辦法。有鑒于此，上海大學國際禁毒政策研究中心和《醫(yī)療社會史研究》編輯部聯(lián)合英國格拉斯哥醫(yī)療社會史中心、英國思克萊德大學、英國?？巳卮髮W、美國西北大學等國際著名高校和研究機構，以及《加拿大醫(yī)學史公報》（Canadian Bulletin of Medical History）、《酒精和毒品史雜志》（Social History of Alcohol and Drugs）、《中醫(yī)藥文化》、Chinese Medicine Culture等期刊召開了主題為“醫(yī)學史研究和醫(yī)學史國際期刊建設”的工作坊。工作坊于11月10-11日線上舉行，由上海大學文學院院長，國際禁毒政策研究中心主任張勇安教授致開幕詞。工作坊兩個小組會議“流行病、公共衛(wèi)生和環(huán)境”和“癮品、藥物和成癮”分別由上海大學助理教授樸瑋德博士（Ved Baruah）和上海大學歷史系博士后黃運主持。共有來自歐洲、美洲和亞洲的九位醫(yī)學史領域著名學者和青年學人報告了專題論文?，F(xiàn)就九篇論文所凸顯的三個主題將工作坊內(nèi)容紀實如下。

一、新冠疫情：科技、資本和政治

艾睿思（Iris Borowy，上海大學特聘教授）：《危機即機遇？：新冠肺炎和疫苗的研發(fā)、生產(chǎn)和分配》

Iris Borowy and Matthias Schmelzer eds. History of the Future of Economic Growth: Historical Roots of Current Debates on Sustainable Degrowth, Routledge: 2017

艾睿思教授由全球新冠疫情的最新狀況進入話題，并簡單回顧了十九至二十一世紀包括“西班牙大流感”在內(nèi)的幾次重大流行病的歷史。隨后，艾睿思教授指出，當前全球應對新冠疫情的一個重要維度是疫苗的研發(fā)、生產(chǎn)和分配。關于新冠疫苗問題，當下有兩種敘事模式。一種是積極的敘事。這種敘事認為人類應對傳染病的方式進步，除了傳統(tǒng)預防傳染病的方式之外，諸如GPS軌跡追溯、檢測試劑的快速發(fā)明和新冠疫苗的成功研制等，有利于控制新冠的傳播。另一種敘事則強調(diào)了新冠疫苗的研發(fā)、生產(chǎn)、和分配過程中存在的諸多問題。疫苗的生產(chǎn)能力和現(xiàn)有庫存與全球免疫所需的總劑之間差距明顯，疫苗分配不均的棘手問題始終存在。

隨后，艾睿思教授對探討全球主義、國家主義、商業(yè)主義這三個因素如何影響了全球范圍內(nèi)的疫苗研發(fā)、生產(chǎn)和分配進行了分析。全球主義主要作用于疫苗研發(fā)與分配過程。在疫苗研發(fā)的過程中，科研資料的公開加速了疫苗研發(fā)。例如，部分科學家選擇公布其掌握的基因測序結果、診斷檢測方式，世界衛(wèi)生組織建立新冠技術共享機制。國家主義是政府履職的出發(fā)點。在此次疫苗研發(fā)過程中，國家的資金支持提高了本國疫苗的研發(fā)和生產(chǎn)制造速度。這在美國、歐盟、中國、和俄羅斯等國表現(xiàn)得尤為明顯。此外，國家主義對全球疫苗的分配也產(chǎn)生了影響——除保證本國疫苗供應外，部分國家在參與全球疫苗供應的過程中出現(xiàn)了競爭傾向。至于商業(yè)主義，艾睿思教授認為它在疫苗生產(chǎn)、制造和分配中擔負著雙重角色。疫苗的研發(fā)、制造和分配過程存在巨額利潤，但是其始終處在與道德關切的緊張沖突之中。這一沖突在疫苗知識產(chǎn)權問題上最為突出。但是，商業(yè)主義在維持創(chuàng)造力、降低生產(chǎn)風險性、平衡競爭與效率的關系、提高疫苗研發(fā)速度和疫苗質(zhì)量等方面所起到的積極作用也不容否認。

艾睿思教授認為，全球主義、國家主義、和商業(yè)主義在疫苗研發(fā)、生產(chǎn)、和分配過程中起到程度不同的作用。新冠疫情的現(xiàn)狀對于國際社會而言，機遇與挑戰(zhàn)并存。國際社會需要思考的是，如何能使抗疫過程中成立的全球性結構如COVAX等項目和計劃持續(xù)下去。此外，無條約的國際合作是否可能？比如開放共享一些資源。成功應對新冠疫情挑戰(zhàn)的一個可能途徑或許是以國家主義或商業(yè)主義帶動全球主義，為全球性機構提供公共捐助并幫助發(fā)展中國家（南方）建立高科技實驗室以及提供其他相關資源。

瑪茲亞兒·吉亞比（Mariyar Ghiabi，英國?？巳卮髮W醫(yī)學人文惠康講師（Wellcome Lecturer））：《病毒的“教學法”：伊朗新冠疫情宏觀和微觀政治》

Maziyar Ghiabi, Drug Politics: Managing Disorders in the Islamic Republic of Iran, Cambridge University Press, 2019

吉亞比博士以伊朗一個偏僻村莊的微觀案例引入其演講的主題：新冠疫情對伊朗宏觀和微觀政治的影響，以及民眾組織和已往變革性經(jīng)驗在對抗諸如新冠疫情這類緊急情況時所發(fā)揮的作用，反思當前疫情的狀況和可能的緊急程度，并描述了后疫情時代可能的趨向。首先，吉亞比博士概述了伊朗仍在進行的新冠疫情危機，讓讀者熟悉當下的情況和結構，包括地緣政治張力，如美國主導下的制裁和伊朗國內(nèi)危機管理模式。其次，吉亞比博士探究了危機尤其是衛(wèi)生危機如何破壞了權力和民眾之間的穩(wěn)定互動結構，以及舊有結構是如何被那些對于政治和社會生活的持續(xù)而言必不可少的信任技術（如疫苗和醫(yī)療實踐）所重構的。吉亞比博士分析了新冠疫情如何藉由動員團結和互助網(wǎng)絡改變了社會組織和文化習慣。這些改變包括一系列新的分類方式，而這些分類方式有可能使得在阻止危機的過程中賦予社區(qū)以新的涵義，并且旨在平衡“高科技宏觀解決的威權”和“低科技動員和以人為本”這兩種應對危機的思路。最后，吉亞比博士探究了“團結和希望”及其反面價值“敗壞道德、恐懼和絕望”對政治的潛在影響。通過使用宏觀和微觀分析數(shù)據(jù)，吉亞比博士將這一過程稱之為病毒的“教學法”，因同時發(fā)生的衛(wèi)生和政治危機而開始的一場認知和實踐之旅，普通民眾由此學習在緊急情況和危機之下社會和政治裂變之時去重組組織和社區(qū)以改變?nèi)粘Ｉ睢?/p>

二、中醫(yī)和新中國公共衛(wèi)生史：地方性、民族國家和全球性

李海英（上海中醫(yī)藥大學，《中醫(yī)藥文化》編輯部主任、Chinese Medicine Culture執(zhí)行主編）：《中醫(yī)女性身體觀的幾點思考》

李海英教授在報告中分析了何為身體觀，中醫(yī)學為什么要研究身體觀，以及中醫(yī)學如何認識女性身體觀。李教授認為，身體觀是指對于身體的基本認識和看法，是以身體為視角來考察社會、文化和政治變遷，以及身體自身演變的歷史。中醫(yī)學身體觀形成于中國傳統(tǒng)文化之中，是在中醫(yī)理論體系中反映出的醫(yī)學與文化交融的一種身體認知，即中醫(yī)學對身體生命的綜合認知。具體包括三才宇宙身體觀、形神合一身體觀、和流動循環(huán)身體觀。

對學界關于中醫(yī)學身體觀的研究進行一番述評之后，李教授以中醫(yī)學的天癸理論為中心，對中醫(yī)學身體觀進行了闡釋。李教授圍繞貫穿女性一生的“天癸”為基線展開，通過搜集、整理、和辨析歷代醫(yī)家對天癸理論的理解與釋義，從文化的角度探究天癸理論的源頭，梳理其深邃的術數(shù)文化內(nèi)涵，闡發(fā)天癸理論及其所延伸出的中醫(yī)學對女性身體特有的認知。天癸理論的提出受到原始水崇拜、水生萬物思想的深刻影響，“天一生水”的內(nèi)涵更接近天癸的本質(zhì)，體現(xiàn)出天癸本身即是一種具有創(chuàng)造力，能激發(fā)生命的一種物質(zhì)。李教授將天癸重置于古代術數(shù)文化的大背景中，認為“女七男八”的生命周期與《易》、先天八卦、河圖洛書皆有密切關聯(lián)，是其術數(shù)理論提出的基礎。李教授認為，在《內(nèi)經(jīng)》天癸理論及后世醫(yī)家對女性身體認知的基礎上，關于女性身體存在三種觀點，即“調(diào)和沖任”治療觀、“肝腎雙先天”藏象觀、和“陽明脈衰”抗衰觀。最后，李教授強調(diào)了中醫(yī)學女性身體觀研究的意義，認為它將整個婦科理論放置到中國傳統(tǒng)文化的大范疇中深入挖掘古代文獻中的相關記載，有助于提升對女性特殊身體生理知識的理解，對中醫(yī)婦科臨床治療和啟發(fā)臨證思路具有重要文獻支撐意義。

陳璐（英國埃克塞特大學研究員）：《中國初級衛(wèi)生保健的概念化、轉型與全球聯(lián)系》

陳璐博士首先簡述了民國至新中國成立初期這一歷史時期內(nèi)初級衛(wèi)生保健的實踐。陳璐博士認為，中國初級衛(wèi)生保健這一概念最早可追溯至20世紀20年代，并在20世紀30年代定縣農(nóng)村衛(wèi)生試驗中得到實踐。其后，在洛克菲勒基金會、北京協(xié)和醫(yī)學院等機構，以及外國醫(yī)學專家在華醫(yī)療衛(wèi)生實踐的影響下，中國公共衛(wèi)生改革者提出社會醫(yī)療、國家醫(yī)療等概念。在日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭開始之前，政府發(fā)起一系列關于社會醫(yī)療的政策研究。二戰(zhàn)期間，美國和英國利用先進科學技術手段解決個人健康問題的方式變?yōu)橹髁?。新中國初期，東歐國家在政治、發(fā)展上聯(lián)系密切。這種全新的聯(lián)系，為中國提供新科學知識、新技術、途徑去改善公眾健康。不過，在中國社會主義意識形態(tài)的塑造下，中國的初級衛(wèi)生保健模式有別于蘇聯(lián)和東歐的模式。在冷戰(zhàn)期間以及冷戰(zhàn)結束之后，中國或直接建立醫(yī)療合作機制，或通過雙邊合作機制，直接或間接地將中國初級衛(wèi)生保健模式引入第三世界廣泛實踐，并產(chǎn)生國際影響。20世紀50年代，中國與亞洲社會主義國家簽訂醫(yī)療合作協(xié)議。1963年，中國向非洲派出第一支醫(yī)療援助隊伍，這開啟中非國際公共衛(wèi)生外交的一系列行動。中國醫(yī)療隊為當?shù)鼐用裉峁┽t(yī)療服務，還幫助培訓當?shù)氐男l(wèi)生人員，完善醫(yī)療設施。這一模式后來在20世紀70年代被世界衛(wèi)生組織推廣，并被認為是解決亞洲和非洲資源有限國家的公共衛(wèi)生問題的辦法。

之后，陳璐博士概述了其研究項目將要探討的問題，包括：社會主義公共衛(wèi)生模式是如何通過政治意識形態(tài)、專家網(wǎng)絡、技術援助、和國際組織的多邊合作引入其他亞洲和非洲國家的？它是如何在當?shù)丨h(huán)境下被適應和/或抵制的？中國如何通過與第二和第三世界國家的聯(lián)系以特殊方式參與全球衛(wèi)生？在加入世衛(wèi)組織之后，中國如何重新定義、重新塑造中國初級衛(wèi)生保健的概念？陳璐博士希望該課題的開展能夠有助于我們從地方、國家、國際、區(qū)域和全球多個層次理解中國初級衛(wèi)生保健實踐以及概念的復雜性，并通過研究第二和第三世界參與、塑造全球衛(wèi)生健康，以及全球衛(wèi)生形成過程中社會國際主義的沖擊與影響，來重新思考全球衛(wèi)生史。

三、是藥是毒？：癮品、藥物和成癮

詹姆斯·米爾斯（James Mills，英國思克萊德大學歷史系、格拉斯哥醫(yī)療社會史中心教授）：《禁令之前：1885—1900年印度殖民地的可卡因市場》

James H. Mills, Cannabis Nation: Control and Consumption in Britain, 1928-2008, Oxford University Press: 2012

米爾斯教授在報告中探討了從被引入印度到其開始被管制這段時期內(nèi)可卡因在印度的消費、供應和管制。1885-1886年《印度醫(yī)學公報》以及各地醫(yī)學協(xié)會的診療記錄等文獻表明，可卡因最初作為藥品（局部麻醉劑）被引入印度。殖民地醫(yī)學界和同時期西方諸國醫(yī)學界一樣，對可卡因的醫(yī)學價值大加贊賞。饒有趣味的是，這還催生出英國一些醫(yī)學界人士關于在印度和錫蘭種植古柯植物這種經(jīng)濟作物之可能性的討論。但是到1894年，這些討論劃上句號——英印政府認為此舉沒有經(jīng)濟價值，而且也沒有私人擁有的種植園對此有所興趣。最初被引入印度的可卡因，來源于西歐現(xiàn)代制藥業(yè)發(fā)達的幾個國家。在西歐諸國開始可卡因商業(yè)化生產(chǎn)后，遠在南亞的印度很快有了供應。這一情況和當時世界其他地區(qū)類似。和當時世界許多其他地區(qū)同樣類似的現(xiàn)象是，可卡因在經(jīng)歷了英印殖民地社會短期的青睞之后，其副作用所引發(fā)的醫(yī)學界討論使英印政府很快出臺了管制政策，可卡因這一“靈丹妙藥”也轉而成為“毒品”。英屬印度殖民當局是世界上最早對可卡因進行管控的政府之一，在1900年實施初步的地方性控制，并在隨后十年內(nèi)逐漸形成為整個殖民地政府的政策。

1885—1900年間可卡因在英印殖民地的歷史顯示，在殖民網(wǎng)絡下，印度1894—1895年可卡因消費熱潮與世界其他地區(qū)是同步的。但是英帝國殖民網(wǎng)絡不足以解釋可卡因何以被引入印度、形成消費市場、并出現(xiàn)了針對這一物質(zhì)的管制政策。醫(yī)藥界的全球聯(lián)系使得德國、法國、美國等國家的企業(yè)和物質(zhì)影響殖民地政策的制定與轉變。英帝國的商業(yè)網(wǎng)絡使得可卡因被引入印度，但是卻未能將南亞的可卡因與世界市場聯(lián)系起來。英帝國殖民網(wǎng)絡難以解釋的這些現(xiàn)象需要我們思考資本主義在其中扮演的角色。19世紀80年代，商業(yè)網(wǎng)絡和聯(lián)系使得可卡因在南亞成為一劑良藥，到20世紀初，同樣是商業(yè)網(wǎng)絡和聯(lián)系使得可卡因的社會地位發(fā)生了由藥而毒的變化。即便它的身份發(fā)生了變化，它依然作為一種商品在流通，資本的力量由此可見。

莉娜·布里托（Lina Britto，美國西北大學歷史系副教授）：《大麻繁榮：哥倫比亞第一個毒品天堂的興衰》

Lina Britto, Marijuana BoomThe Rise and Fall of Colombia's First Drug Paradise, University of California Press, 2020

20世紀70年代，哥倫比亞北部地區(qū)的大麻產(chǎn)業(yè)迅速繁榮，并催生大麻生產(chǎn)種植熱潮。這是哥倫比亞的產(chǎn)業(yè)結構轉型的重要拐點。在此之后，該國由傳統(tǒng)咖啡種植國逐漸發(fā)展為毒品生產(chǎn)國，并且成為美國大麻毒品市場的主要供應商。布里托教授詳細敘述了該地區(qū)及人民發(fā)展成為非法毒品貿(mào)易的發(fā)源地和主角，推動哥倫比亞由咖啡產(chǎn)地成為一個毒品出口國家的過程。哥倫比亞政府在尋求產(chǎn)業(yè)發(fā)展、國家建設而實施的一系列干預手段，意外促成了大麻產(chǎn)業(yè)的繁榮。例如，鼓勵出口經(jīng)濟、教育改革、基礎設施建設、土地改革。該國產(chǎn)業(yè)結構轉變并非因為國家缺位，而是因為國家希望整合該地區(qū)融入民族國家。自20世紀60年代末，美國聯(lián)邦政府、私人投資者以及多邊機構的支持下，政府采取這些現(xiàn)代化建設措施。地方勢力、宗教勢力、國家勢力、國際勢力以相互矛盾方式聯(lián)合以應對改革，并在這一問題中競爭妥協(xié)，最終在大麻繁榮中實現(xiàn)。

布里托教授進一步闡釋此次大麻繁榮衰落的原因?，F(xiàn)有解釋認為可卡因貿(mào)易發(fā)展、是大麻貿(mào)易成為主要衰落原因。但是布里托教授認為背后政治、外交斗爭才是衰落的主要原因。同時，大麻產(chǎn)區(qū)成為哥倫比亞與美國之間的國際合作、治國方略的試驗地，即兩國共同發(fā)起根除與阻止販運的運動，這使得大麻販運者之間開始激烈競爭，使得大麻種植、貿(mào)易、出口利潤降低且可行性減低。這一毒品天堂最終衰落。在南美禁毒戰(zhàn)爭的半球背景中，考量該地區(qū)大麻種植繁榮與衰敗的歷史過程以及原因，打破對這一問題的地區(qū)性認知。并借以此探究該國面向美國的政治、商貿(mào)、文化網(wǎng)絡的整合過程。了解地方、地區(qū)、國家、國家各層級多發(fā)生的歷史，這有助于理解哥倫比亞在政治、經(jīng)濟、社會對毒品經(jīng)濟的依賴。

南希·坎貝爾（Nancy Campbell，美國倫斯特理工學院科學與技術研究系教授兼系主任、《酒精和毒品社會史》主編）：《當下的歷史：使用芬太尼試紙以減少傷害》

Nancy Campbell, OD: Naloxone and the Politics of Overdose, The MIT Press: 2020

坎貝爾教授認為美國仍在持續(xù)的芬太尼危機屬于正被展開的“當下的歷史”。書寫言之有理的當下的歷史總是頗為困難，因為我們對于當下之事各有政治立場，而且事件本身尚在進行之中。這一術語最初是米歇爾·?？掠脕砉膭畲蠹胰ヅ行缘貙徱暁v史對當下政治和歷史政治學學科的影響。這也意味著我們并不能單純使用傳統(tǒng)意義上的檔案，而是需要利用一系列的視頻、音頻、文本、海報、ins的帖子等互聯(lián)網(wǎng)上的材料作為研究資料。事實上，我們可用于研究當下歷史的資料是頗為豐富的。

至于芬太尼危機，坎貝爾教授認為這一問題在目前的美國仍較為嚴重，大規(guī)模濫用也使得過量死亡案例數(shù)目甚巨。當然，這一結果也和新冠疫情的爆發(fā)以及美國鴉片類物質(zhì)危機有關。圍繞芬太尼問題而產(chǎn)生的政治也正在展開。上個月，特朗普政府依據(jù)1970年《管制物質(zhì)法案》將芬太尼列為I類管制物質(zhì)的法令已經(jīng)失效。所以目前芬太尼在美國是II類管制物質(zhì)。饒有趣味的是，在所有反對將芬太尼移入I類管制物質(zhì)的群體中，有毒品政策改革者、刑事司法工作者、和民權組織，但是其中無病人或醫(yī)學團體。這是因為反對管控芬太尼的群體認為，將其列入I類管制物質(zhì)將會限制相關研究的發(fā)展、限制醫(yī)療資源、增加收禁人數(shù)（因為列管芬太尼將擴大種族歧視并由此引發(fā)更多的拘捕、訴訟和審判）。

隨后，坎貝爾教授簡述了當下的芬太尼試紙問題。芬太尼試紙能夠快速檢測毒品樣品中是否存在芬太尼。與其他減少傷害干涉手段相似，芬太尼試紙的運用同樣歷經(jīng)了一個變化過程。最初，芬太尼試紙是檢測人員或治療人員用于對非法藥物成癮者進行戒治。這一過程的行為主體為減少傷害運動或組織的成員。例如，芬太尼試紙最初是作為“懷疑技術”被用于毒品檢測?，F(xiàn)在，這一被減低傷害的倡導者和毒品使用者自己用作 “團結技術”（或 “毒品檢查”，而不是測試）。后續(xù)減少傷害社會運動將繼續(xù)使用這些技術。這種知識工具和技術，首先從邊緣化社區(qū)出現(xiàn)，然后逐漸傳播至所有人，再到政府層面將芬太尼試紙與北美的毒品控制、預防吸毒過量和減少傷害聯(lián)系在一起。

本杰明·西格爾（Benjamin Siegel，美國波士頓大學助理教授）：《商品聯(lián)系：20世紀跨國公司印度麻醉品的歷史》

Benjamin Siegel, Hungry Nation: Food, Famine, and the Making of Modern India, Cambridge University Press, 2018

21世紀之前，南亞的歷史學家一直在努力跨越檔案和分析的鴻溝，將印度次大陸的帝國歷史與其后殖民政治和經(jīng)濟生活分開。稍早時期，次大陸的歷史學家曾試圖突出殖民主義的分裂和斷裂，與強調(diào)帝國和印度連續(xù)性的“劍橋?qū)W派”相對抗。最近的歷史學轉向則強調(diào)南亞政治和經(jīng)濟轉型中跨越殖民和后殖民鴻溝的趨向。將鴉片放入全球跨國網(wǎng)絡中進行考察，運用跨國文獻來闡述這一問題的框架，從歷史學敘事角度闡述美國的鴉片危機及其主要推動者。

從供應維度來講，美國鴉片制品原材料的來源地在19—20世紀有所變化。19世紀，美國鴉片主要來源于土耳其、意大利，經(jīng)由德國藥企制造，最終在美國出售。鴉片曾一度是亞洲殖民經(jīng)濟的關鍵，但19世紀末印度鴉片逐漸陷入危機，至世紀之交，印度鴉片貿(mào)易幾近消亡。但是在二戰(zhàn)期間，印度鴉片開始運抵至美國，即使因為純度、效力問題并未成為制藥原料。這是印度鴉片首次出現(xiàn)在美國的監(jiān)管視野之內(nèi)。在消費維度，一戰(zhàn)期間，以鴉片為基礎的專利藥在歐洲和美國被廣泛使用。美國30年代的麻醉品政策制定者哈里·安斯林格和其他美國制藥公司之間存在的三角關系，推動了鴉片的發(fā)展。二戰(zhàn)后，制藥公司迅速擴張這進一步加劇了美國的鴉片危機。此外，代理商也是造成美國鴉片危機的重要推動因素。在20世紀50年代至60年代，印度鴉片外溢嚴重，中情局指出亞洲鴉片的主要來源于印度，在60年代至70年代，印度鴉片占亞洲鴉片的七分之一。在這一時期，印度成為了美國制造商以及許多歐洲制造商的首選供應商。

美國的官僚和政客們從20世紀70年代開始思考不依賴外國供應。美國農(nóng)業(yè)部發(fā)起項目——種植波斯罌粟。在杜邦、化工和其他幾家公司的支持下，在許多不同的地方進行種植實驗。20世紀80至90年代，美國和澳大利亞在種植罌粟方面進行了大規(guī)模合作。這種罌粟很快成為美國制造商的首選。

印度和土耳其的罌粟生產(chǎn)經(jīng)歷繁榮和蕭條。鴉片種植使得種植者在國內(nèi)、國外市場、黑市銷售，獲利頗高。故此印度鴉片在國際市場的需求波動影響著印度中部鴉片產(chǎn)地的繁榮和蕭條。 通過了解印度國內(nèi)農(nóng)業(yè)困境、生產(chǎn)以及販運方式，以及同一時期美國其他供應國狀況以及美國對于鴉片進口的需求以及相關戰(zhàn)略，將問題放置在一種跨國語境中，才能理解印度鴉片市場的波動，從而進一步探究美國國內(nèi)鴉片危機問題。

埃里卡·戴克（Erika Dyck，薩斯喀徹溫大學）：《“酸室”：減少傷害前的成癮治療》

Jesse Donaldson and Erika Dyck, The Acid Room: The Psychedelic Trials and Tribulations of Hollywood Hospital, Anvil Press: 2021

位于加拿大渥太華的好萊塢醫(yī)院，是一個運營于1957年至1974年的成癮研究機構。在那里，研究人員使用LSD、迷幻藥和麥司卡林來治療包括酒精成癮在內(nèi)的諸多精神疾病?；颊弑皇┮赃@些藥物而得到致幻的體驗，研究人員認為這有助于患者以不同的方式去認識自我。但是不同研究者對于這種治療方法背后的理論看法不一。一些研究者認為，迷幻藥讓病人體驗到一系列精神上的洞察力，使他們走上新的清醒之路，而另一些研究者則認為這種體驗更具有心理治療作用，有助于從心理學上去理解酒精成癮問題。雖然迷幻藥仍然是一種合法的治療選擇，但是好萊塢醫(yī)院備受爭議，而且成為一個檢測不同成癮理論和特定類型干預措施之地。戴客教授圍繞好萊塢醫(yī)院創(chuàng)立和實踐的迷幻療法為中心，探究了在減少傷害措施出現(xiàn)之前，對物質(zhì)成癮進行干預治療的方案以及相應的結果。

在新冠疫情依然肆虐的當下，本次“醫(yī)學史研究和醫(yī)學史國際期刊建設”工作坊聚集了醫(yī)學史研究領域多位各有專長的青年學人和著名學者，就衛(wèi)生、醫(yī)療和人文的“全球性”和“地方性”等該研究領域前沿問題展開了跨學科討論。通過聚焦于醫(yī)學史這個國內(nèi)學界近些年熱門但亟需提高水平的研究領域，工作坊的召開為該研究領域?qū)W者們對話、進一步交流和該學科的發(fā)展提供了一個平臺。歷史學研究可以為醫(yī)學人文這個學科大類里其他學科的理論和方法論更新提供實證資源。此外，政策制定者、醫(yī)學界專家、和衛(wèi)生工作人員在意欲解釋當前創(chuàng)建健康社會為何會出現(xiàn)各種挑戰(zhàn)時總是會去看歷史上相似的問題是如何被解決的，探究醫(yī)療衛(wèi)生史有助于我們理解當前包括新冠疫情在內(nèi)的諸多挑戰(zhàn)。